10 Sinpletasunaren Adierazpen Eboluzionalak

Borondatezko sinpletasuna "klasiko moderno" bihurtu da, etorkizun erabilgarria eta esanguratsua eraikitzeko ezinbestekoak diren bizimoduei ahotsa ematen dielako. Desagertzeko arriskuan dagoen mundu batera esnatzen garen heinean, jendea galdetzen ari da: "Nola bizi gaitezke modu iraunkorrean Lurrean gure ekintzek klima-aldaketa izugarria, espezieen desagerpena, petrolioa agortzea eta abar eragiten ari direnean?" Belaunaldi batez, askotariko azpikulturak kezka horiei aurre egin die eta, Estatu Batuetan eta beste dozena bat nazio "postmoderno" batean, azpikultura hau 1960ko hamarkadako mugimendu txiki izatetik 2000ko hamarkadaren hasieran kultura nagusiaren parte errespetatu izatera igaro da . Aldizkari distiratsuek gaur egun AEBetako kioskoetatik bizitza sinplea saltzen dute, telebistako eztabaida saio nagusietan gai ezagun bihurtu den bitartean. Esanguratsuagoa dena, inkesten arabera, AEBetako biztanleria helduaren edo 20 milioi pertsona gutxienez ehuneko 10ak bizimoduaren sinpletasunaren hainbat adierazpen kontzienteki aztertzen ari dira.

Aldaketa hauek ez dira AEBetara eta Europara mugatzen. Munduan zehar, jendea soiltasunaren zentzura esnatzen ari da iraunkortasunerako bide gisa. Gallup erakundeak 1993an egindako inkesta batek aurkitu zuen ia mundu osoko herritarrak kontzientziatuta daudela gure planeta benetan osasun txarrean dagoela eta bere etorkizuneko ongizateagatik kezka handia duela. Inkestak ere ez zuen alde handirik egiten jendea nazio pobreagoetan eta aberatsagoetan bizi izateak, planetaren osasunarekiko kezka ia berdina adierazi zuten. Nazio gehienetako gehiengoek ingurumenaren babesari hazkunde ekonomikoa baino lehentasun handiagoa eman zioten eta babes horrengatik prezio altuagoak ordaintzeko prest daudela esan zuten.

Beste inkesta adierazgarri bat 1998an egin zen Nazioarteko Ingurumen Monitorearentzat. 30 herrialdetako 35.000 inkestatu baino gehiago inkestatuz, inkestaren txostenak ondorioztatzen du: "aurkikuntzak gobernu nazionalei eta korporazio pribatuei esnatzeko dei gisa balioko diete ingurumen-arazoei buruz mugi daitezen edo biziraupen-arazo garrantzitsutzat jotzen dituztenen inguruan ekintzarik gabe geratuko ez diren herritarrek eta kontsumitzaileek hozka ditzaten".

Bizitzeko modu sinpleagoen aldeko bultzada argi eta garbi deskribatu zen 1992an munduko zientzialari nagusietatik 1.600 baino gehiagok, zientzietako Nobel saridun bizidun gehienek barne, aurrekaririk gabeko "Gizadiari abisua" sinatu zutenean. Adierazpen historiko honetan, zera deklaratu zuten: "Aldaketa handia behar da gure lurraren kudeaketan eta bertako bizitzan, giza miseria zabala saihestu nahi bada eta planeta honetan gure etxe globala ezinbestean moztuta geratuko ez bada". Gutxi gorabehera hamarkada bat beranduago, 100 Nobel saridunen abisu bat etorri zen: "Datozen urteetan munduko bakerako arriskurik sakonena ez da estatuen edo gizabanakoen ekintza irrazionaletatik sortuko, baizik eta munduko desjabetuen eskakizun legitimoetatik".

Munduko zientzialari zaharren bi abisu hauek adierazten dutenez, zoritxarreko joera indartsuak bat egiten ari dira, belaunaldi honen barnean eboluzio-crack bat izateko aukera sortuz. Horren ordez, "errebote ebolutiboa" edo jauzi bat sortuko badugu, ziur aski, bizimodu sinpleago, jasangarri eta asegarriagoetarako aldaketa kolektiboa barne hartuko du. Soiltasuna ez da bizimodu alternatibo bat gutxi batzuentzat; aukera sortzailea da gehiengo nagusiarentzat, bereziki nazio garatuetan. Giza komunitate gisa elkartuko bagara, funtsezkoa da nazio aberatsetako pertsonek soiltasunaren eta iraunkortasunaren aukerari aurre egitea. Sinpletasuna, aldi berean, aukera pertsonala, zibilizazio hautua eta espeziearen aukera bat da. Energian eta garraioan berrikuntza teknologiko handiak izan arren, gure bizitzeko eta kontsumitzeko eredu orokorretan aldaketa ikaragarriak beharko dira Lurraren osotasuna sistema bizi gisa mantendu nahi badugu. Datorren mugaren aroak arreta eta energia ekar ditzake soiltasun dotore eta sortzaileko bizitzak lantzeko.

Bizitzeko modu sinpleagoen aldeko bultzada ekologikoak indartsuak badira ere, bizimodu horren aldeko erakarpenak ere erakargarriak dirudite. Egia esan, jende gehienak ez du sakrifizio sentimendutik besterik gabe bizitzea aukeratzen; aitzitik, gogobetetze iturri sakonagoak bilatzen ari dira estres handiko mundu batek eskaintzen duena baino. Adibide gisa, azken belaunaldian AEBetan errenta errealak bikoiztu ziren arren, oso pozik daudela dioen biztanleriaren ehunekoa ez da aldatu (herenak gutxi gorabehera). Zoriontasuna handitu ez den arren, epe horretan bertan dibortzio-tasak bikoiztu egin dira eta nerabeen suizidio-tasak hirukoiztu egin dira. Belaunaldi oso batek gizarte aberats baten fruituak dastatu ditu eta deskubritu du diruak ez duela zoriona erosten. Asetasunaren bilaketan, milioika pertsona ez dira bakarrik "aldatzen"-edo arratoi-lasterketaren estresetik atzera egiten ari; "gora" edo aurrera egiten ari dira, nahiz eta materialki apalago den, familiarekin, lagunekin, komunitatearekin, munduan sormen-lanarekin eta unibertsoarekin lotura biziarekin aberatsa den bizitza batean.

Nahiz eta sinpletasuna oso garrantzitsua den mundu erabilgarri bat eraikitzeko, bizitzeko ikuspegi hau ez da ideia berria. Sinpletasunak sustrai sakonak ditu historian eta munduko jakinduriaren tradizio guztietan aurkitzen du adierazpena. Duela bi mila urte baino gehiago, kristauek "Ez iezadazu ez pobreziarik ez aberastasun" esaten zuten garai historiko berean (Esaera 30:8), taoistek "nahikoa duela dakiena aberatsa da" (Lao Tzu), Platonek eta Aristotelesek "urrezko bitartekoaren" garrantzia aldarrikatzen zuten -eta ez zen gehiegizko biderik ez defizitarekin- eta bizitzan zehar budurismoa ez zen gehiegizko eta defizitarekin. pobreziaren eta burugabeko metaketaren arteko “erdiko bidea”. Bistan denez, sinpletasunaren jakinduria ez da azken errebelazio bat.

Sinpletasunak historia luzea badu ere, gaur egun zeharo aldatzen ari diren garaietan sartzen ari gara —ekologikoak, sozialak, ekonomikoak eta psiko-espiritualak—, eta soiltasunaren mundu-adierazpenak eboluzionatu eta haziko direla espero beharko genuke. Hogeita hamar urte baino gehiago daramatzat “bizitza sinplea” arakatu eta ikusi dut sinpletasuna ez dela erraza. Bizitza sinplearen esamolde aniztasunarekin egin dut topo, non bizitzeko ikuspegi hori deskribatzeko modurik zehatzena lorategi baten metafora dela iruditzen zait.

Sinpletasunaren lorategia

Soiltasunaren aberastasuna erretratatzeko, hona hemen "soiltasunaren lorategian" hazten ikusten ditudan hamar lore-lore desberdin. Horien artean gainjartzea badago ere, badirudi sinpletasunaren adierazpen bakoitza aski bereizia kategoria bereizi bat bermatzeko. Beraz, zerrendan ez litzateke faboritismorik egongo, bakoitzari lotu dudan izen laburren arabera ordena alfabetikoan jartzen dira.

1. Aukerako sinpletasuna : sinpletasunak bizitzan zehar gure bide berezia aukeratzea esan nahi du kontzienteki, nahita eta gure kabuz. Osorik bizitzea esan nahi du, gure buruaren aurka banatuta ez bizitzea. Bide honek askatasunaren erronkak azpimarratzen ditu kontsumismoaren erosotasunaren gainetik. Aukerako sinpletasun batek kontzentratuta egotea, sakon murgiltzea eta kontsumo-kulturak distraitu ez izatea esan nahi du. Gure bizitzak kontzienteki antolatzea esan nahi du, gure "benetako dohainak" munduari emateko, hau da, geure buruaren esentzia ematea. Emersonek esan zuen bezala, "benetako opari bakarra zure zati bat da".

2. Errukizko sinpletasuna : sinpletasunak besteekiko ahaidetasun sentimendu handia sentitzea esan nahi du, non, Gandhik esan zuen bezala, "besteak bizi daitezen besterik gabe bizitzea aukeratzen dugula". Soiltasun errukitsua bizitzaren komunitatearekin lotura bat sentitzea eta adiskidetze bide batera erakartzea esan nahi du, beste espezie batzuekin eta etorkizuneko belaunaldiekin, baita, adibidez, aberastasun eta aukera desberdintasun handiak dituztenen artean. Soiltasun errukitsua lankidetza eta zuzentasunaren bide bat da, denon artean garapen ziurtagarri baten etorkizuna bilatzen duena.

3. Sinpletasun ekologikoa : Sinpletasunak Lurra arinago ukitzen duten eta gure eragin ekologikoa murrizten duten bizimoduak aukeratzea esan nahi du. Bizi-bide honek mundu naturalean ditugun sustrai sakonak gogoratzen ditu. Naturarekin, urtaroekin eta kosmosarekin konektatzera bultzatzen gaitu. Sinpletasun naturalak begirune sakona sentitzen du Lurreko bizitzaren komunitatearekiko eta onartzen du landare eta animalien eremu ez-gizakiak bere duintasuna eta eskubideak ere badituztela gizakiarena.

4. Soiltasun ekonomikoa : sinpletasunak esan nahi du "bizibide zuzena" modu asko daudela hazten ari den merkatuan mota guztietako produktu eta zerbitzu osasuntsu eta jasangarrien merkatuan, etxeak eraikitzeko materialetatik eta energia-sistemetatik hasi eta elikagaietara eta garraioetaraino. Garapen-bidean dauden nazioetan azpiegitura jasangarri baten beharra nazio "garatuen" etxeak, hiriak, lantokiak eta garraio-sistemak berritu eta birdiseinatzeko beharrarekin konbinatzen denean, argi dago helburu handiko jarduera ekonomikoaren olatu izugarria zabal daitekeela.

5. Soiltasun dotorea: sinpletasunak esan nahi du gure bizitzak bizitzeko moduak artea zabaltzeko lan bat adierazten duela. Gandhik esan zuen bezala, "Nire bizitza nire mezua da". Espiritu horretan, soiltasun dotorea bizimodu kontsumisten gehiegikeriarekin kontrastatzen duen estetika azpimarragarri eta organikoa da. Zenetik Quakeretara bitarteko eraginetatik abiatuta, sinpletasuna material naturalak eta adierazpen garbi eta funtzionalak goraipatzen dituen edertasunaren bide bat da.

6. Familiaren sinpletasuna: sinpletasunak esan nahi du haurren eta familien bizitza orekatuak lehentasun handiena duela eta garrantzitsua dela gure kontsumo-gizartearen alde ez geratzea. Era berean, geroz eta guraso gehiagok bizimodu kontsumistatik kanpo uzten ari dira eta beren seme-alaben eta familiaren bizitzan balio eta esperientzia hobegarriak ekartzea bilatzen dute.

7. Soiltasun frugal: sinpletasunak esan nahi du, benetan gure bizitzarako balio ez duten gastuak murriztuz eta gure finantza pertsonalen kudeaketa trebea landuz, independentzia finantzario handiagoa lor dezakegula. Frugaltasunak eta finantza-kudeaketa zainduak finantza-askatasun handiagoa eta bizitzan zehar gure bidea kontzienteago aukeratzeko aukera dakar. Gutxiagorekin bizitzeak gure kontsumoak Lurraren gainean duen eragina murrizten du eta besteentzako baliabideak askatzen ditu.

8. Sinpletasun politikoa : sinpletasunak gure bizitza kolektiboa Lurrean arinago eta iraunkorrago bizitzeko moduan antolatzea esan nahi du, eta horrek, aldi berean, bizitza publikoko ia arlo guztietan aldaketak dakartza, garraiotik eta hezkuntzatik gure etxe, hiri eta lantokien diseinuraino. Soiltasunaren politika komunikabideen politika ere bada, masa komunikabideak kontsumismoaren kontzientzia masiboa indartzeko edo eraldatzeko lehen ibilgailua baitira. Soiltasun politikoa elkarrizketaren eta komunitatearen politika bat da, tokiko eta aurrez aurreko konexioetatik munduan zehar sortzen diren harreman sareetara eraikitzen dena, telebistaren eta Interneten ahalmen ahalmenaren bidez.

9. Soulful Simpleness: Sinpletasunak bizitza meditazio gisa hurbiltzea eta existitzen den guztiarekin lotura intimoaren esperientzia lantzea esan nahi du. Presentzia espiritual batek mundua txertatzen du eta, modu sinplean biziz, inguratzen eta sostengatzen gaituen unibertso bizira zuzenean esna gaitezke, momentuz momentu. Soulful sinpletasuna gehiago arduratzen da bizitza bere aberastasun apaingarririk gabe kontzienteki dastatzeaz, bizi-maila edo modu material jakin batekin baino. Bizitzarekin arima-konexio bat lantzean, azaleko itxurak haratago begiratu eta gure barruko bizitasuna era guztietako harremanetara ekartzen dugu.

10. Sinpletasunik gabeko soiltasuna : sinpletasunak lanpetuegia, estresatuegia eta zatikatuegia dauden bizitzaren ardura hartzea esan nahi du. Soiltasunik gabeko soiltasunak distrakzio hutsalak murriztea esan nahi du, bai materialak bai ez-materialak, eta funtsezkoetan zentratzea, gure bizitza berezi bakoitzeko horiek edozein izanda ere. Thoreauk zioen bezala: "Gure bizitza xehetasunez hondatuta dago... Sinplifikatu, sinplifikatu". Edo, Platonek idatzi zuen bezala: "Norberaren norabidea bilatzeko, eguneroko bizitza arruntaren mekanika sinplifikatu behar da".

Hamar ikuspegi hauek erakusten dutenez, gero eta soiltasunaren kultura gero eta handiagoa den adierazpideen lorategi oparoa dago, zeinen aniztasun handiak —eta elkarren arteko batasuna— bizitza iraunkorragoak eta esanguratsuagoak nola bizi diren ikasteko ekologia sendo eta gogorra sortzen ari diren. Beste ekosistemetan bezala, adierazpenen aniztasuna da malgutasuna, moldagarritasuna eta erresilientzia bultzatzen dituena. Soiltasunaren lorategian garrantzi handiko bide ugari daudenez, kultur mugimendu honek hazteko ahalmen izugarria duela dirudi, batez ere komunikabideetan elikatzen eta lantzen bada etorkizunerako bizi-bide legitimo, sortzaile eta itxaropentsu gisa. Soiltasunaren kultura garatzen den heinean, jendea bertara erakarriko du materialismo modernotik harago bizimodu esanguratsu eta betegarriagoa erakutsiz. Era berean, sinpletasunaren lorategia elikatzeko ezinbesteko oinarria giza eskalako komunitatearen forma berrien loraldia izango da.

Sinpletasuna eta komunitatea Stewardship Society batean

Aukera emango balute, milioika lagunek bizitzeko modu errazagoak eta jasangarriagoak onartzen dituzten komunitate forma berriak aukeratuko lituzkete. Hala ere, gure egungo eredu eta bizi-eskalak ez dira behar horietara egokitzen. Etxearen eskala txikiegia da askotan eta hiriarena handiegia bizimodu jasangarrirako aukera asko jabetzeko. Hala ere, herri txiki baten eskalan, pertsona edo familia baten indarrak besteen indarrarekin bat egiten du eta, elkarrekin lanean, lehen posible ez zen zerbait sor daiteke.
Familia bakarreko etxebizitza isolatuak dituzten auzo modernoak nazio txiki eta azpigaratuekin alderatu dira, non komunitatearen eta sinergiaren potentziala oraindik gauzatu gabe dagoen. Bizitzaren arkitektura berri bat behar da; gure bizitzaren dimentsio fisiko zein sozial eta kultural/espiritualak integratzen dituena. Gizateriaren iraganetik ikasgai bat hartuta, garrantzitsua da bizi-eskala tarteko aztertzea —ehunka pertsona edo gutxiagoz osatutako herri txiki batena—. Aukera bikaina dago hiri-eremu handiago batean habiatuta dauden ekoherri txikien multzoetan antolatzeko.

Nire bizitzatik ilustratzeko, nire emaztea Coleen eta biok hirurogeita hamar laguneko Kalifornia iparraldeko ekoherrixka/ko-etxebizitza komunitate batean bizi izan ginen urte eta erdiz. Komunitatearen hiru printzipio antolatzaileetako bat “sinpletasuna” da (eta beste biak ekologia eta familia). Jarduerak zein erraz eta azkar antola daitezkeen ikusi genuen. Diru bilketa antolatzetik (tsunamiaren hondamendirako hamaiketakoa adibidez), klaseak antolatzera (esaterako, yoga eta Cajun dantza), komunitateko paisaia eta lorategia landatu eta komunitateko ospakizunak eta ekitaldiak sortuz, komunitatearen indar eta talentu ezberdinetatik erraz sortu ziren dozena bat topaketatan parte hartu genuen.

Imajinatzen dut, etorkizun jasangarri batean, familia bat "eko-etxe" batean biziko dela, "ekoherrixka" baten barruan habiatuta dagoena, eta, aldi berean, "eko-hiri" baten barruan habiatuta dagoena, eta abar bioeskualde, nazio eta mundurainoko eskalan. Ehunka pertsonaz osatutako ekoherri bakoitzak izaera, arkitektura eta tokiko ekonomia desberdinak izango lituzke. Gehienek haurtzaindegi eta jolas-eremu bat edukiko lukete, bilerak, ospakizunak eta ohiko otorduak egiteko etxe komun bat, komunitate-baratze organikoa, birziklatze eta konpostatze gunea, espazio ireki errespetatu batzuk eta artisautza eta denda gunea. Gainera, bakoitzak hainbat lan mota eskain diezazkioke tokiko ekonomiari —esaterako, artea, osasuna, haurtzaindegia, lorezaintzarako irabazi asmorik gabeko ikaskuntza zentro bat, eraikuntza berdea, gatazkak konpontzeko eta beste gaitasun batzuk—, askorentzat enplegu betegarria eskaintzen dutenak. Mikrokomunitate edo herri moderno hauek herri txiki baten kultura eta kohesioa eta hiri handi baten sofistikazioa izan ditzakete, ia denak komunikazioz aberatsa den mundu batean murgilduko baitira. Ekoherrixkek lan esanguratsua egiteko aukera sortzen dute, ume osasuntsuak haziz, besteekin komunitatean bizitza ospatuz eta Lurra eta etorkizuneko belaunaldiak ohoratu nahi dituen moduan bizitzeko.

Ekoherrixk globalizazio ekonomikoari erantzun osasuntsua ematen diote, gizartearentzat oinarri sendo eta deszentralizatua eta planetako guztiontzat iraunkorra izateko ahalmena duen bizimodu bat sortzen baitute. Tamaina bat edo berrehun pertsonatik gorakoa izan daitekeenez, tribu tradizionalago baten eskala gutxi gorabehera. Ondorioz, ekoherrixkak bateragarriak dira bai gizarte indigenetako herrietan oinarritutako kulturekin, bai kultura postmodernoekin.

Tribu modernoen psikologiarekiko sentibera den arkitektura sozial eta fisikoarekin, komunitate anitzen loraldi batek egungo hiri masiboen alienazioa ordezkatu lezake. Ekoherrixk etorkizun jasangarri baterako eskala praktikoa eta oinarria eskaintzen dute. Uste dut komunitatearen, segurtasunaren, ikaskuntzaren eta berrikuntzaren uharte garrantzitsu bihurtuko direla aldaketa sakoneko mundu batean. Eskala txikiagoko, gizakiaren tamainako bizi- eta lan-ingurune hauek esperimentu anitzak bultzatuko dituzte komunitatean eta bizikidetza kooperatiboan. Jasangarritasuna pertsonak eta Lurra arin ukitzen dituzten diseinu ezberdinen bidez lortuko da eta toki bakoitzeko kultura, ekonomia, interes eta ingurunera bereziki egokituta daudenak.

Soiltasuna eta Espezie-Zibilizazio Iraunkorra

Naturak egiten duenaren antzeko aldaketa batean —adibidez, atomo soiletatik molekula konplexuetara, edo molekula konplexuetatik zelula bizietara egindako jauzian— gizateria komunitate eta bizitza-antolakuntza mota berri batera jauzi egiteko erronka izaten ari da. Adierazpen lorategi sendo bat sortuko da soiltasun kontzientearen kultura eta eskualde geografiko desberdinetako kultura eta ekologia berezira egokitutako komunitate forma berrien konbinaziotik. Komunitate forma berrien testuinguruan sortzen diren bizimodu jasangarri eta errukitsurako planteamendu aniztasun handiak malgutasuna, moldagarritasuna eta erresilientzia sustatuko ditu tokiko eskalan, hurrengo hamarkadetan sakon probatuko diren kualitateak.

Historian zehar giza gizarteek oztopo handiei aurre egin dieten arren, gure garaiko erronkak bereziak dira. Inoiz ez da giza familia lurreko biosfera suntsitzeko zorian egon eta datozen hainbat belaunalditan bere oinarri ekologikoak elbarritzeko zorian. Inoiz ez zen hainbeste jende deitu hain denbora gutxian halako aldaketa handiak egitera. Inoiz ez zaio giza familia osoari eman etorkizun iraunkor eta errukitsua irudikatzeko eta kontzienteki eraikitzeko elkarrekin lan egiteko zeregina. Mundu berri honetara esnatzen garen heinean, soiltasuneko bizimoduak eta komunitate forma berriak integratzea izango da zaintza gizartea eta etorkizun itxaropentsua eraikitzeko oinarria. Soiltasunaren haziak, iraganeko belaunaldiarentzat lasai haziak, orain adierazpenen lorategi batean loratzen ari dira. Lorategiak lor dezala!