10 Udvikling Af Udtryk for Enkelhed

Frivillig enkelhed er blevet en "moderne klassiker", fordi den giver stemme til måder at leve på, der er afgørende for at opbygge en brugbar og meningsfuld fremtid. Mens vi vågner op til en truet verden, spørger folk: "Hvordan kan vi leve bæredygtigt på jorden, når vores handlinger allerede producerer dramatiske klimaændringer, arters udryddelse, olieudtømning og mere?" I en generation har en forskelligartet subkultur kæmpet med disse bekymringer, og i USA og et dusin andre "postmoderne" nationer er denne subkultur vokset fra en minimal bevægelse i 1960'erne til en respekteret del af mainstreamkulturen i begyndelsen af ​​2000'erne . Glossy magasiner sælger nu det enkle liv fra aviskioskerne i hele USA, mens det er blevet et populært tema i store tv-talkshows. Mere markant viser undersøgelser, at mindst 10 procent af den amerikanske voksne befolkning eller 20 millioner mennesker bevidst udforsker forskellige udtryk for enkelhed i livet.

Disse ændringer er ikke begrænset til USA og Europa. Rundt om i verden er folk ved at vågne op til fornuften i enkelhed som en vej til bæredygtighed. En undersøgelse foretaget af Gallup-organisationen i 1993 viste, at næsten verdensomspændende borgere er bevidste om, at vores planet faktisk har dårligt helbred og stor offentlig bekymring for dens fremtidige velfærd. Undersøgelsen viste også, at det ikke gjorde meget forskel, om folk boede i fattigere og rigere nationer - de udtrykte næsten lige så stor bekymring for planetens sundhed. Flertal i de fleste nationer gav miljøbeskyttelse en højere prioritet end økonomisk vækst og sagde, at de var villige til at betale højere priser for denne beskyttelse.

En anden afslørende undersøgelse blev udført i 1998 for International Environmental Monitor. Undersøgelsesrapporten, der involverer mere end 35.000 respondenter i 30 lande, konkluderer med at sige, at deres "resultater vil tjene som et wake-up call til nationale regeringer og private virksomheder om at komme i gang med miljøspørgsmål eller blive bidt af deres borgere og forbrugere, som ikke vil stå for passivitet i det, de ser som vigtige overlevelsesspørgsmål."

Fremstødet mod enklere måder at leve på blev tydeligt beskrevet i 1992, da over 1.600 af verdens ledende videnskabsmænd, inklusive et flertal af de nulevende Nobelprismodtagere inden for videnskaberne, underskrev en hidtil uset "advarsel til menneskeheden." I denne historiske erklæring erklærede de, at: "En stor ændring i vores forvaltning af jorden og livet på den er påkrævet, hvis enorm menneskelig elendighed skal undgås, og vores globale hjem på denne planet ikke skal lemlæstes uigenkaldeligt." Omtrent et årti senere kom en relateret advarsel fra 100 nobelprisvindere, der sagde, at "Den mest dybtgående fare for verdensfreden i de kommende år vil ikke stamme fra staters eller individers irrationelle handlinger, men fra de legitime krav fra verdens fordrevne."

Som disse to advarsler fra verdens ældre videnskabsmænd indikerer, konvergerer kraftige modgangstendenser, hvilket skaber muligheden for et evolutionært sammenbrud inden for denne generation. Hvis vi i stedet skal skabe et "evolutionært bounce" eller spring fremad, vil det helt sikkert omfatte et kollektivt skift mod enklere, mere bæredygtige og tilfredsstillende måder at leve på. Enkelhed er ikke en alternativ livsstil for et marginalt fåtal; det er et kreativt valg for det almindelige flertal, især i udviklede lande. Hvis vi skal stå sammen som et menneskeligt fællesskab, er det afgørende, at folk i velhavende nationer konfronterer valget om enkelhed og bæredygtighed. Enkelhed er samtidig et personligt valg, et civilisationsvalg og et artsvalg. Selv med store teknologiske innovationer inden for energi og transport vil det kræve dramatiske ændringer i vores overordnede leve- og forbrugsmønstre, hvis vi skal bevare Jordens integritet som et levende system. Den kommende æra af begrænsninger kan bringe fokus og energi til at skabe liv i elegant og kreativ enkelhed.

Selvom de økologiske skub i retning af enklere måder at leve på er stærke, virker tiltrækningen mod denne livsstil lige så overbevisende. I virkeligheden vælger de fleste mennesker ikke at leve mere enkelt ud fra en følelse af opofrelse; snarere søger de dybere kilder til tilfredsstillelse, end de bliver tilbudt af en verden med høj stress, forbrugsbesat. For at illustrere, mens realindkomsten fordobledes i USA i den seneste generation, er procentdelen af ​​befolkningen, der rapporterer, at de er meget glade, forblevet uændret (omtrent en tredjedel). Selvom lykken ikke er steget, er antallet af skilsmisser i samme periode fordoblet, og teenagers selvmordsrater er tredoblet. En hel generation har smagt frugterne af et overflodssamfund og har opdaget, at penge ikke køber lykke. I søgen efter tilfredsstillelse "skifter millioner af mennesker" ikke kun ned - eller trækker sig tilbage fra stresset fra rotteræset - de "opskifter" eller bevæger sig videre ind i et liv, der er, skønt materielt mere beskedent, er rigt på familie, venner, fællesskab, kreativt arbejde i verden og en sjælfuld forbindelse med universet.

Selvom enkelhed er meget relevant for at opbygge en brugbar verden, er denne tilgang til at leve ikke en ny idé. Enkelhed har dybe rødder i historien og kommer til udtryk i alle verdens visdomstraditioner. For mere end to tusinde år siden, i den samme historiske periode, som kristne sagde "Giv mig hverken fattigdom eller rigdom" (Ordsprogene 30:8), hævdede taoisterne "Den, der ved, han har nok, er rig" (Lao Tzu), forkyndte Platon og Aristoteles vigtigheden af ​​"den gyldne middelvej" - hverken en vej gennem livet, og heller ikke en udgang med undergang og undergang. en "mellemvej" mellem fattigdom og tankeløs ophobning. Det er klart, at enkelhedens visdom ikke er en nylig åbenbaring.

Selvom enkelhed har en lang historie, går vi nu ind i radikalt skiftende tider – økologiske, sociale, økonomiske og psyko-spirituelle – og vi bør forvente, at de verdslige udtryk for enkelhed udvikler sig og vokser som reaktion. I mere end tredive år har jeg udforsket det "enkle liv", og jeg har fundet ud af, at enkelhed ikke er enkel. Jeg har stødt på en så mangfoldighed af udtryk for det enkle liv, at jeg finder den mest nøjagtige måde at beskrive denne tilgang til at leve på er med metaforen om en have.

En enkelhedens have

For at skildre rigdommen af ​​enkelhed er her ti forskellige udtryksformer, som jeg ser vokse i "enkelhedens have." Selvom der er overlap mellem dem, synes hvert enkelt udtryk for enkelhed at være tilstrækkeligt adskilt til at berettige en separat kategori. Så der ville ikke være nogen favorisering i lister, de er placeret i alfabetisk rækkefølge baseret på det korte navn, jeg forbinder med hver.

1. Valgfri enkelhed : Enkelhed betyder at vælge vores unikke vej gennem livet bevidst, bevidst og af egen drift. Det betyder at leve hel – ikke at leve splittet mod os selv. Denne vej understreger frihedens udfordringer frem for forbrugerismens komfort. En valgfri enkelhed betyder at forblive fokuseret, dykke dybt og ikke blive distraheret af forbrugerkulturen. Det betyder bevidst at organisere vores liv, så vi giver vores "sande gaver" til verden - hvilket er at give essensen af ​​os selv. Som Emerson sagde: "Den eneste sande gave er en del af dig selv."

2. Medfølende enkelhed : Enkelhed betyder at føle en så stærk følelse af slægtskab med andre, at vi, som Gandhi sagde, "vælger at leve enkelt, så andre simpelthen kan leve." En medfølende enkelhed betyder at føle et bånd med livsfællesskabet og blive draget mod en vej til forsoning – med andre arter og fremtidige generationer såvel som for eksempel mellem dem med store forskelle i rigdom og muligheder. En medfølende enkelhed er en vej til samarbejde og retfærdighed, der søger en fremtid med gensidigt sikret udvikling for alle.

3. Økologisk enkelhed : Enkelhed betyder at vælge måder at leve på, der berører Jorden lettere, og som reducerer vores økologiske påvirkning. Denne livssti husker vores dybe rødder i den naturlige verden. Det opmuntrer os til at forbinde os med naturen, årstiderne og kosmos. En naturlig enkelhed føler en dyb ærbødighed for livsfællesskabet på Jorden og accepterer, at de ikke-menneskelige riger af planter og dyr har deres værdighed og rettigheder såvel som menneskelige.

4. Økonomisk enkelhed : Enkelhed betyder, at der er mange former for "rigtigt levebrød" på det hastigt voksende marked for sunde og bæredygtige produkter og tjenester af enhver art – fra hjemmebyggende materialer og energisystemer til fødevarer og transport. Når behovet for en bæredygtig infrastruktur i udviklingslande kombineres med behovet for at ombygge og redesigne "udviklede" nationers hjem, byer, arbejdspladser og transportsystemer, så er det klart, at en enorm bølge af meget målrettet økonomisk aktivitet kan udfolde sig.

5. Elegant enkelhed: Enkelhed betyder, at den måde, vi lever vores liv på, repræsenterer et værk af udfoldelse af kunstneriskhed. Som Gandhi sagde: "Mit liv er mit budskab." I denne ånd er en elegant enkelhed en underspillet, organisk æstetik, der står i kontrast til overfloden af ​​forbrugeristiske livsstile. Enkelthed, der trækker fra påvirkninger lige fra zen til kvækerne, er en skønhedssti, der hylder naturlige materialer og rene, funktionelle udtryk.

6. Familiens enkelhed: Enkelhed betyder, at børns og familiers balancerede liv er af højeste prioritet, og at det er vigtigt ikke at gå på et sidespor af vores forbrugersamfund. Til gengæld fravælger et stigende antal forældre en forbrugeristisk livsstil og søger at bringe øgede værdier og oplevelser ind i deres børns og families liv.

7. Sparsommelig enkelhed: Enkelhed betyder, at vi ved at skære ned på udgifter, der ikke virkelig tjener vores liv, og ved at praktisere dygtig styring af vores personlige økonomi, kan vi opnå større økonomisk uafhængighed. Sparsommelighed og omhyggelig økonomistyring giver øget økonomisk frihed og mulighed for mere bevidst at vælge vores vej gennem livet. At leve med mindre mindsker også virkningen af ​​vores forbrug på Jorden og frigør ressourcer til andre.

8. Politisk enkelhed : Enkelhed betyder at organisere vores kollektive liv på måder, der gør os i stand til at leve mere let og bæredygtigt på Jorden, hvilket igen involverer ændringer i næsten alle områder af det offentlige liv – fra transport og uddannelse til design af vores hjem, byer og arbejdspladser. Enkelhedens politik er også en mediepolitik, da massemedierne er det primære redskab til at forstærke - eller transformere - forbrugerismens massebevidsthed. Politisk enkelhed er en samtale- og fællesskabspolitik, der bygger fra lokale, ansigt-til-ansigt forbindelser til netværk af relationer, der opstår rundt om i verden gennem tv'ets og internettets muliggørende kraft.

9. Sjælfuld enkelhed: Enkelhed betyder at nærme sig livet som en meditation og at dyrke vores oplevelse af intim forbindelse med alt, hvad der eksisterer. En spirituel tilstedeværelse indgyder verden, og ved at leve enkelt kan vi mere direkte vågne op til det levende univers, der omgiver og opretholder os, øjeblik for øjeblik. Sjælfuld enkelhed er mere optaget af bevidst at smage livet i dets usminkede rigdom end med en bestemt standard eller måde at leve på. Når vi dyrker en sjælfuld forbindelse med livet, har vi en tendens til at se ud over overfladens udseende og bringe vores indre liv ind i forhold af enhver art.

10. Uoverskuelig enkelhed : Enkelhed betyder at tage ansvar for liv, der er for travlt, for stresset og for fragmenteret. En overskuelig enkelhed betyder at skære ned på trivielle distraktioner, både materielle og ikke-materielle, og fokusere på det væsentlige – hvad end det måtte være for hver af vores unikke liv. Som Thoreau sagde: "Vores liv er ødelagt af detaljer ... Forenkle, forenkle." Eller, som Platon skrev: "For at søge sin egen retning, må man forenkle mekanikken i det almindelige hverdagsliv."

Som disse ti tilgange illustrerer, rummer den voksende enkelhedskultur en blomstrende have af udtryk, hvis store mangfoldighed – og sammenflettede enhed – skaber en robust og hårdfør økologi for at lære om, hvordan man lever mere bæredygtige og meningsfulde liv. Som med andre økosystemer er det mangfoldigheden af ​​udtryk, der fremmer fleksibilitet, tilpasningsevne og modstandsdygtighed. Fordi der er så mange veje af stor relevans ind i enkelhedens have, ser denne kulturelle bevægelse ud til at have et enormt potentiale til at vokse – især hvis den næres og dyrkes i massemedierne som en legitim, kreativ og lovende livsbane for fremtiden. Efterhånden som enkelhedskulturen udvikler sig, vil den trække folk hen imod den ved at demonstrere en mere meningsfuld og tilfredsstillende livsstil hinsides moderne materialisme. Til gengæld vil et vigtigt grundlag for at pleje enkelhedens have være opblomstringen af ​​nye former for fællesskab på menneskelig skala.

Enkelhed og fællesskab i et Stewardship Society

Hvis de fik valget, ville millioner af mennesker vælge nye former for fællesskab, der understøtter enklere og mere bæredygtige måder at leve på. Vores nuværende mønstre og levestandarder passer dog ikke til disse behov. Husstandens skala er ofte for lille og byens for stor til at realisere mange af mulighederne for bæredygtigt liv. Men på størrelse med en lille landsby møder styrken hos én person eller familie styrken hos andre, og i samarbejde kan der skabes noget, som ikke var muligt før.
Moderne kvarterer med isolerede enfamilieboliger er blevet sammenlignet med små, underudviklede nationer, hvor potentialet for fællesskab og synergi endnu ikke er blevet realiseret. Der er brug for en ny livsarkitektur; en, der integrerer de fysiske såvel som sociale og kulturelle/åndelige dimensioner af vores liv. Ved at tage en lektie fra menneskehedens fortid er det vigtigt at se på den mellemliggende skala for at leve – den i en lille landsby bestående af et par hundrede mennesker eller mindre. Der er store muligheder for at organisere sig i klynger af små økolandsbyer, der er indlejret i et større byområde.

For at illustrere mit eget liv, boede min kone Coleen og jeg i en økolandsby/co-housing samfund i det nordlige Californien på omkring halvfjerds mennesker i halvandet år. Et af de tre organiseringsprincipper for fællesskabet er "simplicitet" (og de to andre er økologi og familie). Vi oplevede, hvor nemt og hurtigt aktiviteter kunne organiseres. Fra at organisere fundraisers (såsom en brunch til tsunami-katastrofehjælp), til at arrangere klasser (såsom yoga og Cajun-dans), plante samfundets landskab og have og skabe samfundsfester og begivenheder, vi deltog i flere dusin sammenkomster, der opstod med lethed fra de kombinerede styrker og forskellige talenter i samfundet.

Jeg forestiller mig, at en familie i en bæredygtig fremtid vil bo i et "økohjem", der er indlejret i en "økolandsby", som til gengæld er indlejret i en "økoby", og så videre op ad skalaen til bioregionen, nationen og verden. Hver økolandsby på flere hundrede personer ville have en særskilt karakter, arkitektur og lokal økonomi. De fleste ville sandsynligvis indeholde en børnepasningsfacilitet og legeplads, et fælles hus til møder, festligheder og regelmæssige måltider sammen, en økologisk fælleshave, et genbrugs- og komposteringsområde, nogle ærede åbne områder og et kunsthåndværks- og butiksområde. Ligeledes kunne hver enkelt tilbyde en række forskellige typer arbejde til den lokale økonomi – såsom kunst, sundhedspleje, børnepasning, et non-profit læringscenter for havearbejde, grøn bygning, konfliktløsning og andre færdigheder – der giver tilfredsstillende beskæftigelse for mange. Disse mikrosamfund eller moderne landsbyer kunne have en lille bys kultur og sammenhængskraft og en storbys sofistikering, da praktisk talt alle vil blive fordybet i en verden, der er rig på kommunikation. Økolandsbyer skaber mulighed for meningsfuldt arbejde, opdrage sunde børn, fejre livet i fællesskab med andre og leve på en måde, der søger at ære Jorden og fremtidige generationer.

Økolandsbyer repræsenterer et sundt svar på økonomisk globalisering, da de skaber et stærkt, decentraliseret grundlag for samfundet og en måde at leve på, der har potentialet til at være bæredygtig for alle på kloden. Fordi de kan variere i størrelse fra omkring et eller to hundrede mennesker, nærmer de sig størrelsen af ​​en mere traditionel stamme. Som følge heraf er økolandsbyer kompatible med både de landsbybaserede kulturer i de oprindelige samfund og med de postmoderne kulturer.

Med en social og fysisk arkitektur, der er følsom over for moderne stammers psykologi, kunne en opblomstring af forskellige samfund erstatte fremmedgørelsen af ​​nutidens massive byer. Økolandsbyer giver den praktiske skala og grundlaget for en bæredygtig fremtid. Jeg tror på, at de vil blive vigtige øer af fællesskab, sikkerhed, læring og innovation i en verden med gennemgribende forandring. Disse mindre skala, menneskelige leve- og arbejdsmiljøer vil fremme forskellige eksperimenter i samfunds- og kooperativt liv. Bæredygtighed vil blive opnået gennem forskellige designs, der berører mennesker og Jorden let, og som er unikt tilpasset kulturen, økonomien, interesserne og miljøet i hver lokalitet.

Enkelhed og en bæredygtig art-civilisation

I et skift, der ligner det, naturen laver - for eksempel i springet fra simple atomer til komplekse molekyler eller fra komplekse molekyler til levende celler - bliver menneskeheden udfordret til at tage et spring til en ny form for fællesskab og livsorganisering. En robust have af udtryk vil opstå fra kombinationen af ​​en kultur af bevidst enkelhed med nye fællesskabsformer tilpasset forskellige geografiske regioners unikke kultur og økologi. Den store mangfoldighed af tilgange til bæredygtig og medfølende livsstil, der opstår i forbindelse med nye former for fællesskab, vil fremme fleksibilitet, tilpasningsevne og modstandskraft på lokal skala - kvaliteter, der vil blive dybt testet i de kommende årtier.

Selvom menneskelige samfund har stået over for store forhindringer gennem historien, er vores tids udfordringer unikke. Aldrig før har den menneskelige familie været på nippet til at ødelægge Jordens biosfære og lamme dens økologiske grundlag i utallige generationer fremover. Aldrig før er så mange mennesker blevet opfordret til at foretage så gennemgribende ændringer på så kort tid. Aldrig før er hele den menneskelige familie blevet betroet opgaven med at arbejde sammen om at forestille sig og bevidst bygge en bæredygtig og medfølende fremtid. Når vi vågner op til denne nye verden, vil integration af livsformer for enkelhed og nye former for fællesskab være grundlaget for opbygningen af ​​et forvaltningssamfund og en lovende fremtid. Frø af enkelhed, der vokser stille for den sidste generation, blomstrer nu ud i en have af udtryk. Må haven blomstre!