10 еволюційних виразів простоти

Добровільна простота стала «сучасною класикою», тому що вона висловлює життєві шляхи, життєво важливі для побудови працездатного та осмисленого майбутнього. Коли ми прокидаємось у світ, який перебуває під загрозою зникнення, люди запитують: «Як ми можемо жити стабільно на Землі, коли наші дії вже спричиняють драматичні зміни клімату, вимирання видів, виснаження нафти тощо?» Протягом цілого покоління різноманітна субкультура боролася з цими проблемами, і в Сполучених Штатах і дюжині інших «постмодерністських» країн ця субкультура виросла з незначного руху в 1960-х роках до шанованої частини основної культури на початку 2000-х . Зараз глянцеві журнали продають просте життя з газетних кіосків по всьому США, тоді як воно стало популярною темою на головних телевізійних ток-шоу. Більш важливо те, що опитування показують, що принаймні 10 відсотків дорослого населення США або 20 мільйонів людей свідомо досліджують різні прояви простоти життя.

Ці зміни стосуються не лише США та Європи. У всьому світі люди пробуджуються до розуму простоти як шляху до сталого розвитку. Опитування, проведене організацією Gallup у 1993 році, показало, що громадяни практично в усьому світі усвідомлюють, що наша планета справді перебуває в поганому стані, і громадськість дуже стурбована її майбутнім добробутом. Опитування також показало, що не мало різниці в тому, чи живуть люди в бідніших і багатших країнах — вони висловлювали майже однакову стурбованість здоров’ям планети. Більшість у більшості країн поставили захист навколишнього середовища вищим пріоритетом, ніж економічне зростання, і сказали, що вони готові платити вищу ціну за цей захист.

Ще одне показове дослідження було проведено в 1998 році для Міжнародного екологічного моніторингу. За участю понад 35 000 респондентів у 30 країнах звіт завершується словами: «Висновки слугуватимуть тривожним дзвінком для національних урядів і приватних корпорацій, щоб вони рухались у вирішенні проблем навколишнього середовища або піддавалися укусам своїх громадян і споживачів, які не терпітимуть бездіяльності щодо того, що вони вважають ключовими проблемами виживання».

Поштовх до спрощення способів життя був чітко описаний у 1992 році, коли понад 1600 провідних науковців світу, включаючи більшість живих лауреатів Нобелівської премії в галузі науки, підписали безпрецедентне «Попередження людству». У цій історичній заяві вони заявили, що: «Потрібна велика зміна в нашому управлінні землею та життям на ній, якщо ми хочемо уникнути великих людських страждань і наш глобальний дім на цій планеті не буде безповоротно понівечений». Приблизно через десять років надійшло відповідне попередження від 100 лауреатів Нобелівської премії, які сказали, що «Найбільша небезпека для світового миру в найближчі роки виникатиме не від ірраціональних дій держав чи окремих осіб, а від законних вимог знедолених у світі».

Як свідчать ці два попередження старших вчених світу, потужні несприятливі тенденції збігаються, створюючи можливість еволюційного краху в цьому поколінні. Якщо натомість ми хочемо створити «еволюційний відскок» або стрибок вперед, це, безсумнівно, включатиме колективний зсув до простіших, стійкіших і задовольняючих способів життя. Простота – це не альтернативний спосіб життя для небагатьох маргінальних людей; це творчий вибір для основної більшості, особливо в розвинених країнах. Якщо ми хочемо об’єднатися як людське співтовариство, вкрай важливо, щоб люди в заможних країнах прямо зіткнулися з вибором простоти та сталості. Простота – це водночас і особистий вибір, і цивілізаційний, і видовий вибір. Навіть із серйозними технологічними інноваціями в енергетиці та транспорті це вимагатиме кардинальних змін у наших загальних моделях життя та споживання, якщо ми хочемо зберегти цілісність Землі як живої системи. Прийдешня ера обмежень може привернути увагу та енергію до створення елегантного та креативного життя.

Хоча екологічний поштовх до простіших способів життя є сильним, потяг до такого способу життя здається не менш переконливим. Насправді більшість людей не обирають простіше жити через почуття жертовності; скоріше, вони шукають глибших джерел задоволення, аніж ті, які пропонує світ, одержимий високим стресом і споживанням. Для ілюстрації: хоча реальні доходи в США подвоїлися за минуле покоління, відсоток населення, яке повідомляє, що вони дуже щасливі, залишився незмінним (приблизно одна третина). Хоча рівень щастя не зріс, за цей же період кількість розлучень подвоїлася, а кількість самогубств підлітків – утричі. Ціле покоління скуштувало плодів заможного суспільства і зрозуміло, що гроші не купують щастя. У пошуках задоволення мільйони людей не лише «переходять на пониження» — або відмовляються від стресу, викликаного щурячими перегонами — вони також «переходять на підвищення» або рухаються вперед до життя, яке, хоч і матеріально скромніше, багате родиною, друзями, спільнотою, творчою роботою у світі та душевним зв’язком із Всесвітом.

Хоча простота надзвичайно важлива для побудови працездатного світу, цей підхід до життя не нова ідея. Простота має глибоке коріння в історії та знаходить вираження в усіх світових традиціях мудрості. Понад дві тисячі років тому, у той самий історичний період, коли християни казали: «Не дай мені ані бідності, ані багатства» (Приповісті 30:8), даоси стверджували: «Той, хто знає, що має достатньо, той багатий» (Лао-Цзи), Платон і Арістотель проголошували важливість «золотої середини» — життєвого шляху без надлишку та дефіциту, — а буддисти заохочували «серединний шлях» між бідністю і бездумним накопиченням. Зрозуміло, що мудрість простоти — не нещодавнє відкриття.

Хоча простота має довгу історію, ми вступаємо в часи, що радикально змінюються — екологічні, соціальні, економічні та психодуховні — і ми повинні очікувати, що світські прояви простоти еволюціонуватимуть і зростатимуть у відповідь. Понад тридцять років я досліджував «просте життя» і зрозумів, що простота не є простою. Я стикався з такою різноманітністю виразів простого життя, що найточніший спосіб описати цей підхід до життя — це метафора саду.

Сад простоти

Щоб відобразити багатство простоти, ось десять різних квітів вираження, які я бачу, що ростуть у «саду простоти». Незважаючи на те, що вони збігаються, кожен вираз простоти здається достатньо відмінним, щоб вимагати окремої категорії. Тож у списку не буде фаворитизму, вони розміщені в алфавітному порядку на основі короткої назви, яку я пов’язав із кожним.

1. Вибір простоти : простота означає вибір нашого унікального життєвого шляху свідомо, свідомо та за власним бажанням. Це означає жити цілим — не жити розділеним проти самих себе. Цей шлях наголошує на викликах свободи, а не на комфорті споживацтва. Простота вибору означає зосередженість, глибоке занурення та не відволікатися на споживчу культуру. Це означає свідомо організовувати наше життя так, щоб ми дарували світові свої «справжні дари» — тобто віддавали сутність самих себе. Як сказав Емерсон: «Єдиний справжній дар — це частина себе».

2. Співчутлива простота : простота означає відчувати таке сильне почуття спорідненості з іншими, що, як сказав Ганді, ми «вибираємо жити просто, щоб інші могли просто жити». Співчутлива простота означає відчувати зв’язок із спільнотою життя та бути спрямованим на шлях примирення — з іншими видами та майбутніми поколіннями, а також, наприклад, між тими, хто має великі відмінності у багатстві та можливостях. Співчутлива простота — це шлях співпраці та чесності, який прагне до майбутнього взаємно впевненого розвитку для всіх.

3. Екологічна простота : простота означає вибір способу життя, який менш торкається Землі та зменшує наш вплив на навколишнє середовище. Цей життєвий шлях пам’ятає наше глибоке коріння у світі природи. Це спонукає нас з’єднатися з природою, порами року та космосом. Природна простота відчуває глибоку пошану до спільноти життя на Землі та визнає, що нелюдські сфери рослин і тварин мають свою гідність і права, як і людина.

4. Економічна простота : простота означає, що існує багато форм «правильних засобів до існування» на швидко зростаючому ринку здорових і стійких продуктів і послуг усіх видів — від будівельних матеріалів і енергетичних систем до продуктів харчування та транспорту. Коли потреба в стійкій інфраструктурі в країнах, що розвиваються, поєднується з необхідністю модернізації та перепланування будинків, міст, робочих місць і транспортних систем «розвинених» країн, стає зрозумілим, що може розгорнутися величезна хвиля дуже цілеспрямованої економічної діяльності.

5. Елегантна простота: простота означає, що те, як ми живемо, є витвором мистецтва, що розкривається. Як сказав Ганді: «Моє життя — це моє послання». У цьому дусі елегантна простота — це стримана, органічна естетика, яка контрастує з надмірністю споживацького способу життя. Спираючись на впливи від дзен до квакерів, простота – це шлях до краси, який прославляє природні матеріали та чисті, функціональні вирази.

6. Сімейна простота: простота означає, що збалансоване життя дітей і сімей є найвищим пріоритетом і що важливо не відволікатися наше споживацьке суспільство. У свою чергу, все більше батьків відмовляються від споживацького способу життя та прагнуть привнести покращені цінності та досвід у життя своїх дітей та родини.

7. Економна простота: простота означає, що, скорочуючи витрати, які насправді не служать нашому життю, і практикуючи вміле управління нашими особистими фінансами, ми можемо досягти більшої фінансової незалежності. Економність і дбайливе управління фінансами приносять більшу фінансову свободу і можливість більш свідомо обирати свій життєвий шлях. Життя з меншими витратами також зменшує вплив нашого споживання на Землю та звільняє ресурси для інших.

8. Політична простота : простота означає організацію нашого колективного життя таким чином, щоб ми могли жити легше та екологічно на Землі, що, у свою чергу, передбачає зміни майже в усіх сферах суспільного життя — від транспорту та освіти до дизайну наших будинків, міст і робочих місць. Політика простоти також є медіа-політикою, оскільки мас-медіа є основним засобом для зміцнення або трансформації масової свідомості споживання. Політична простота – це політика розмов і співтовариства, яка будується від локальних, особистих зв’язків до мереж відносин, що виникають по всьому світу завдяки потужній силі телебачення та Інтернету.

9. Душевна простота: простота означає підходити до життя як до медитації та розвивати наш досвід інтимного зв’язку з усім, що існує. Духовна присутність наповнює світ, і, живучи просто, ми можемо ближче пробудитися до живого всесвіту, який оточує та підтримує нас щомиті. Душевна простота більше стосується свідомого смаку життя в його неприкрашеному багатстві, ніж певного стандарту чи способу матеріального життя. Культивуючи душевний зв’язок із життям, ми схильні дивитися за межі зовнішнього вигляду та вносити свою внутрішню живість у стосунки всіх видів.

10. Безладна простота : простота означає взяти на себе відповідальність за життя, яке надто зайняте, надто напружене та надто фрагментоване. Лаконічна простота означає скорочення тривіальних відволікаючих факторів, як матеріальних, так і нематеріальних, і зосередження на головному — яким би воно не було для кожного з наших унікальних життів. Як сказав Торо: «Наше життя розтрачене деталями... Спрощуйте, спрощуйте». Або, як писав Платон: «Для того, щоб шукати власний напрямок, потрібно спростити механіку звичайного повсякденного життя».

Як ілюструють ці десять підходів, зростаюча культура простоти містить квітучий сад висловлювань, чиє велике розмаїття — і взаємопов’язана єдність — створюють стійку та витривалу екологію навчання тому, як жити більш стійким і осмисленим життям. Як і в інших екосистемах, саме різноманітність проявів сприяє гнучкості, адаптивності та стійкості. Оскільки існує так багато шляхів, які мають велике значення в саду простоти, цей культурний рух, здається, має величезний потенціал для зростання, особливо якщо його плекати та культивувати в засобах масової інформації як законний, творчий і багатообіцяючий життєвий шлях у майбутнє. У міру розвитку культури простоти вона залучатиме людей до неї, демонструючи більш змістовний і насичений спосіб життя поза сучасним матеріалізмом. У свою чергу, життєво важливою основою для вирощування саду простоти буде розквіт нових форм людської спільноти.

Простота та спільнота в суспільстві управління

Якби був вибір, мільйони людей вибрали б нові форми спільноти, які підтримують простіші та екологічніші способи життя. Однак наші поточні моделі та масштаби життя не відповідають цим потребам. Масштаб домогосподарства часто занадто малий, а масштаб міста занадто великий, щоб реалізувати багато можливостей сталого життя. Проте в масштабах маленького села сила однієї людини чи сім’ї зустрічається з силою інших, і, працюючи разом, можна створити те, що раніше було неможливо.
Сучасні мікрорайони з ізольованими односімейними будинками порівнюють із крихітними, слаборозвиненими країнами, де потенціал спільноти та синергії ще не реалізований. Потрібна нова архітектура життя; такий, який об’єднує фізичні, а також соціальні та культурні/духовні виміри нашого життя. Беручи уроки з минулого людства, важливо поглянути на проміжний масштаб життя — невелике село, що складається з кількох сотень людей або менше. Існує чудова можливість для організації в кластери невеликих екопоселень, розташованих у більшій міській території.

Для прикладу з мого власного життя: ми з дружиною Колін півтора року жили в екопоселенні/сумісному житлі в Північній Каліфорнії, де проживало приблизно сімдесят людей. Одним із трьох принципів організації громади є «простота» (а два інших – екологія та сім’я). Ми переконалися, як легко і швидко можна організувати заходи. Від збору коштів (наприклад, пізній сніданок для допомоги постраждалим від цунамі) до організації занять (таких як йога та каджунські танці), озеленення місцевості та саду та створення громадських свят і подій, ми взяли участь у кількох десятках зібрань, які з’явилися з легкістю завдяки об’єднанню сил і різноманітних талантів громади.

Я уявляю, що в сталому майбутньому сім’я житиме в «еко-дому», який розташований у «екопоселенні», яке, у свою чергу, всередині «еко-міста», і так далі вгору до біорегіону, нації та світу. Кожне екопоселення з кількох сотень людей мало б особливий характер, архітектуру та місцеву економіку. Більшість, імовірно, містила б дитячий заклад та ігрову зону, загальний будинок для зустрічей, святкувань і регулярних спільних обідів, органічний громадський сад, зону переробки та компостування, якийсь шанований відкритий простір, а також зону ремесел і магазинів. Крім того, кожен міг би запропонувати різноманітні види роботи для місцевої економіки, такі як мистецтво, охорона здоров’я, догляд за дітьми, некомерційний навчальний центр для садівництва, зеленого будівництва, вирішення конфліктів та інші навички, які забезпечують повноцінну роботу для багатьох. Ці мікроспільноти або сучасні села можуть мати культуру та згуртованість маленького містечка та вишуканість великого міста, оскільки практично кожен буде занурений у світ, який насичений комунікаціями. Екопоселення створюють можливість для змістовної роботи, виховання здорових дітей, святкування життя в спільноті з іншими та життя в спосіб, який прагне шанувати Землю та майбутні покоління.

Екопоселення представляють собою здорову відповідь на економічну глобалізацію, оскільки вони створюють міцну, децентралізовану основу для суспільства та способу життя, який має потенціал бути стійким для кожного на планеті. Оскільки вони можуть варіюватися за розміром приблизно від однієї до двохсот осіб, вони наближаються до більш традиційного племені. Отже, екопоселення сумісні як із сільською культурою корінних суспільств, так і з постмодерністською культурою.

Завдяки соціальній та фізичній архітектурі, чутливій до психології сучасних племен, розквіт різноманітних спільнот міг би замінити відчуження сучасних великих міст. Екопоселення забезпечують практичний масштаб і основу сталого майбутнього. Я вірю, що вони стануть важливими острівцями спільноти, безпеки, навчання та інновацій у світі кардинальних змін. Ці невеликі житлові та робочі середовища розміром з людиною сприятимуть різноманітним експериментам у спільноті та спільному житті. Сталість буде досягнута за допомогою різних дизайнів, які легко торкаються людей і Землі та унікально адаптовані до культури, економіки, інтересів і середовища кожного регіону.

Простота та стійка видова цивілізація

У зміні, подібній до тієї, що робить природа — наприклад, у стрибку від простих атомів до складних молекул або від складних молекул до живих клітин — людство постає перед викликом зробити стрибок до нового типу спільноти та організації життя. Завдяки поєднанню культури свідомої простоти з новими формами спільноти, адаптованими до унікальної культури та екології різних географічних регіонів, виникне потужний сад самовираження. Велике розмаїття підходів до сталого та милосердного способу життя, які виникають у контексті нових форм громади, сприятиме розвитку гнучкості, адаптивності та стійкості на місцевому рівні — якостей, які будуть ретельно перевірені в наступні десятиліття.

Незважаючи на те, що протягом історії людські суспільства стикалися з великими перешкодами, виклики нашої епохи є унікальними. Ніколи раніше людська родина не була на межі спустошити біосферу Землі та понівечити її екологічні основи для незліченних поколінь. Ніколи раніше так багато людей не було покликано внести такі кардинальні зміни за такий короткий час. Ніколи раніше всій людській сім’ї не довіряли завдання працювати разом, щоб уявити та свідомо побудувати стале та співчутливе майбутнє. Коли ми прокидаємося до цього нового світу, інтеграція простого способу життя та нових форм спільноти стане основою побудови суспільства опіки та багатообіцяючого майбутнього. Насіння простоти, тихо проростаючи минулим поколінням, тепер розквітає в саду самовираження. Хай квітне сад!