No sé quina és la seva formació, però sembla que és un científic ben format. Ha interioritzat que l'escepticisme occidental, la bona ciència però també és un monjo budista. Per tant, aquesta connexió entre ciència i espiritualitat és clarament molt important.
Crec que el tercer pilar a part de la ciència i l'espiritualitat és la societat. Crec que és meravellós que el Dalai Lama i tots aquests científics occidentals hagin tingut moltes reunions i d'això n'ha sortit un material molt bo. Però crec que si no tractem amb la societat, no tractem amb les institucions, no tractem amb l'economia i les grans empreses, llavors podria ser contraproduent. Hi ha una necessitat de ciència que sigui més que la curiositat dels científics sinó per a la societat. Crec que la ciència, l'espiritualitat i la societat seran el nou nexe. Ja no és la vella espiritualitat individual; Vull dir que es tracta d'un despertar col·lectiu. I el despertar col·lectiu és com el zen assegut / zen treballant. El treball zen són les institucions (com funcionen les empreses, com funcionen les escoles, com funciona el govern) - com col·lectivament fem la nostra feina.
Prasad : Estic d'acord amb tu. Penso en la intersecció de la ciència, l'espiritualitat i els negocis com a tres cercles en el meu enquadrament.
Sobre la compassió
Prasad : Què hauries fet si haguessis sabut el que saps ara quan eres jove? Si tinguessis la mateixa consciència quan eres jove, hauries fet alguna cosa diferent?
Peter : Mai no he pensat gaire en això. L'única reflexió que he tingut en aquest àmbit general és que crec que sóc una mena de persona que té una predisposició a treballar més i esforçar-me més. Si hagués entès el que entenc ara, hauria estat molt millor esportista perquè sempre he treballat molt, però no he fet servir la meva ment (riu). Crec que hauria estat més relaxat amb moltes coses.
Com parlo ara, crec que aquests van ser els moments de despertar quan estava descobrint com operar i crear l'espai, i després creant l'espai perquè la natura et pugui guiar. Però crec que no ho vaig entendre prou quan era jove, així que només treballaria dur. Crec que hauria estat una mica més relaxat. Crec que no era molt bo en les relacions en molts aspectes, perquè no era un bon oient. Una de les pràctiques de tota la vida per a mi és ser una bona escolta perquè crec que estava tan atrapada en els meus propis pensaments, en els meus propis sentiments que realment no vaig arribar de manera molt eficaç i escoltar la gent. Després de 5 o 6 anys em vaig adonar que era una bretxa real per a mi en el meu propi comportament en la meva pròpia consciència i vaig decidir ser compassiu. I vaig fer aquesta elecció una i altra vegada durant 2 o 3 anys i vaig haver de seguir treballant-hi. Crec que només és part del meu viatge particular en aquest cicle. Continua obrint-me el cor per ser compassiu i he après que un dels grans aliats d'això és el teu propi patiment. Quan realment pateixes (una pèrdua), et fa molt mal o vols alguna cosa desesperadament, però saps que no ho pots tenir. Així que pateixes aquesta dinàmica de l'ego de "ho vull però no puc tenir" i et sents miserable. Aquestes són les maneres d'obrir la vostra compassió, de manera que quan algú altre passa per aquest patiment, ho sàpigues.
Crec que vaig tenir una vida molt còmoda. Jo era fill únic, érem una classe molt mitjana i vaig tenir una educació meravellosa, que va ser genial, però no va exposar gaire al patiment. Així que crec que aquesta és una de les raons per les quals realment no tenia una gran capacitat de compassió. La vida és una bona mestra.
Sobre l'autonomia respectuosa
Prasad : Si ho haguéssiu de dir als vostres néts, què els diríeu sobre com afrontar el futur?
Peter : Els diria una cosa. No tinguis por de patir encara que no sigui fàcil. La tristesa és tristesa, la por és por i l'ansietat és angoixa. No us enganyeu. Però reconeix que és molt important per al desenvolupament i que realment t'ajudarà a tenir una vida rica amb relacions riques.
Sempre dic als nens, busqueu el que us convingui i no deixeu que els adults us manipulin massa. Quan ets jove, els adults són figures d'autoritat naturals. Hi ha una diferència molt important entre deixar-se manipular i ser respectuós. El respecte és bo perquè els estàs honrant com a persona. Però fer el que t'han dit perquè t'han dit no és una bona idea. Hauries de pensar què et diuen. Perquè 9 vegades de cada 10 pot ser útil. Has de prendre les teves pròpies eleccions. Has de desenvolupar el teu sentit d'autonomia. Però crec que és difícil per als nens perquè les nostres institucions no donen suport a aquesta visió. Bàsicament són de caràcter autoritari i diuen que si la persona que tens davant és adulta fas el que et diuen. Crec que el contrari d'ignorar els adults també és estúpid. Crec que quan els nens són realment respectats, saben que els adults que els envolten es pregunten 'què és important per a tu?', senten aquest respecte interior i corresponen. I busquen orientació per a adults i un mentor. Però busquen el mentor que volen.
Prasad : Algun darrer comentari o recomanació per als líders?
Peter : [Als líders] Crec que hauríeu de trobar algú agradable amb qui parlar. Quan realment t'orientes amb els altres que t'envolten, ells coneixeran els teus problemes. Quan estiguis més confós, enfadat o molest, demana a algú que et pugui ajudar. Ves a ajudar algú o sigues amable amb algú. Crec que és molt important perquè estem just a la cúspide ara quan més i més persones amb autoritat intenten reconèixer que el teu desenvolupament personal és important. No es tracta només de ser més intel·ligent i tenir més graus i més capacitat per manipular el poder. Hi ha un domini completament diferent del nostre desenvolupament com a ésser humà. No obstant això, és traïdor. Perquè és una orientació molt auto-obsessionada. Així que crec que s'ha de tenir aquest instint, aquesta intenció de créixer com a ésser humà, després cal pràctiques i estratègies i crec que això s'orienta cap als altres i és meravellós.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION