त्याचे प्रशिक्षण काय आहे हे मला माहित नाही, पण तो एक सुप्रशिक्षित शास्त्रज्ञ वाटतो. त्याने पाश्चात्य संशयवाद, चांगले विज्ञान आत्मसात केले आहे पण तो एक बौद्ध भिक्षू देखील आहे. म्हणून, हे विज्ञान आणि अध्यात्माचे नाते स्पष्टपणे खूप महत्वाचे आहे.
विज्ञान आणि अध्यात्माव्यतिरिक्त तिसरा आधारस्तंभ म्हणजे समाज. मला वाटते की दलाई लामा आणि या सर्व पाश्चात्य शास्त्रज्ञांच्या अनेक बैठका झाल्या आहेत आणि त्यातून काही खूप चांगले साहित्य बाहेर आले आहे हे आश्चर्यकारक आहे. पण मला वाटते की जर आपण समाजाशी व्यवहार केला नाही, संस्थांशी व्यवहार केला नाही, अर्थव्यवस्था आणि मोठ्या व्यवसायांशी व्यवहार केला नाही तर ते प्रतिकूल ठरू शकते. विज्ञानाची गरज आहे जी शास्त्रज्ञांच्या कुतूहलापेक्षा जास्त आहे, परंतु समाजासाठी आहे. मला वाटते की विज्ञान, अध्यात्म आणि समाज हे नवीन संबंध असतील. आता ते जुने वैयक्तिक अध्यात्म राहिलेले नाही; मी म्हणेन की ते सामूहिक प्रबोधनाबद्दल आहे. आणि सामूहिक प्रबोधन हे बसलेल्या-झेन / काम करणाऱ्या-झेनसारखे आहे. काम करणाऱ्या-झेन म्हणजे संस्था (व्यवसाय कसे कार्य करते, शाळा कसे कार्य करते, सरकार कसे कार्य करते) - आपण आपले काम कसे एकत्रितपणे करतो.
प्रसाद : मी तुमच्याशी सहमत आहे. माझ्या चौकटीत विज्ञान, अध्यात्म आणि व्यवसाय यांच्या छेदनबिंदूबद्दल मी तीन वर्तुळे मानतो.
करुणेबद्दल
प्रसाद : जर तुम्हाला आता जे माहित आहे ते लहानपणी कळले असते तर तुम्ही काय केले असते? जर तुम्हाला लहानपणी अशीच जाणीव असती तर तुम्ही काही वेगळे केले असते का?
पीटर : मी याबद्दल कधीच फारसा विचार केला नाही. या सामान्य क्षेत्रात माझ्या मनात फक्त एकच विचार आला आहे की मी एक प्रकारचा माणूस आहे ज्याला अधिक मेहनत करण्याची आणि अधिक प्रयत्न करण्याची प्रवृत्ती आहे. मला आता जे समजते ते जर समजले असते तर मी खूप चांगला खेळाडू झालो असतो कारण मी नेहमीच खूप कठोर परिश्रम केले, पण मी माझ्या मनाचा वापर केला नाही (हसतो). मला वाटते, मी बर्याच गोष्टींबद्दल अधिक आरामशीर असतो.
मी आता ज्या पद्धतीने बोलतो, मला वाटते की हे जागृतीचे क्षण होते जेव्हा मी काम कसे करायचे आणि जागा कशी निर्माण करायची हे शोधत होतो आणि नंतर निसर्ग तुम्हाला मार्गदर्शन करू शकेल अशी जागा तयार करत होतो. पण मला वाटत नाही की मी लहान असताना मला ते पुरेसे समजले होते, म्हणून मी फक्त कठोर परिश्रम करेन. मला वाटते की मी थोडा अधिक आरामशीर असतो. मला वाटत नाही की मी नातेसंबंधांमध्ये अनेक प्रकारे चांगला होतो, कारण मी चांगला श्रोता नव्हतो. माझ्या आयुष्यातील एक सवय म्हणजे चांगला श्रोता असणे कारण मला वाटते की मी माझ्या स्वतःच्या विचारांमध्ये, माझ्या स्वतःच्या भावनांमध्ये इतका गुंतलो होतो की मी खरोखरच प्रभावीपणे पोहोचू शकलो नाही आणि लोकांचे ऐकू शकलो नाही. त्यात ५-६ वर्षांनंतर मला जाणवले की माझ्या स्वतःच्या जाणीवेतील माझ्या स्वतःच्या वर्तनात ही एक खरी पोकळी होती आणि मी दयाळू राहण्याचा निर्णय घेतला. आणि मी २-३ वर्षांमध्ये पुन्हा पुन्हा ती निवड केली आणि मला त्यावर काम करत राहावे लागले. मला वाटते की हा या चक्रातील माझ्या विशिष्ट प्रवासाचा फक्त एक भाग आहे. ते माझे हृदय दयाळूपणासाठी सतत उघड करत आहे आणि मी शिकलो आहे की त्याचा सर्वात मोठा साथीदार म्हणजे तुमचे स्वतःचे दुःख. जेव्हा तुम्ही खरोखर दुःख सहन करता (नुकसान), तेव्हा ते तुम्हाला खरोखर दुखावते किंवा तुम्हाला काहीतरी हवे असते पण तुम्हाला माहित असते की तुम्हाला ते मिळू शकत नाही. म्हणून तुम्ही "मला ते हवे आहे पण मला ते मिळू शकत नाही" या अहंकाराच्या गतीने ग्रस्त असता आणि तुम्हाला दुःख वाटते. अशा प्रकारे तुम्ही तुमची करुणा उघडता, जेणेकरून जेव्हा कोणी त्या दुःखातून जात असेल तेव्हा तुम्हाला कळेल.
मला वाटतं माझं आयुष्य खूप आरामदायी होतं. मी एकुलता एक मुलगा होतो, आम्ही खूप मध्यमवर्गीय होतो आणि माझं संगोपन खूप छान झालं - जे खूप छान होतं, पण त्यामुळे फारसं दुःख सहन करावं लागलं नाही. म्हणून मला वाटतं की माझ्यात करुणेची क्षमता नसण्यामागे हेच एक कारण आहे. आयुष्य माझ्यासाठी एक चांगला शिक्षक आहे.
आदरयुक्त स्वायत्ततेबद्दल
प्रसाद : जर तुम्ही तुमच्या नातवंडांना भविष्याचा सामना करण्याबद्दल काय सांगाल?
पीटर : मी त्यांना एक गोष्ट सांगेन. दुःख सोपे नसले तरी घाबरू नका. दुःख म्हणजे दुःख, भीती म्हणजे भीती आणि चिंता म्हणजे चिंता. स्वतःला फसवू नका. पण हे ओळखा की ते विकासाच्या दृष्टीने खूप महत्वाचे आहे आणि समृद्ध नातेसंबंधांसह समृद्ध जीवन जगण्यास खरोखर मदत करेल.
मी नेहमीच मुलांना सांगतो, तुमच्यासाठी काय योग्य आहे ते शोधा आणि प्रौढांना तुमच्यावर जास्त प्रभाव पाडू देऊ नका. जेव्हा तुम्ही तरुण असता तेव्हा प्रौढ हे नैसर्गिक अधिकाराचे व्यक्तिमत्त्व असतात. स्वतःवर प्रभाव पाडू देणे आणि आदर दाखवणे यात खूप महत्त्वाचा फरक आहे. आदर करणे चांगले आहे कारण तुम्ही एक व्यक्ती म्हणून त्यांचा आदर करत आहात. परंतु त्यांनी तुम्हाला जे करायला सांगितले आहे कारण त्यांनी तुम्हाला जे करायला सांगितले आहे ते करणे ही चांगली कल्पना नाही. ते तुम्हाला काय सांगत आहेत याचा तुम्ही विचार केला पाहिजे. कारण १० पैकी ९ वेळा ते उपयुक्त ठरू शकते. तुम्हाला स्वतःचे निर्णय घ्यावे लागतील. तुम्हाला तुमची स्वायत्ततेची भावना विकसित करावी लागेल. परंतु मला वाटते की मुलांसाठी ते कठीण आहे कारण आमच्या संस्था या दृष्टिकोनाचे समर्थन करत नाहीत. ते मुळात हुकूमशाही स्वभावाचे आहेत आणि ते म्हणतात की जर तुमच्या समोर असलेली व्यक्ती प्रौढ असेल तर तुम्ही ते तुम्हाला जे करायला सांगतील ते करा. मला वाटते की प्रौढांकडे दुर्लक्ष करणे हे देखील मूर्खपणाचे आहे. मला वाटते की जेव्हा मुलांना खरोखर आदर दिला जातो तेव्हा त्यांना माहित असते की त्यांच्या सभोवतालचे प्रौढ 'तुमच्यासाठी काय महत्त्वाचे आहे?' असे विचारत आहेत, त्यांना तो अंतर्गत आदर वाटतो आणि ते प्रतिसाद देतात. आणि ते प्रौढांचे मार्गदर्शन आणि मार्गदर्शक शोधतात. पण ते त्यांना हवा असलेला मार्गदर्शक शोधतात.
प्रसाद : नेत्यांसाठी काही शेवटचे टिप्पण्या किंवा शिफारसी?
पीटर : [नेत्यांना] मला वाटतं की तुम्ही बोलण्यासाठी कोणीतरी चांगला माणूस शोधावा. जेव्हा तुम्ही तुमच्या सभोवतालच्या इतरांशी खरोखरच संवाद साधता तेव्हा त्यांना तुमच्या समस्या कळतील. जेव्हा तुम्ही सर्वात जास्त गोंधळलेले, रागावलेले किंवा अस्वस्थ असता तेव्हा मदत करू शकणाऱ्या एखाद्याला विचारा. कोणालातरी मदत करा किंवा कोणाशी तरी चांगले वागा. मला वाटतं हे खूप महत्त्वाचं आहे कारण आपण आता अशा टप्प्यावर आहोत जेव्हा अधिकाधिक अधिकार असलेले लोक तुमचा वैयक्तिक विकास महत्त्वाचा आहे हे ओळखण्याचा प्रयत्न करत आहेत. हे फक्त हुशार असण्याबद्दल आणि अधिक पदव्या आणि शक्ती हाताळण्याची अधिक क्षमता असण्याबद्दल नाही. माणूस म्हणून आपल्या विकासाचे क्षेत्र पूर्णपणे वेगळे आहे. तथापि ते विश्वासघातकी आहे. कारण ते खूप स्वार्थी आहे. म्हणून मला वाटतं की एखाद्यामध्ये ती प्रवृत्ती असली पाहिजे, माणूस म्हणून वाढण्याचा हेतू असला पाहिजे, मग तुम्हाला पद्धती आणि रणनीतींची आवश्यकता आहे आणि मला वाटतं की ते इतरांकडे वळवते आणि ते अद्भुत आहे.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION