Ez dakit zein den bere prestakuntza, baina ondo trebatutako zientzialaria dela iruditzen zaio. Mendebaldeko eszeptizismo hori barneratu du, zientzia ona baina monje budista ere bada. Beraz, zientzia eta espiritualtasun konexio hau oso garrantzitsua da argi eta garbi.
Zientziaz eta Espiritualitateaz gain hirugarren zutabea Gizartea dela uste dut. Zoragarria iruditzen zait Dalai Lamak eta mendebaldeko zientzialari guzti hauek bilera asko egin izana eta hortik material oso ona atera izana. Baina uste dut ez badugu gizartearekin jorratzen, ez instituzioekin, ez ekonomia eta enpresa handiekin jorratzen, orduan kontrako produkzioa izan liteke. Zientziaren jakin-mina baino gehiago baina gizartearen beharra dago zientziaren beharra. Zientzia, espiritualtasuna eta gizartea lotura berria izango direla uste dut. Ez da jada espiritualtasun indibidual zaharra; Esnatze kolektiboari buruzkoa dela esan nahi dut. Eta esnatze kolektiboa eserita-zen / lanean-zen bezalakoa da. Lan-zena erakundeak dira (enpresek nola funtzionatzen duten, eskolak nola funtzionatzen duen, gobernuak nola funtzionatzen duen) - nola egiten dugun kolektiboki gure lana.
Prasad : Ados nago zurekin. Zientzia, espiritualitatea eta negozioaren arteko elkargunea hiru zirkulu gisa pentsatzen dut nire koadroan.
Errukiari buruz
Prasad : Zer egingo zenuke gaztetan orain dakizuna jakingo bazenu? Gaztetan kontzientzia bera izango bazenu, ezberdin egingo zenuke?
Peter : Ez dut inoiz gauza handirik pentsatu. Arlo orokor honetan izan ditudan pentsamendu bakarrak gehiago lan egiteko eta ahalegintzeko joera duen pertsona moduko bat naizela da. Orain ulertzen dudana ulertuko banu, askoz kirolari hobea izango nintzatekeen, beti oso gogor lan egin bainuen, baina ez nuen gogoa erabili (barreak). Uste dut, lasaiago egongo nintzatekeela gauza askotan.
Orain hitz egiten dudan moduan, uste dut horiek esnatzeko uneak izan zirela espazioa nola funtzionatu eta sortzen deskubritzen ari nintzela, eta gero espazioa sortzea naturak gidatu zaitzan. Baina uste dut ez nuela nahikoa ulertu gaztetan, beraz, gogor lan egingo nuela. Uste dut apur bat lasaiago egongo nintzela. Ez dut uste harremanetan oso ona nintzenik modu askotan, ez bainintzen entzule ona. Niretzat bizitza osoko praktiketako bat entzule ona izatea da, nire pentsamenduetan, nire sentimenduetan hain harrapatuta nengoela uste baitut, benetan ez nintzela oso modu eraginkorrean heldu eta jendeari entzuten. 5 edo 6 urte igaro ondoren, nire kontzientzian nire jokabidean benetako hutsunea zela konturatu nintzen eta errukitsua izateko hautua egin nuen. Eta aukera hori behin eta berriz egin nuen 2 edo 3 urtetan eta lanean jarraitu behar izan nuen. Uste dut ziklo honetan nire ibilbide partikularren zati bat besterik ez dela. Nire bihotza errukitsua izateko irekitzen jarraitzen ari da eta horren aliatu handienetako bat zure sufrimendua dela ikasi dut. Benetan jasaten duzunean (galera), benetan min ematen dizu edo zerbait nahi duzu etsi-etsian, baina badakizu ezin duzula izan. Beraz, “nahi dut baina ezin dut”-ren ego-dinamika hau jasaten duzu eta zorigaiztoko sentitzen zara. Horiek dira zure errukia irekitzeko moduak, beste norbait sufrimendu hori jasaten ari denean, jakin dezazun.
Uste dut oso bizitza erosoa izan nuela. Seme bakarra nintzen, oso klase ertainekoak ginen eta heziketa zoragarriena izan nuen -- bikaina izan zen, baina ez zuen sufrimendu handirik eragiten. Beraz, uste dut hori dela errukirako gaitasun handirik ez izatearen arrazoietako bat. Bizitza irakasle ona da niretzat.
Errespetuzko Autonomiari buruz
Prasad : Zure bilobei esango bazenitu, zer esango zenieke etorkizunari aurre egiteko?
Peter : Nik gauza bat esango nieke. Ez izan sufrimenduari beldurrik, nahiz eta erraza ez izan. Tristura tristura da, beldurra beldurra eta antsietatea antsietatea. Ez ezazu zeure burua txalotu. Baina aitortu garapenean oso garrantzitsua dela eta benetan lagunduko dizula bizitza aberatsa harreman aberatsekin.
Beti esaten diet haurrei, aurkitu zuretzat egokia dena eta ez utzi helduek gehiegi manipulatzen zaituzten. Gaztea zarenean, helduak agintari naturalak dira. Oso diferentzia garrantzitsua dago zure burua manipulatzen uztearen eta errespetua izatearen artean. Errespetua ona da pertsona gisa ohoratzen ari zarelako. Baina esan dizutelako egitea ez da ideia ona. Pentsatu beharko zenuke zer esaten dizuten. 10etik 9 aldiz erabilgarria izan daitekeelako. Zure aukerak egin behar dituzu. Zure autonomia zentzua garatu behar duzu. Baina uste dut zaila dela haurrentzat, gure erakundeek ez baitute ikuspegi hori onartzen. Izaera autoritarioa dute funtsean eta esaten dute zure aurrean dagoen pertsona heldua baldin bada haiek esaten dizuna egiten duzula. Helduei jaramonik ez egitearen kontrakoa ere astakeria dela uste dut. Uste dut haurrak benetan errespetatzen direnean badakitela inguruko helduek «zer da garrantzitsua zuretzat?» galdetzen dutela, barneko errespetu hori sentitzen dutela eta elkarren artean ematen dute. Eta helduen orientazioa eta tutorea bilatzen dute. Baina nahi duten tutorea bilatzen dute.
Prasad : azken iruzkin edo gomendiorik buruzagientzat?
Peter : [Liderrei] Uste dut norbait atsegina topatu beharko zenukeela hitz egiteko. Benetan zure inguruko besteekin orientatzen zarenean, zure arazoak ezagutuko dituzte. Gehien nahasi, haserre edo atsekabetuta zaudenean, galdetu lagun dezakeen bati. Zoaz norbaiti laguntzera edo izan atsegina norbaitekin. Oso garrantzitsua dela uste dut, orain puntuan gaudelako, gero eta agintaritza duten pertsona gehiago zure garapen pertsonala garrantzitsua dela onartzen saiatzen ari direnean. Ez da soilik adimentsuagoa izatea eta boterea manipulatzeko gradu eta gaitasun gehiago izatea. Gizaki bezala gure garapenaren esparru oso ezberdina da. Hala ere traidorea da. Oso orientazio auto-obsesionatua delako. Beraz, uste dut instintu hori izan behar dela, gizaki gisa hazteko asmo hori, gero praktikak eta estrategiak behar dituzu eta uste dut hori besteengana bideratzen dela eta zoragarria da.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION