Ani Choying Drolma Var gäst på En Servicespace Awakin Circle I Santa Clar

transplantera njurar från personer som har dött i olyckor eller är hjärndöda. Det var bara möjligt tack vare laboratoriet som vi etablerade på vårt sjukhus – det enda laboratoriet i Nepal som kan göra just den här typen av test. Så jag känner mig verkligen välsignad.

Jag känner att upplevelser som sjukdom, svårigheter och smärta kan vara förklädda välsignelser, om vi bara kan lära oss att uppfatta dem korrekt. När jag inte fick studera utvecklade jag en önskan att utbilda andra barn, och glädjen jag får av att se dessa barn bli utbildade är så underbar. Och eftersom jag upplevde våld i hemmet kan jag idag relatera till smärtan och svårigheterna hos kvinnor som lider av våld i hemmet, och jag kan vara till någon hjälp för dessa människor, och det får mig att må så bra. Eftersom min mamma led av njursvikt förstår jag svårigheterna hos människor med den här typen av sjukdom och kunde utveckla resurser för att hjälpa dem.

För mycket njutning isolerar dig, och du blir ensam. När du har smärta och svårigheter förbinder det dig med människor överallt omkring dig. Det är underbart ibland, men jag menar inte att önska att människor ska lida. Jag hoppas att jag inte pratade för mycket.

Nipun: Nej, det är toppen. Jag skulle bara vilja veta namnet på din guru.

Ani: Ja. Min lärares namn är Hans Eminens Tulku Urgyen Rinpoche. Han tillhör faktiskt både Kagyu- och Nyingma-traditionerna.

Fråga: Du bodde länge i Nepal och kom sedan till Amerika. Jag undrade vad som förvånade dig mest med människor som bor i Amerika eller i andra utvecklade länder? Är de på rätt spår?

Ani: Vem är jag att döma? Jag är inte i en position att döma någons livsstil, men det som förvånade mig mest var hur allting handlade om att trycka på en knapp när jag kom till Amerika. Och folk verkar alla vara så upptagna. De säger: "Jag är upptagen, jag är upptagen, jag är upptagen. Jag är så upptagen."

Nipun: Det är 98 % av människorna här. [skratt från publiken]

Ani: Det roligaste jag minns är att innan jag åkte till Amerika sa min lärares äldste son till mig: "Så du ska till Amerika?"

Jag sa: "Ja, så snälla, välsigna mig."

Han sa: ”Var bara försiktig. Det bor väldigt intressanta människor i Amerika.”

Jag var nyfiken och frågade honom: ”Varför säger du så?” Jag minns hans svar väldigt tydligt. Han är väldigt rolig och får folk att skratta mycket.

Han sa: "Folket i Amerika älskar att lida innan lidandet kommer."

Fråga: Finns det en bok om din guru?

Ani: Ja, många böcker från Rangjung Yeshe-publikationerna: Rainbow Painting . As It Is . Blazing Splendor .

Nipun: Och du har en bok med titeln Sjungande för frihet.

Ani: Ja.

Nipun: Kan du berätta lite om själva titeln?

Ani: Jag skulle säga att intellektuella människor inte borde läsa den här boken. Det är bara en enkel berättelse om en flicka som väljer att inte lida i sitt liv. Hon letar efter ett alternativ – en förvandling. Anledningen till att jag gav den titeln "Sjungande för frihet" var på grund av den resa jag gjorde för att befria mig från min egen ilska mot samhället – särskilt mot män. Frustrationen och hatet som växte inom mig, som brändes i mig, var min egen kamp för att befria mig. Jag vet inte hur mycket frihet jag har kunnat ge till andra, men det här var min resa till frihet.

Genom sång som en andlig praktik, meditationspraktik, den inverkan det har på dem som lyssnar på min sång, och de resurser det genererade för att utbilda flickor, började jag känna mig lättare och lättare – mer tillfredsställd, borde jag säga.

Jag är fortfarande i färd med att läka och befria mig själv. Vissa människor har fel uppfattning att ett rakat huvud eller en röd mantel betyder att någon är helt upplyst. Tro mig, det är de inte. Enligt vår kultur förväntar vi oss att folk ska böja sig för oss och offra de bästa maträtterna. Men vi löper ibland större risk att okunnigt utveckla en arrogans för att vara någon som gör gott. Att vara nunna innebär att avstå från onda gärningar, eller snarare att ägna sig åt dygdiga gärningar.

En upplevelse fick mig att känna mig så snuskig. Vi hade puja , en stor ceremoni, och vår sponsor anlände. Några av mina nunnevänner och jag diskuterade: "Vem är sponsorn för dagens pujaritualer ?" Och sedan sa jag: "Ja, han är en bra person och gör fina offergåvor till god mat!"

Plötsligt tänkte jag: "Herregud, vad händer? Det här är verkligen inte bra." Och utifrån den erfarenheten bad jag min textförfattare att skriva en sång om att förstå värdelösheten i rikedom och makt. Jag hade avsagt mig allt, men i avsägelsens namn hade jag utvecklat så mycket arrogans. Jag bedrog mig själv.

Nu kommer den här sången att vara min tacksamhet till er alla. Jag är så, så hedrad, verkligen, att vara bland er och dela detta ögonblick med er. Så den här sången går så här: "Jag önskar er seger. Jag önskar er lycka i livet, men må ert hjärta alltid förbli ömt. Må er önskan om lycka vara en önskan att inte såra någon det minsta. Må jag glädjas i er lycka. Jag önskar er seger i livet, jag önskar er lycka i livet, men må ert hjärta alltid förbli ömt." (hon sjunger)

Fråga: Jag är glad över att vara i din närvaro. Du talade om människor och omständigheter som skapar sorg och elände. Och sedan sa du att allt detta kom in i ditt liv endast för att tjäna dig, eller för det bättre. Kan du dela med dig av några tankar om hur man kan ha jämnmod med människor eller omständigheter som orsakar oss lidande?

Ani: Vi människor är så intelligenta, våra analytiska förmågor är så fantastiska. Det finns tillfällen då man har en väldigt stark önskan att bli befriad från den där kvävande eller obehagliga känslan av att vara under vissa omständigheter. När man verkligen försöker analysera hela situationen upptäcker man att det inte finns något verkligt ämne att klamra sig fast vid. Det hjälper en att fråga sig: "Vad klamrar jag mig fast vid? Vad är det egentligen som får mig att känna så här?"

Jag är inte i stånd att lära er exakt hur ni ska befria er eftersom jag inte är en kvalificerad lärare – jag lär mig fortfarande, men besvikelse är en del av våra liv. Vi lider av det vi inte kan acceptera.

När man börjar gräva djupare i orsakerna till sitt lidande vill man kunna hitta något konkret och säga "Det här är allt", och sedan krossa det. Men man hittar inte riktigt det i slutändan. Det kan få mig att känna mig så dum ibland. Så när jag känner att någon gör mig arg försöker jag tänka: "Uppfattar jag detta rätt? Tänk om jag var i den andra personens skor? Om jag själv ser på det på det sättet, skulle jag fortfarande tänka så här?" Jag försöker ändra vinkeln på mitt tänkande eller min uppfattning om vilken händelse eller vilka förhållanden jag än befinner mig i. Jag försöker verkligen tänka.

Ibland hittar man inga anledningar, men de obehagliga känslorna finns fortfarande kvar inombords, och det känns lite kliande, som att man vill skrapa och skrapa tills man skapar sitt eget sår. Sedan gråter man över det såret. Vi är så vana vid att söka sympati från andra människor. Vi älskar när folk visar oss sympati och säger saker som: "Stackars kille, det är inte ditt fel", och så vidare. Och ibland tänker vi: "Nå, vadå?"

När jag ser tillbaka verkar varje händelse i mitt liv ha haft en anledning, antingen för att ge mig ett tecken eller för att hjälpa mig att förstå vad som hände och ge mig nya möjligheter.

För två år sedan hade vi en riktigt svår jordbävning. Alla tycker att jordbävningar är det mest katastrofala som kan hända, och folk är fortfarande upprörda över det. Många människor blev traumatiserade, många miste livet eller skadades, och så vidare. Det som hände, hände. Man kan inte göra sådana saker ogjorda. Det finns sorg. Det är en del av livets gång.

Efter jordbävningen blev jag så glad över att se hur ett katastrofalt ögonblick kunde framkalla så mycket vänlighet och medkänsla i människors hjärtan. Det var så vackert! Normalt sett skulle man inte se det i den skalan. Människor är oftast upptagna med att springa omkring och bara tänka på sin egen överlevnad och hur de ska tjäna mer pengar för sig själva och sina familjer.

Efter jordbävningen började alla bete sig som om alla andra vore familj. Och det är faktiskt vad vi drömmer om att uppleva i ett normalt liv. Vi måste kämpa riktigt hårt för att framkalla ett sådant beteende, en sådan känsla och en sådan attityd gentemot livet och människorna omkring oss. Det betyder förstås inte att vi inte ångrade skador och förlorade värdefulla liv. Men samtidigt fann jag också så många möjligheter att hjälpa. Jag tänkte bara: "Wow."

Innan dess hade jag inte modet att tänka på att adoptera 125 barn som drabbats av jordbävningen – offer som förlorat föräldrar på ett eller annat sätt. Jag tog glatt hand om att utbilda 80 till 90 flickor. Efter jordbävningen samlade jag mod, med hjälp av min lilla nunna där [som är närvarande vid sammankomsten], att ta hand om 125 barn och sätta dem på internatskola. Och idag har vi kunnat göra det.

Varje situation i livet har vissa möjligheter som man kan ta tillvara. Jag säger inte detta ur ett intellektuellt perspektiv. Jag upplevde det bara och kunde ta det på det här sättet. Det gjorde mig glad, verkligen glad, att jag hade möjligheten.

Nipun: En av de saker som verkar uppenbar för mig, bara efter våra få interaktioner, är att du är icke-kalkylerande. Du frågar inte: "Är det här en konsertsal, eller är det här bara ett hem?" Hur håller du dig trogen den icke-kalkylerande naturen i musikvärlden, där den är väldigt kalkylerande?

Ani: Jag räknar ibland. Jag har lärt mig att göra det. Det här är en av de allra första upplevelserna i mitt liv, när jag först kom till Amerika. Varje gång innan jag gick upp på scenen frågade Steve mig: "Ani, är du nervös?"

Jag var egentligen inte alls nervös. Men han fortsatte fråga mig varje gång innan vi gick upp på scenen. Han sa: "Är du nervös?"

Sakta men säkert började jag tycka att det är viktigt att vara nervös, så jag lärde mig att vara nervös – men lite mindre nuförtiden förstås. Det beror på vem som sitter i publiken. När några av mina respekterade lärare är där blir jag lite nervös – särskilt på grund av vår kulturella grej. Våra lärare är alltid högt ansedda och respekterar varandra mycket väl. Men i auditoriet står man alltid på en scen som är högre upp än publiken, och publiken är där nere, och på första raden sitter några av mina lärare, mina lärare. Då känner jag bara: "Herregud". Ja, det gör mig nervös.

Men angående kalkylerade saker, när Krishna organiserade den här turnén var jag lite orolig för honom om han skulle kunna sälja riktigt bra eller om han skulle förlora pengar. Det kostar mycket pengar för oss att komma hit, och naturligtvis finns det en viss summa han måste samla in som vi kan åka hem med.

Jag hade hört att biljettförsäljningen inte hade varit så tillfredsställande, särskilt inte i San Francisco. Jag ville verkligen inte att arrangörerna skulle förlora pengar. På sätt och vis säger vi att "pengar är inte så viktiga". Men pengar är ibland viktiga. De spelar en roll för att skapa lite bekvämlighet eller minska dina bekymmer eller orosmoment. Jag är lite bekymrad över det. Av den anledningen gör jag en del beräkningar. När jag har konserter i asiatiska länder är jag så avslappnad – jag behöver inte oroa mig för någonting. Men här i Amerika finns det beräkningar.

Fråga: Har du någonsin haft frågan till dig själv: "Vad är mitt syfte i livet?" Vad var ditt svar på den?

Ani: Istället för att fråga om mig själv, upplever jag numera oftare djup tacksamhet inför livet – vad som har varit, och vad som är i mitt liv – och vad som är på väg. Jag är så tacksam att jag har kunnat utveckla en sådan uppfattning om livet som ger mig mer glädje än besvikelse. Jag vet att det är möjligt att skapa glädje bara genom att göra små förändringar eller modifieringar i sin uppfattningsvinkel.

Ibland, på grund av något vanemässigt mönster i våra liv, kan vi inte omedelbart uppfatta korrekt. Men då tänker jag: "Kanske det här skulle kunna vara den bättre vinkeln att se det från." När jag försöker göra det blir resultaten mycket bättre. Jag är väldigt tacksam för den förmågan.

När jag ser leendena på människors ansikten efter att jag sjungit för dem, får det mig att känna att jag är nyttig – min existens i den här världen är meningsfull. Det ger mig en underbar känsla av glädje, att bara känna att jag är nyttig. Jag ifrågasätter egentligen inte vad jag egentligen ska göra, hur mycket jag borde göra eller hur länge.

Livet är väldigt förgängligt. Bara från en enda jordbävning kan jag se att vilket ögonblick som helst kan vara vårt sista. Min lärare säger: "Vårt liv är som en liten lampa i vinden. Den riskerar alltid att slockna när som helst." Jag försöker fokusera mer på vad jag kan göra snarare än hur mycket, hur länge eller i vilken skala jag kan göra.

Fråga: Du pratade om det andliga egot – den arrogans som liksom smyger sig på då och då. Har du några specifika metoder du använder för att arbeta med det, förutom att bara lägga märke till det när det kommer och göra det mer medvetet?

Nipun: Kan vi bara få nästa fråga nu? Den första frågan handlade om specifika metoder.

Fråga: Jag känner mig så välsignad. Jag kommer från Kina och det här är min första resa till USA, bara den andra dagen. Jag är intresserad av vad du upplevde när pengarna började komma in. Orsakade det att få pengarna dig några känslomässiga störningar eller problem? Hur hanterade du det?

Ani: Jag är glad att se en kinesisk broder här eftersom jag numera reser mycket till Kina, och den gästfrihet jag upplever i Kina, ingen annanstans, är som den. Varje dag får mig att känna att det är min födelsedag. Så jag är verkligen tacksam. Och frågan tidigare var ...

Nipun: Den första frågan handlade om praxis och den andra om förhållandet till pengar.

Ani: I början var jag glad att ha pengar eftersom jag visste var jag behövde använda dem. Men det mest förvirrande och svåra att hantera är bankerna och skatter. Det är bortom min förmåga att förstå. Och så finns det internetbank. Jag är riktigt dålig på det. Ibland ringer banken och säger: "Vill du investera dina pengar?"

Jag säger: ”Jag vet inte, jag förstår inte de här sakerna.”

De säger: "Dina pengar bara ligger där. Du måste investera!"

Jag säger: "Okej, vad betyder det exakt?" Det skapar bara mer förvirring.

Jag känner mig verkligen glad när jag har pengar att ge till sjukhuset eller köpa saker till skolan och mina barn. Just nu letar jag efter en bärbar dator till mina tre elever som ska bli tibetanska läkare. Vid mitt senaste möte med dessa elever frågade jag: "Vad behöver ni?" Och de sa: "Det skulle hjälpa oss om vi hade en bärbar dator för att föra register över örter, bilder och så vidare." Jag sa: "Okej, jag tar med mig en bärbar dator."

Och jag behöver köpa en iPhone också. Förra månaden ringde läkaren som jag startade sjukhusprojektet med mig och sa: "Grattis, Ani! Vi lyckades starta kategorin donatorer."

Det här innebar att en hjärndöd patient kunde donera två njurar, vilket minskade behovet av levande donatorer. Det skulle också kunna innebära att den illegala handeln med mänskliga organ skulle minska. Och i bearbetningsprocessen prioriterar vi alltid kvinnor eftersom kvinnor har barn att ta hand om, så de måste räddas först. Det betyder inte att vi tänker mindre på män. Men jag känner fortfarande att kvinnor behöver mer hjälp.

När jag fick dessa nyheter blev jag så glad att jag ville ge läkaren en stor kram och sa: "Doktor, jag vill ge dig en present. Vad behöver du mest?"

Han sa: ”Jag behöver en iPhone.”

Så för att uppfylla sådana saker är pengar underbara.

Fråga: Vilken typ av vanor skulle du rekommendera för vanliga människor?

Ani: Hur hanterade jag saker jag har varit tvungen att möta? Det är vad jag vill dela med mig av. Det fanns en tid då jag kände mig distraherad. Jag upplevde att jag rycks med. Du förstår, när man blir bortskämd, beundrad och berömd hela tiden, finns det stunder då man verkligen börjar tro: "Jag är verkligen något." Jag tror att dessa stunder är naturliga. Men när min lärare kommer in i mitt sinne blir mitt hjärta ödmjukt. Han är mycket högt ansedd, en guru av guruer – mahaguru. Som en högt respekterad mästare kom folk för att lära av honom och kastade sig ner inför honom. Men han sa alltid: "Snälla, ni behöver inte kasta er ner. Jag är bara en gammal man."

När jag tänker på dessa saker känner jag mig verkligen ödmjuk. Ju äldre och klokare jag blir, desto mer känner jag hans närvaro i mig. I varje vacker melodi jag nynnar, känner jag hans närvaro. I varje vänlig tanke som kommer till mitt sinne, känner jag hans närvaro. I varje vänligt ord jag säger medvetet, känner jag hans närvaro. Det finns stunder då jag saknar honom, men när jag kan reflektera, ser jag att han aldrig är skild från mig. Varje vänligt ord, varje vänlig tanke, varje vänlig melodi i mitt liv är inget annat än hans närvaro och hans välsignelse. Och jag är väldigt säker på att det är vad jag kan få människor att känna – överföringen. Det är vad som överförs genom mig till de människor som lyssnar på min musik och som känner positiv energi och aura som lugnar ner dem eller får dem att må bra. Det är inget annat än hans välsignelse. Jag gläds över att jag kan dela hans välsignelse med fler och fler människor runt om i världen. Så jag känner mig så lyckligt lottad att jag kan uppleva sådant.

I allmänhet är mindfulness den verkliga motgiften mot vår arrogans. Men för mig är tanken på min lärare den bästa medicinen – mitt smärtstillande medel.