For eksempel ved Standing Rock var der en mand, der havde infiltreret lejrene og havde medbragt en riffel. Så da razziaen kom, kunne de sige, at lejren havde et våben. Han kørte på vejen for at komme til lejren og blev identificeret som en outsider, der havde et våben. Så folk kom på vejen og forsøgte at stoppe ham, men han pløjede bare igennem dem. Vi sendte i radio, at han kom ned ad vejen, så de satte bilerne op på vejen. Så forsøgte han at svinge og gå ned i en grøft, men et sikkerhedskøretøj jagtede ham ned og kørte hans bil af vejen, så han måtte ud. Og han greb sin pistol og løb. I en af videoerne kan du se ham løbe med riflen, og kvinderne sige: "Slip ham ikke. Omring ham. Stop ham." Så de mænd, der hørte dette kald, løb efter ham uden våben, med åbne hænder og omringede ham. Og han var i floden, og en af dem nærmede sig ham uden våben eller noget og havde hænderne oppe og sagde til ham, at han ikke skulle skade folk. Og at give slip på den pistol. Til sidst blev han afvæbnet, og han blev anholdt. Men hele kraften i den hændelse var, at kvinderne sagde: "Lad ham ikke gå. Omgiv ham." Og mændene svarede. Der var mange historier om direkte handling, når kvinderne sagde "Stop" eller "Stå" eller "Flyt" eller "Hjælp".
Det mest inspirerende, jeg nogensinde har set ske på Standing Rock, skete den aften, hvor vi blev vandkanoneret. Jeg var i ceremoni og i frontlinjen, men jeg var ikke foran tanken. Jeg sang, og jeg fortalte dem (politiet), at vi ville finde et nyt job til dem og have tillid til os. Og at de var vores familie, og jeg ville have dem til at slutte sig til os og være vandbeskyttere, fordi vi havde brug for dem. Så mens de skød på os, var jeg derude og bad og leverede denne besked. Og vi stod i fred.
Colleen: I temperaturer under frysepunktet, vil jeg gerne tilføje
Cheryl: Åh, ja. Det var som en krigszone. Men det er der, der er brug for bøn. Det er nødvendigt i frontlinjen og for folk med våben at vide, at vi er deres familie. De skyder deres familie, og der er en alternativ måde. Så derfor er jeg altid i frontlinjen, fordi det er der, bønnen og ceremonien er nødvendig. På denne nat havde de gennemblødt alle, og alle frøs ihjel. Men historien, jeg ville tale om -- de havde startet denne ild, fordi folk var gennemblødte, og ilden skulle varme folkene, og jeg gik hen til den.
På det tidspunkt var jeg blevet væltet af vandkanonen, mine sko var fulde af vand, og mine fødder frøs. Jeg gik hen og en fyr sagde: "Kan jeg hjælpe dig?" Og jeg sagde: "Kan du tage mine sko af?" De hældte vandet ud af den ene sko, da vandkanonen ramte os. De forsøgte at slukke ilden. Så alle mændene rejste sig som et skjold, og jeg laver ikke sjov - de blev sprængt i mere end et minut, indtil de ikke kunne stå op mere. Og vandet ramte flammerne, og dampen kom op, og der var mig og denne ene fyr, der stadig stod fra Sacred Stone, og denne skinnende ting fløj forbi, og jeg rakte ud og greb den. Og jeg sagde: "Vil dette beskytte ilden?" Og han sagde: "Kun hvis vi holder det op som et skjold." Så vi knælede ned og holdt den op, og de forsøgte at vælte os. De havde vandet lige på ryggen, men vi knælede stadig der foran bålet og vi holdt skjoldet op og de skubbede os tættere på bålet og det susede og afgav damp og vi kunne ikke se noget og vi kunne ikke trække vejret mere, så vi rejste os begge to.
De troede, de havde lagt det ud -- vi kunne ikke se noget. Men jeg kunne høre en kvinde sige: "Saml tørt træ." Så mænd løb over til bålet, trak bjælkerne ud af bålet, og der var glødende gløder. Og allerede var der en ny bunke træ, og de løb med disse træstammer. Da vinden ramte dem, var de som tændstik. Bum, bom, bom, jeg så ild! Og de stak dem ind i det tørre træ, som hun havde efterlyst, og i løbet af 3 minutter var det endnu en kæmpe ild, der brændte. Og det var en kvinde, der ledede den aktion.
Og så gik folk til den ild, og selvfølgelig er de smarte, og de havde sat den lige uden for rækkevidden, hvor vandet ikke kan slukke den ild. Det var fantastisk, det var det mest mirakuløse, jeg nogensinde havde set. Det var fra kvindens stemme, så som kvinder er vores magt at anerkende familiens og samfundets behov, og vi er nødt til at huske det og ære vores mænd, fordi det er dem, der reagerer, og det er dem, der yder og beskytter.
Rahul : Cheryl, mange tak for at dele den historie om kvinders magt og samfund. Jeg ved, at Pancho var interesseret i at spørge om sammenhængen mellem ikke-vold og Gandhi, og din tradition for at stå op fra et lignende rum -- kan du tale lidt om det?
Cheryl : Det er et dybt og meget vigtigt spørgsmål. Folk er nødt til at reformere og forstå den magt, de udøver, og de vil ikke være i stand til at gøre det, før de anerkender deres Nagi . Det er deres ånd. Ånder er en del af skaberen. Der er millioner af Nagis derude, så de kan faktisk forenes, og det er svært at beskrive. Men for eksempel, da vi havde vores kvindeledede stille march på broen, talte jeg om at skabe dette rum og holde dette rum, at kvinderne skal have det rum, hvor vores ånd kunne sidde i fred og meditere for fred og beskyttelse. Men for at vi kunne holde det åndelige rum, havde vi brug for, at mændene blev opfordret til at beskytte os, og de skal have deres Nagis i det rigtige rum.
For de fleste mennesker, der mediterer, er der ingen, der vil flytte dig, hvis de mediterer ind på det sted, hvor du forstår, hvor du vil stå. Denne satyagraha , denne kraft er allerede i os, men vi genkender den ikke eller styrker denne åndelige kraft, og det er det, der skaber forandring i mennesker. Når vi erkender, hvor stærkere vi er, og hvor stærkere vi kan være, når vi er forenet, er det fantastisk. Folk kalder det en kærlighedskraft, og jeg tror, det er en god måde at sige det på, fordi det er kærligheden til fred og kærligheden til dine medmenneskers sikkerhed, og det fælles om at dele den viden, vi har.
Pancho : Hvis du var i stand til at fortælle en besked til verdens vandbeskyttere og jordens landbeskyttere lige nu, hvad ville du så fortælle dem?
Cheryl : Jeg ville fortælle dem, at de er halvvejs til, hvor de skal være, og jeg er også halvvejs til, hvor jeg skal være. Når aktivister, der aktivt har beskyttet landet og stammeområderne og deres egne samfund over hele kloden, bliver spirituelle, bevæger de sig fra blot at være en aktivist til en åndelig aktivist. Og når folk, der leder i bøn -- jeg vil kalde dem spiritister, fordi der er så mange tværkirkelige trosretninger på denne planet, men hver gang de bruger deres bøn og deres spiritisme og flytter det til at blive en aktivist, der vil stå på en ikke-voldelig måde, så har vi alt. Det er de to ting, vi har brug for, fordi det var, hvad jeg så som skillelinjen i Standing Rock.
Vi har alle aktivisterne -- de har aktivt beskyttet på alle mulige måder, i hvert fald som de kunne komme i tanke om, undtagen åndeligt, og så har vi alle spiritisterne der beskytter planeten med bønner, i titusindvis af år med deres bønner, men de har ikke været aktive -- så når du får dem begge sammen, for at stå sammen, så har du al den kraft, der er til at ske, og det har du brug for.
Spiritualister bliver aktivister og aktivister bliver spiritister, og den gruppe mennesker leder i ikke-voldelig, direkte handling, rejser sig i bøn for at stoppe ødelæggelsen af vores planet, fordi det er det, der sker. De ødelægger vores vand. Vores vand er i fare, og de fjerner land, som stammefolk har brugt til at opretholde deres suverænitet, for at brødføde sig selv, til at klæde sig på, for at beskytte sig selv. Det er den mest kraftfulde bevægelse, det er den mest naturlige bevægelse på planeten.
Mit budskab er, at du skal have tro, fortsætte med at stå på en ikke-voldelig måde og stille opkaldet ud. Så Standing Rock lige nu, alle budbringere er blevet indsat, de løber alle til forskellige dele af kloden, inden for landet, og de siger "Rejs dig op! Stå op, hvor end du står!" fordi det land du står på -- det var der vores stamme boede og de levede i harmoni med naturen. Ær den stamme, genkend, find ud af, hvem den stamme er, gå til dem og sig, vi er her, vi vil stå sammen med dig for at beskytte dette land, beskytte dette vand, for nu er vi de nye beboere, det er vores ansvar. Det er det budskab, der skal ud derude -- hvor end du står, beskyt det vand, beskyt det land, og det er lige meget, hvilken tro du er, hvilken farve du er, hvis du har fødderne på jorden, og du drikker vand, så beskytter du det land og det vand.
Victoria : Tak, Cheryl. Jeg er så rørt over at høre, at du opfordrer kvinderne til at tale, hvad der er nødvendigt, for at beskytte landet og vandet. Fra dit perspektiv, hvor er de spirituelle aktivister mest nødvendige nu, denne sommer?
Cheryl : Du ved, at enhver menighed har brug for en åndsstyret bevægelse for at beskytte jorden og vandet. Hver menighed, hvert samfund -- det er der, det sker. I sidste uge, for blot et par dage siden, var jeg i DC på Union Theological Seminary, og jeg holdt en kort tale om de ritualer og ceremonier, der er nødvendige i vandbeskyttelse og miljøaktivisme.
Og vi lavede ceremonien den morgen. Vi havde næsten 100 forskellige trosretninger der i New York City, og vi satte blomster i en cirkel, kronbladene, og vi satte mad i midten, og vi cirklede rundt der. Jeg sang. Vi bad alle for vandet. Senere på ugen havde alle fundet passager fra deres trossystemer, der understøttede kærlighed og beskyttelse af jorden. Så i hver menighed er 'præsterne' nødt til at erkende, at der i deres skrifter står at beskytte landet og vandet. For det har altid været der. De religiøse bevægelser er altid blevet instrueret i at beskytte deres land og vandet, men de har bare ikke gjort det. Hvis du ønsker det, kan du kontakte Union Theological Seminary og bede om skrifterne, og du kan videregive dem direkte til din præst og sige, at du skal være spirituel aktivist.
Rahul : Jeg elsker det. Fra et rent pragmatisk perspektiv endte rørledningen med at blive bygget ved Standing Rock. Så hvad var lektien i alle bønner og ceremonier. Hvad skete der der?
Cheryl : Lektionen er at fortsætte med at bede, at blive ved med at stå. Dette er, hvad det er, rigtigt, når det kommer til stykket - én mand kan ikke diktere over hele landet. Vi har brug for, at hele landet rejser sig og viser ham fejlen i hans tankegang. Den rørledning er et bevis på, at vi er sindssyge som regering, fordi vi vil sætte instrumenter ind, der bogstaveligt talt kan skade drikkevandet for millioner af mennesker. Så den plan var i bund og grund for penge. Bakken-oliefelterne, hvor al denne olie kommer ud af, de er næsten tørre, så den rørledning har aldrig været nødvendig. Det var bare nødvendigt, så nogen kunne tjene nogle penge, så vi er oppe imod en pengeinstitution.
Og vi er forbrugere, vi er kapitalister -- det er sådan vi er opdraget. Men det kan vi ændre ved at ændre vores adfærd. Jeg er på et mål -- om fem år vil 50 % af alt fossilt brændstofforbrug være væk. Jeg skal nok reducere mere end det; Jeg tror, jeg allerede er på 50% fra for et år siden. Jeg bruger ikke fossile brændstoffer så meget, som jeg plejede, men vi er nødt til at ændre vores adfærd og stoppe med at være forbrugeristiske og insistere på et bedre produkt, insistere på grøn energi og nægte at bruge fossile brændstoffer, for hvis ingen køber det, så er der ingen, der vil sælge det.
Rahul : Et sidste spørgsmål, jeg gerne vil afslutte med, er, hvordan kan vi, det bredere ServiceSpace-fællesskab, støtte dit arbejde?
Cheryl : Jeg føler, at mit arbejde er virkelig, virkelig lille, og jeg føler, at folk er virkelig, virkelig enorme, og jeg er nødt til at komme derud og fortsætte med at fortælle alle de spirituelle mennesker om at blive aktivister, fordi der er millioner af mennesker, der beder for Standing Rock. De millioner af mennesker, der beder, de skal stå op og blive aktive. De skal være på den frontlinje af bøn og gøre det på en ikke-voldelig måde, fordi det er den kraft, vi har brug for.
Jeg rejser overalt, hvor end folk ringer, hvor end de vil stille op til forsvar for rindende vand. Jeg aflagde et løfte om at beskytte vand for mit liv, så jeg vil gøre mit bedste for at komme dertil, hvor jeg er kaldet til at tale, føre og bare stå der; selvom det er ved at tage opvask, vil jeg tage opvask. Hvor end der er brug for mig, vil jeg gå. Jeg har en konto til rejser, som er c_ann_angel@yahoo.com . Jeg vil være ærlig og fortælle jer, at min styrke ikke kun kommer fra Skaberen, men den kommer fra denne flok heste, som var begavet til mig. Jeg beder med disse heste, og jeg har et forhold til disse heste, og på en eller anden måde har jeg brug for at støtte dem. Det kræver penge at støtte heste. Vi har lige fået tre nye føl, og de er min nye familie, så jeg er nødt til at arbejde for at forsørge dem og give dem et sikkert sted at bo. Så hvis nogen vil støtte mit arbejde, kan de donere til min PayPal, for ja, jeg har brug for penge for at overleve ligesom alle andre.
Og bønner -- fortsæt venligst med at bede. Lav din egen vandceremoni og din egen bøn, nede ved din egen flod, der har brug for helbredelse. Gør det foran en bygning, hvor nøglepersonerne er. Gør det til EPA Overalt, hvor der trækkes vand, tag derhen og hav en vandceremoni. Inviter alle de mennesker, der beder, om at komme og stå sammen med dig. Hvor som helst, fordi vandet er overalt, og det bliver drænet overalt, så start dit eget ritual -- saml dit eget folk og bed.
Rahul : Tak, Cheryl!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Mitakuye oyasin ❤️