Bijvoorbeeld, in Standing Rock was er een man die de kampen infiltreerde en een geweer bij zich had. Dus toen de inval kwam, konden ze zeggen dat het kamp een wapen had. Hij reed over de weg naar het kamp en werd geïdentificeerd als een buitenstaander met een wapen. Dus mensen gingen de weg op en probeerden hem tegen te houden, maar hij ploegde er gewoon doorheen. We meldden via de radio dat hij eraan kwam, dus zetten ze de auto's op de weg. Toen probeerde hij uit te wijken en in een greppel te rijden, maar een beveiligingsvoertuig achtervolgde hem en ramde zijn auto van de weg, dus hij moest eruit. Hij greep zijn geweer en rende weg. Op een van de video's zie je hem rennen met het geweer, en de vrouwen zeggen: "Laat hem niet gaan. Omsingel hem. Houd hem tegen." Dus de mannen die die oproep hoorden, renden achter hem aan, zonder wapens, met open handen, en omsingelden hem. En hij was in de rivier, en een van hen benaderde hem, zonder wapens of iets dergelijks, met zijn handen omhoog en zei hem dat hij niemand kwaad mocht doen. En om dat wapen los te laten. Uiteindelijk werd hij ontwapend en in hechtenis genomen. Maar de hele kracht van dat incident kwam van de vrouwen die zeiden: "Laat hem niet gaan. Omsingel hem." En de mannen reageerden. Er waren veel verhalen over directe actie toen de vrouwen zeiden: "Stop" of "Sta" of "Beweeg" of "Help".
Het meest inspirerende wat ik ooit bij Standing Rock heb zien gebeuren, gebeurde in de nacht dat we met waterkanonnen werden beschoten. Ik was aanwezig bij de ceremonie en stond aan het front, maar ik stond niet voor de tank. Ik zong en vertelde hen (de politie) dat we een nieuwe baan voor ze zouden vinden en dat ze vertrouwen in ons moesten hebben. En dat ze onze familie waren, en ik wilde dat ze zich bij ons zouden aansluiten en waterbeschermers zouden worden, want we hadden ze nodig. Dus terwijl ze op ons schoten, stond ik daar te bidden en deze boodschap te verkondigen. En we stonden in vrede.
Colleen: Bij temperaturen onder het vriespunt zou ik willen toevoegen
Cheryl: Oh ja. Het was net een oorlogsgebied. Maar dáár is gebed nodig. Het is nodig aan het front en voor de mensen met wapens, om te weten dat we hun familie zijn. Ze schieten hun familie neer en er is een alternatieve manier. Daarom sta ik altijd aan het front, want dáár zijn het gebed en de ceremonie nodig. Die nacht hadden ze iedereen doorweekt en iedereen vroor dood. Maar het verhaal waar ik het over wilde hebben – ze hadden dit vuur aangestoken omdat mensen kletsnat waren en het vuur was bedoeld om de mensen te verwarmen, en ik liep ernaartoe.
Tegen die tijd was ik door het waterkanon neergeslagen, mijn schoenen stonden vol water en mijn voeten waren bevroren. Ik liep naar hem toe en een man zei: "Kan ik je helpen?" En ik zei: "Kun je mijn schoenen uittrekken?" Ze goten het water uit één schoen toen het waterkanon ons raakte. Ze probeerden het vuur te blussen. Dus stonden alle mannen op als een schild en ik maak geen grapje - ze werden meer dan een minuut beschoten, totdat ze niet meer overeind konden komen. En het water raakte de vlammen en er kwam stoom omhoog en daar waren ik en deze ene man die nog steeds stond van Sacred Stone en dit glimmende ding vloog voorbij, en ik reikte ernaar en greep het. En ik zei: "Beschermt dit het vuur?" En hij zei: "Alleen als we het omhoog houden als een schild." Dus we knielden neer en hielden het omhoog en ze probeerden ons neer te slaan. Ze hadden het water recht op onze rug, maar we knielden nog steeds voor het vuur en hielden ons schild omhoog. Ze duwden ons dichter naar het vuur toe. Het siste en er kwam stoom uit en we konden niets zien en niet meer ademen. Daarom stonden we allebei op.
Ze dachten dat ze het geblust hadden – we zagen niets. Maar ik hoorde een vrouw zeggen: "Verzamel droog hout." Dus renden mannen naar het vuur, haalden de houtblokken eruit en er waren gloeiende sintels. En er lag al een nieuwe stapel hout, en ze renden met die houtblokken weg. Toen de wind erop sloeg, leken ze wel luciferhoutjes. Boem, boem, boem, ik zag vuur! En ze staken ze in het droge hout waar ze om had gevraagd, en binnen drie minuten laaide er weer een enorm vuur op. En het was een vrouw die die actie leidde.
En dus gingen de mensen naar dat vuur en natuurlijk zijn ze slim en hadden ze het net buiten het bereik van het water geplaatst, waar het vuur niet geblust kon worden. Dat was verbazingwekkend, het was het meest wonderbaarlijke dat ik ooit heb gezien. Het kwam door de stem van de vrouw. Als vrouwen is onze kracht het herkennen van de behoeften van het gezin en de gemeenschap, en we moeten dat onthouden en onze mannen eren, want zij zijn degenen die reageren en die voorzien en beschermen.
Rahul : Cheryl, heel erg bedankt voor het delen van dat verhaal over de kracht van vrouwen en de gemeenschap. Ik weet dat Pancho geïnteresseerd was in de connectie tussen geweldloosheid en Gandhi, en jouw traditie om vanuit een vergelijkbare positie op te staan – kun je daar wat over vertellen?
Cheryl : Dat is een diepgaande en heel belangrijke vraag. Mensen moeten zich hervormen en de macht die ze uitoefenen begrijpen, en dat zullen ze niet kunnen doen totdat ze hun Nagi herkennen. Dat is hun geest. Geesten maken deel uit van de schepper. Er zijn miljoenen Nagi's , dus ze kunnen zich daadwerkelijk verenigen, en dat is moeilijk te beschrijven. Maar bijvoorbeeld, toen we onze door vrouwen geleide stille mars op de brug hielden, sprak ik over het creëren van deze ruimte en het vasthouden van deze ruimte, dat de vrouwen de ruimte nodig hebben waar onze geesten in vrede kunnen zitten en mediteren voor vrede en bescherming. Maar om die spirituele ruimte te kunnen behouden, hadden we de mannen nodig die ons moesten beschermen en zij moesten hun Nagi's op de juiste plek hebben.
Voor de meeste mensen die mediteren, geldt: als ze mediteren op die plek waar je begrijpt waar je gaat staan, zal niemand je van je stuk brengen. Deze satyagraha , deze kracht, is al in ons, maar we herkennen hem niet en geven hem geen kracht, en dat is wat verandering teweegbrengt in mensen. Wanneer we beseffen hoe krachtiger we zijn, en hoe krachtiger we kunnen zijn wanneer we verenigd zijn, is dat verbazingwekkend. Mensen noemen het een liefdeskracht, en ik denk dat dat een goede manier is om het te zeggen, want het is de liefde voor vrede en liefde voor de veiligheid van je medemens, en de gemeenschappelijke deling om al onze kennis te delen.
Pancho : Als je een boodschap zou kunnen overbrengen aan de waterbeschermers van de wereld en de landbeschermers van de Aarde, wat zou je hen dan vertellen?
Cheryl : Ik zou ze vertellen dat ze halverwege zijn waar ze moeten zijn, en ik ben ook halverwege waar ik moet zijn. Wanneer activisten die actief het land, de tribale territoria en hun eigen gemeenschappen wereldwijd beschermen spiritueel worden, veranderen ze van een activist in een spirituele activist. En wanneer mensen die in gebed voorgaan – ik noem ze spiritualisten, want er zijn zoveel interkerkelijke geloven op deze planeet – maar wanneer ze hun gebed en hun spiritualiteit gebruiken en dat omzetten in een activist die op een geweldloze manier standhoudt, dan hebben we alles. Dat zijn de twee dingen die we nodig hebben, want dat was wat ik zag als de scheidslijn in Standing Rock.
We hebben al die activisten die zich op allerlei manieren actief inzetten om de planeet te beschermen, behalve op spiritueel vlak. En dan hebben we nog al die spiritualisten die de planeet al tienduizenden jaren met gebeden beschermen, maar die zijn niet actief geweest. Dus als je ze samenbrengt en samen opstaat, dan heb je alle macht die je nodig hebt om alles te stoppen. En dat is precies wat er gebeurt.
Spiritualisten worden activisten en activisten worden spiritualisten. Die groep mensen neemt het voortouw in geweldloze, directe actie en staat op in gebed om de vernietiging van onze planeet te stoppen, want dat is wat er gebeurt. Ze vernietigen ons water. Ons water is in gevaar en ze nemen land af dat inheemse volkeren gebruikten om hun soevereiniteit te behouden, om zichzelf te voeden, te kleden en te beschermen. Dat is de krachtigste beweging, de meest natuurlijke beweging op aarde.
Mijn boodschap is dat je vertrouwen moet hebben, geweldloos moet blijven staan en de oproep moet uiten. Dus Standing Rock, op dit moment zijn alle boodschappers ingezet, ze rennen allemaal naar verschillende delen van de wereld, door het hele land, en ze roepen: "Sta op! Sta op, waar je ook staat!" Want het land waar je staat – dat was waar onze stam leefde en zij leefden in harmonie met de natuur. Eer die stam, erken, ontdek wie die stam is, ga naar hen toe en zeg: "We zijn hier, we staan naast jullie om dit land te beschermen, dit water te beschermen, want nu zijn wij de nieuwe bewoners, dat is onze verantwoordelijkheid." Dat is de boodschap die verspreid moet worden – waar je ook staat, bescherm dat water, bescherm dat land, en het maakt niet uit welk geloof je hebt, welke huidskleur je hebt, als je voeten stevig op de grond staan en water drinkt, bescherm dan dat land en dat water.
Victoria : Dank je wel, Cheryl. Ik ben zo ontroerd dat je de vrouwen oproept om te spreken wat nodig is, om het land en het water te beschermen. Waar zijn volgens jou de spirituele activisten nu, deze zomer, het hardst nodig?
Cheryl : Je weet dat elke gemeente een door de Geest geleide beweging nodig heeft om land en water te beschermen. Elke gemeente, elke gemeenschap – daar gebeurt het. Vorige week, nog maar een paar dagen geleden, was ik in Washington D.C. bij het Union Theological Seminary en gaf ik een korte toespraak over de rituelen en ceremonies die nodig zijn voor waterbescherming en milieuactivisme.
En die ochtend hebben we de ceremonie opgezet. We hadden bijna 100 verschillende interreligieuze bijeenkomsten in New York City, en we plaatsten bloemen in een cirkel, de bloemblaadjes, en we zetten eten in het midden, en we cirkelden eromheen. Ik zong. We baden allemaal voor het water. Later die week had iedereen passages uit hun geloofsovertuiging gevonden die liefde en bescherming van de aarde ondersteunden. Dus in elke gemeente moeten de 'predikanten' erkennen dat er in hun geschriften staat dat ze het land en het water moeten beschermen. Want dat is er altijd al geweest. De religieuze bewegingen hebben altijd de opdracht gekregen om hun land en het water te beschermen, maar ze hebben het gewoon niet gedaan. Als je wilt, kun je contact opnemen met het Union Theological Seminary en om de geschriften vragen. Je kunt ze dan meteen aan je predikant geven en zeggen dat je een spiritueel activist moet zijn.
Rahul : Dat vind ik geweldig. Vanuit een puur pragmatisch perspectief is de pijpleiding uiteindelijk bij Standing Rock aangelegd. Dus wat was de les van al die gebeden en ceremonies? Wat gebeurde daar?
Cheryl : De les is om te blijven bidden, om te blijven staan. Dat is het, als het erop aankomt: één man kan niet het hele land dicteren. We hebben het hele land nodig om op te staan en hem de fouten in zijn denken te laten zien. Die pijpleiding bewijst dat we als regering krankzinnig zijn, want we gaan instrumenten installeren die letterlijk het drinkwater voor miljoenen mensen kunnen beschadigen. Dus dat plan was in feite voor geld. De Bakken-olievelden, waar al die olie vandaan komt, zijn bijna droog, dus die pijpleiding was nooit nodig. Hij was alleen nodig zodat iemand er geld aan kon verdienen, dus we staan tegenover een financiële instelling.
En wij zijn consumenten, wij zijn kapitalisten – zo zijn we opgevoed. Maar we kunnen dat veranderen door ons gedrag te veranderen. Ik heb een doel: over vijf jaar is 50% van al het fossiele brandstofverbruik verdwenen. Ik zal waarschijnlijk nog meer verminderen; ik denk dat ik een jaar geleden al op 50% zit. Ik gebruik fossiele brandstoffen niet meer zo veel als vroeger, maar we moeten ons gedrag veranderen en stoppen met consumeren. We moeten aandringen op een beter product, op groene energie en weigeren fossiele brandstoffen te gebruiken, want als niemand dat koopt, wil niemand het verkopen.
Rahul : Ik wil graag afsluiten met een laatste vraag: hoe kunnen wij, de bredere ServiceSpace-community, jullie werk ondersteunen?
Cheryl : Ik heb het gevoel dat mijn werk heel, heel klein is en dat de mensen echt heel, heel groot zijn. Ik moet eropuit trekken en alle spirituele mensen blijven oproepen om activist te worden, want er zijn miljoenen mensen die voor Standing Rock bidden. Die miljoenen mensen die bidden, moeten opstaan en actief worden. Ze moeten in de frontlinie van het gebed staan en dat op een geweldloze manier doen, want dat is de kracht die we nodig hebben.
Ik reis overal heen, waar mensen ook maar roepen, waar ze ook maar willen, om op te komen voor stromend water. Ik heb een gelofte afgelegd om water te beschermen voor mijn leven, dus ik zal mijn best doen om te komen waar ik geroepen word om te praten, te leiden en gewoon daar te staan; zelfs als het afwassen is, zal ik afwassen. Waar ik nodig ben, zal ik gaan. Ik heb een account voor reizen, namelijk c_ann_angel@yahoo.com . Ik zal eerlijk zijn en zeggen dat mijn kracht niet alleen van de Schepper komt, maar ook van deze kudde paarden die mij geschonken is. Ik bid met deze paarden en ik heb een band met deze paarden, en op de een of andere manier moet ik ze steunen. Je hebt geld nodig om paarden te steunen. We hebben net drie nieuwe veulens gekregen en zij zijn mijn nieuwe familie, dus ik moet werken om ze te onderhouden en een veilige plek voor ze te bieden om te leven. Dus als iemand mijn werk wil steunen, kan hij of zij doneren via mijn PayPal, want ja, ik heb geld nodig om te overleven, net als iedereen.
En gebeden – blijf alsjeblieft bidden. Creëer je eigen waterceremonie en je eigen gebed, bij je eigen rivier die genezing nodig heeft. Doe het voor een gebouw waar de belangrijkste mensen zijn. Doe het voor de EPA. Overal waar water wordt geput, ga daarheen en houd een waterceremonie. Nodig alle mensen die bidden uit om bij je te komen staan. Overal, want water is overal en het wordt overal weggepompt, dus begin je eigen ritueel – verzamel je eigen mensen en bid.
Rahul : Dankjewel, Cheryl!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Mitakuye oyasin ❤️