Kwa mfano, pale Standing Rock, kulikuwa na mwanamume aliyekuwa akiingia kambini na kuleta bunduki. Kwa hiyo uvamizi ulipokuja, wangeweza kusema kambi hiyo ilikuwa na silaha. Alikuwa akiendesha gari barabarani ili kufika kambini na alitambulika kuwa ni mtu wa nje ambaye alikuwa na silaha. Kwahiyo watu wakaingia barabarani na kujaribu kumzuia lakini akawapasua tu. Tulirusha redio kwamba alikuwa akishuka barabarani, kwa hiyo wakaweka magari barabarani. Kisha akajaribu kukwepa na kuteremka kwenye mtaro lakini gari la usalama likamkimbiza na kulibamiza gari lake barabarani, ikabidi atoke nje. Naye akashika bunduki yake na kukimbia. Katika mojawapo ya video hizo, unaweza kumwona akikimbia na bunduki, na wanawake wakisema, “Usimwache aende zake. Mzunguke. Mzuie. Basi wale watu waliosikia mwito huo -- wakamfuata mbio bila silaha, mikono wazi na kumzunguka. Naye alikuwa mtoni, na mmoja wao akamwendea hana silaha wala kitu chochote na akainua mikono yake juu na kumwambia asidhuru watu. Na kuiacha bunduki hiyo. Hatimaye alinyang'anywa silaha na akawekwa chini ya ulinzi. Lakini nguvu zote za tukio hilo zilikuwa ni wanawake kusema, “Msimwache aondoke. Na wanaume walijibu. Kulikuwa na hadithi nyingi za hatua za moja kwa moja wakati wanawake walisema "Simama" au "Simama" au "Sogea" au "Msaada".
Jambo la kutia moyo zaidi ambalo nimewahi kuona likitokea pale Standing Rock lilitokea usiku tulipokuwa tukipigwa mizinga. Nilikuwa kwenye sherehe na kwenye mstari wa mbele, lakini sikuwa mbele ya tanki. Nilikuwa nikiimba na nikawaambia (polisi) kwamba tutawatafutia kazi mpya na kuwa na imani nasi. Na kwamba walikuwa familia yetu, na nilitaka wajiunge nasi na kuwa walinzi wa maji, kwa sababu tuliwahitaji. Kwa hiyo walipokuwa wakitupiga risasi, nilikuwa pale nje nikiomba na kutoa ujumbe huu. Na tulikuwa tumesimama kwa amani.
Colleen: Katika halijoto ya chini ya barafu, ningependa kuongeza
Cheryl: Ah, ndio. Ilikuwa kama eneo la vita. Lakini hapo ndipo sala inapohitajika. Inahitajika kwa mstari wa mbele na kwa watu wenye silaha, kujua kwamba sisi ni familia yao. Wanapiga familia zao na kuna njia mbadala. Ndio maana huwa nakuwa mstari wa mbele maana hapo ndipo sala na sherehe zinahitajika. Usiku huu walikuwa wamelowa kila mtu, na kila mtu alikuwa akiganda kwa baridi hadi kufa. Lakini kisa nilichotaka kuzungumzia -- walikuwa wamewasha moto huu kwa sababu watu walikuwa wamelowa na moto ulikuwa wa kuwapasha moto watu na nikauendea.
Kufikia wakati huo, nilikuwa nimeangushwa na tangi la maji, viatu vyangu vimejaa maji, na miguu yangu ilikuwa ikiganda. Nilitembea na mtu mmoja akasema, "Naweza kukusaidia?" Nami nikasema, “Je, unaweza kuvua viatu vyangu?” Walikuwa wakimwaga maji kutoka kwa kiatu kimoja, wakati gari la maji lilipotupiga. Walikuwa wakijaribu kuzima moto. Kwa hiyo wanaume wote walisimama kama ngao na sitanii -- walilipuliwa kwa zaidi ya dakika moja, hadi hawakuweza kusimama tena. Na maji yalipiga miale ya moto na mvuke ulikuja juu na kulikuwa na mimi na kijana huyu ambaye alikuwa bado amesimama kutoka kwa Jiwe Takatifu na kitu hiki cha kung'aa kiliruka, na nikaifikia na kuikamata. Nami nikasema, “Je, hii italinda moto?” Na akasema: "Ila tu tutaishikilia kama ngao." Kwa hiyo tulipiga magoti na kuiinua juu na walikuwa wakijaribu kutuangusha. Walikuwa na maji kwenye migongo yetu, lakini bado tulipiga magoti pale mbele ya moto na tukainua ngao na walikuwa wakitusukuma karibu na moto na ulikuwa ukipiga kelele na kutoa mvuke na hatukuweza kuona chochote na hatuwezi kupumua tena, hivyo wote wawili tukainuka.
Walidhani walikuwa wameiweka -- hatukuweza kuona chochote. Lakini nilimsikia mwanamke akisema, “Onda kuni kavu.” Kwa hiyo watu wakakimbilia kwenye moto, wakachomoa magogo kutoka kwenye moto, na kulikuwa na makaa yanayowaka. Na tayari kulikuwa na rundo jipya la kuni, na wakaenda mbio na magogo haya. Upepo ulipowapiga, walikuwa kama vijiti vya kiberiti. Boom, boom, boom, niliona moto! Na wakawachomeka kwenye zile kuni kavu alizokuwa akiita, na ndani ya muda wa dakika 3, moto mwingine mkubwa ulikuwa ukiwaka. Na ni mwanamke ambaye aliongoza hatua hiyo.
Na kwa hiyo watu waliuendea moto huo na bila shaka, wao ni werevu na walikuwa wameuweka moja kwa moja nje ya eneo ambalo maji hayawezi kuuzima moto huo. Hilo lilikuwa jambo la kustaajabisha, hilo ndilo lilikuwa jambo la muujiza zaidi ambalo sikuwahi kuona. Ilitokana na sauti ya mwanamke, hivyo sisi wanawake, uwezo wetu ni kutambua mahitaji ya familia na ya jamii na tunapaswa kukumbuka hilo na kuwaheshimu wanaume wetu kwa sababu hao ndio wanaoitikia na hao ndio wanaotoa na kulinda.
Rahul : Cheryl, asante sana kwa kushiriki hadithi hiyo juu ya nguvu ya wanawake na jamii. Ninajua Pancho alikuwa na nia ya kuuliza kuhusu uhusiano kati ya kutokuwa na vurugu na Gandhi, na utamaduni wako wa kusimama kutoka nafasi sawa -- unaweza kuzungumza kidogo kuhusu hilo?
Cheryl : Hilo ni swali la kina na muhimu sana. Watu wanapaswa kurekebisha na kuelewa nguvu wanayotumia, na hawataweza kufanya hivyo, hadi watambue Nagi wao. Hiyo ndiyo roho yao. Mizimu ni sehemu ya muumbaji. Kuna mamilioni ya Nagis huko nje, kwa hivyo wanaweza kuungana, na ni ngumu kuelezea. Lakini, kwa mfano, tulipokuwa na maandamano yetu ya kimya yaliyoongozwa na wanawake kwenye daraja, nilizungumza juu ya kuunda nafasi hii na kushikilia nafasi hii, kwamba wanawake wanahitaji kuwa na nafasi ambapo roho zetu zinaweza kukaa kwa amani na kutafakari kwa amani na ulinzi. Lakini ili tuweze kushikilia nafasi hiyo ya kiroho, tulihitaji wanaume waitwe watulinde na lazima wawe na Nagi zao kwenye nafasi sahihi.
Kwa watu wengi wanaotafakari, wakitafakari mahali pale unapoelewa utasimama wapi, hakuna atakayekusogeza. Satyagraha hii, nguvu hii tayari iko ndani yetu, lakini hatuitambui au kuiwezesha nguvu hii ya kiroho, na hiyo ndiyo inaleta mabadiliko kwa wanadamu. Tunapotambua jinsi tulivyo na nguvu zaidi, na jinsi tunaweza kuwa na nguvu zaidi tunapokuwa na umoja, inashangaza. Watu huiita nguvu ya upendo na nadhani hiyo ni njia nzuri ya kuiweka kwa sababu ni upendo kwa amani na upendo kwa usalama wa wanadamu wenzako, na hali ya kawaida kushiriki maarifa yoyote tuliyo nayo.
Pancho : Ikiwa ungeweza kuwaambia ujumbe kwa walinda maji wa dunia na walinda ardhi wa Dunia hivi sasa, ungewaambia nini?
Cheryl : Ningewaambia kwamba wako katikati ya mahali wanapohitaji kuwa na mimi niko katikati ya mahali ninapohitaji kuwa pia. Wakati wowote wanaharakati ambao wamekuwa wakilinda ardhi na maeneo ya makabila kwa bidii na jumuiya zao kote ulimwenguni wanapokuwa wa kiroho, wanahama kutoka kuwa mwanaharakati hadi kuwa mwanaharakati wa kiroho. Na wakati watu wanaoongoza katika maombi -- nitawaita wanamizimu kwa sababu kuna imani nyingi sana kati ya madhehebu mbalimbali kwenye sayari hii, lakini wakati wowote wanapotumia maombi yao na umizimu wao na kuupeleka huo kuwa mwanaharakati ambaye atasimama kwa njia isiyo na vurugu, basi tuna kila kitu. Hayo ndiyo mambo mawili tunayohitaji kwa sababu ndivyo nilivyoona kama mstari wa kugawanya katika Standing Rock.
Tuna wanaharakati wote -- wamekuwa wakilinda kikamilifu kwa kila aina ya njia, kwa njia yoyote ambayo wangeweza kufikiria, isipokuwa kiroho, na kisha tuna wachawi wote ambao wanalinda sayari kwa maombi, kwa makumi ya maelfu ya miaka na maombi yao, lakini hawajafanya kazi -- kwa hivyo unapowakusanya wote wawili pamoja, ili kusimama pamoja, basi unahitaji kusimamisha chochote, na hilo ndilo linaloweza kutokea.
Wanaharakati wa kiroho wanakuwa wanaharakati na wanaharakati wanakuwa watu wa mizimu na kundi hilo la watu linaongoza kwa vitendo visivyo vya vurugu, vya moja kwa moja, wakisimama katika maombi ili kukomesha uharibifu wa sayari yetu kwa sababu ndicho kinachotokea. Wanaharibu maji yetu. Maji yetu yako hatarini na wanachukua ardhi ambayo watu wa kabila wametumia kudumisha uhuru wao, kujilisha wenyewe, kuvaa, kujihifadhi. Hiyo ni harakati yenye nguvu zaidi, ni harakati ya asili zaidi kwenye sayari.
Ujumbe wangu ni lazima uwe na imani, endelea kusimama bila vurugu na utoe wito huo. Kwa hiyo Standing Rock hivi sasa, wajumbe wote wametumwa, wote wanakimbia sehemu mbalimbali za dunia, ndani ya nchi na wanasema “Simama! Simama, popote unaposimama!” kwa sababu nchi unayosimama -- hapo ndipo kabila letu lilipoishi na waliishi kwa amani na asili. Heshimu hilo kabila, tambua, tafuta kabila hilo ni nani, nenda kwao ukaseme tuko hapa, tutasimama na wewe kuilinda nchi hii, tulinde maji haya, maana sasa sisi ndio wakaaji wapya, hilo ni jukumu letu. Huo ndio ujumbe unaohitaji kwenda huko nje -- popote unaposimama, linda maji hayo, linda ardhi hiyo na haijalishi wewe ni wa imani gani, una rangi gani, ikiwa una miguu chini na unakunywa maji, basi unalinda ardhi hiyo na maji hayo.
Victoria : Asante, Cheryl. Nimeguswa sana kusikia ukitoa wito kwa wanawake kuzungumza kile kinachohitajika, kulinda ardhi na maji. Kwa mtazamo wako, ni wapi wanaharakati wa kiroho wanaohitajika zaidi sasa, msimu huu wa kiangazi?
Cheryl : Unajua kila kutaniko linahitaji harakati inayoongozwa na roho ili kulinda ardhi na maji. Kila kusanyiko, kila jumuiya -- hapo ndipo inatendeka. Wiki iliyopita, siku chache tu zilizopita, nilikuwa DC katika Seminari ya Teolojia ya Muungano na nilitoa hotuba fupi kuhusu matambiko na sherehe zinazohitajika katika ulinzi wa maji na harakati za mazingira.
Na tuliunda sherehe hiyo asubuhi. Tulikuwa na karibu madhehebu 100 tofauti-tofauti huko katika Jiji la New York, na tuliweka maua kwenye duara, petali, na kuweka chakula katikati na kuzunguka huko. Niliimba. Sote tuliomba maji. Baadaye katika juma hilo, kila mtu alikuwa amepata vifungu kutoka kwa mifumo yao ya imani ambayo iliunga mkono upendo na ulinzi wa dunia. Kwa hiyo katika kila kutaniko, ‘wahudumu’ wanahitaji kutambua kwamba katika maandiko yao inasema linda nchi na maji. Kwa sababu daima imekuwa huko. Harakati za kidini zimeagizwa kila mara kulinda ardhi yao na maji lakini hazijafanya hivyo. Ukipenda, unaweza kuwasiliana na Seminari ya Kitheolojia ya Muungano na kuuliza maandiko na unaweza kuyapitisha moja kwa moja kwa mchungaji wako na kusema kwamba unahitaji kuwa mwanaharakati wa kiroho.
Rahul : Naipenda hiyo. Kutoka kwa mtazamo wa kisayansi, bomba liliishia kujengwa kwenye Standing Rock. Kwa hivyo somo lilikuwa nini katika sala na sherehe zote. Nini kilitokea huko?
Cheryl : Somo ni kuendelea kuomba, kuendelea kusimama. Hivi ndivyo ilivyo, sawa, inapokuja juu yake - mtu mmoja hawezi kuamuru juu ya nchi nzima. Tunahitaji nchi nzima kusimama na kumuonyesha ubaya wa fikra zake. Bomba hilo ni dhibitisho kwamba sisi ni wazimu kama serikali kwa sababu tutaweka vyombo ambavyo vinaweza kuharibu maji ya kunywa kwa mamilioni ya watu. Kwa hivyo mpango huo kimsingi ulikuwa wa pesa. Maeneo ya mafuta ya Bakken ambapo mafuta haya yote yanatoka, yamekaribia kukauka, kwa hivyo bomba hilo halikuhitajika kamwe. Ilihitajika tu ili mtu apate pesa, kwa hivyo tunapinga taasisi ya pesa.
Na sisi ni walaji, sisi ni mabepari -- ndivyo tulivyolelewa. Lakini tunaweza kubadili hilo kwa kubadili tabia zetu. Nina lengo -- baada ya miaka mitano, 50% ya matumizi yote ya mafuta yataisha. Pengine nitakuwa napunguza zaidi ya hapo; Nadhani tayari niko 50% kutoka mwaka mmoja uliopita. Situmii mafuta kama nilivyokuwa nikiitumia, lakini inabidi tubadili tabia zetu na kuacha kuwa walaji na kusisitiza juu ya bidhaa bora, kusisitiza juu ya nishati ya kijani, na kukataa kutumia nishati ya mafuta kwa sababu ikiwa hakuna mtu anayenunua, basi hakuna mtu atakayetaka kuiuza.
Rahul : Swali moja la mwisho ambalo ningependa kumalizia ni, je, sisi jumuiya pana ya ServiceSpace, tunawezaje kuunga mkono kazi yako?
Cheryl : Ninahisi kama kazi yangu ni ndogo sana na ninahisi kama watu ni wakubwa sana na ninahitaji kutoka nje na kuendelea kuwaambia watu wote wa kiroho kuwa wanaharakati kwa sababu kuna mamilioni ya watu wanaombea Standing Rock. Hao mamilioni ya watu wanaoomba, wanahitaji kusimama na kuwa watendaji. Wanahitaji kuwa kwenye mstari huo wa mbele wa maombi na kuifanya kwa njia isiyo na vurugu kwa sababu hiyo ndiyo nguvu tunayohitaji.
Ninasafiri kila mahali, popote watu wanapopiga simu, popote wanapotaka kusimama kutetea maji yanayotiririka. Niliweka nadhiri ya kulinda maji kwa ajili ya maisha yangu, hivyo nitajitahidi kufika pale nilipoitwa kuzungumza, kuongoza, na kusimama pale tu; hata ikiwa ni kuosha vyombo, nitaosha vyombo. Popote ninapohitajika, nitaenda. Nina akaunti ya kusafiri ambayo ni c_ann_angel@yahoo.com . Nitakuwa mkweli na kuwaambia kwamba nguvu zangu hazitokani na Muumba tu, bali zinatoka kwa kundi hili la farasi ambalo nilijaliwa. Ninaomba na farasi hawa na nina uhusiano na farasi hawa, na kwa njia fulani ninahitaji kuwaunga mkono. Inachukua pesa kusaidia farasi. Tulikuwa na watoto watatu wapya na wao ni familia yangu mpya, kwa hivyo inabidi nifanye kazi ili kuwategemeza na kuwapa mahali salama pa kuishi. Kwa hivyo ikiwa mtu anataka kufadhili kazi yangu, anaweza kuchangia PayPal yangu, kwa sababu ndio, ninahitaji pesa ili kuishi kama kila mtu mwingine.
Na maombi -- tafadhali endelea kuomba. Unda sherehe yako ya maji na maombi yako mwenyewe, chini kwenye mto wako ambao unahitaji uponyaji. Fanya hivyo mbele ya jengo ambalo watu muhimu wapo. Fanya hivyo kwa EPA Popote maji yanachotwa, nenda huko na ufanye sherehe ya maji. Waalike watu wote wanaoomba waje kusimama nawe. Mahali popote, kwa sababu maji yako kila mahali, na yanatolewa kila mahali, kwa hivyo anza ibada yako mwenyewe - kusanya watu wako mwenyewe na uombe.
Rahul : Asante, Cheryl!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Mitakuye oyasin ❤️