शाश्वत समुदायासाठी जीवन आणि नेतृत्व यावर फ्रिटजॉफ कॅप्रा

शाश्वतता ही वैयक्तिक मालमत्ता नाही, तर ती संपूर्ण नातेसंबंधांच्या जाळ्याची मालमत्ता आहे.

ही एक सामुदायिक पद्धत आहे. निसर्गाकडून आपल्याला शिकण्याची गरज असलेला हा एक गहन धडा आहे. जीवन टिकवण्याचा मार्ग म्हणजे समुदायाची निर्मिती आणि संगोपन करणे. एक शाश्वत मानवी समुदाय इतर समुदायांशी - मानव आणि अमानवीय - अशा प्रकारे संवाद साधतो ज्यामुळे त्यांना त्यांच्या स्वभावानुसार जगता येते आणि विकसित करता येते. शाश्वततेचा अर्थ असा नाही की गोष्टी बदलत नाहीत. ही स्थिर स्थितीऐवजी सह-उत्क्रांतीची गतिमान प्रक्रिया आहे.

शाश्वतता आणि समुदाय यांच्यातील जवळच्या संबंधामुळे, पर्यावरणाची मूलभूत तत्त्वे समुदायाची तत्त्वे म्हणून देखील समजली जाऊ शकतात. विशेषतः, ते शाश्वत शिक्षण समुदायांच्या उभारणी आणि संगोपनासाठी मार्गदर्शक तत्त्वे असू शकतात. ते नेतृत्वाची भूमिका घेण्यासाठी आणि आपल्या शाळांमध्ये पद्धतशीर बदल घडवून आणण्यासाठी अत्यंत संबंधित आहेत.

सराव समुदाय

सर्व सजीव प्रणालींच्या संघटनेचा मूलभूत नमुना म्हणून नेटवर्कला ओळखले गेले आहे. जैविक प्रणाली रासायनिक अभिक्रियांचे नेटवर्क आहेत; सामाजिक प्रणाली संवादाचे नेटवर्क आहेत. अलिकडच्या काळात नेटवर्क केवळ विज्ञानातच नव्हे तर समाजात आणि नव्याने उदयास येणाऱ्या जागतिक संस्कृतीतही लक्ष वेधून घेणारे एक प्रमुख केंद्र बनले आहेत.

इंटरनेट हे संप्रेषणाचे एक शक्तिशाली जागतिक नेटवर्क बनले आहे आणि आज अधिकाधिक कंपन्या लहान युनिट्सच्या विकेंद्रित नेटवर्क म्हणून संघटित आहेत. ना-नफा आणि गैर-सरकारी संस्थांमध्येही असेच नेटवर्क अस्तित्वात आहेत. खरंच, "नेटवर्किंग" हे अनेक वर्षांपासून राजकीय तळागाळातील संघटनांच्या मुख्य क्रियाकलापांपैकी एक आहे.

मानवी संघटनांमध्येही अनेक अनौपचारिक नेटवर्क आहेत. संघटनात्मक सिद्धांतकारांनी या नेटवर्कना "व्यवहाराचे समुदाय" म्हटले आहे, ज्यामध्ये लोक संबंध निर्माण करतात, एकमेकांना मदत करतात आणि वैयक्तिक पातळीवर दैनंदिन क्रियाकलाप अर्थपूर्ण बनवतात.

प्रत्येक संस्थेमध्ये परस्पर जोडलेल्या व्यवहार समुदायांचा समूह असतो. या अनौपचारिक नेटवर्कमध्ये जितके जास्त लोक गुंतलेले असतील आणि हे नेटवर्क जितके अधिक विकसित आणि परिष्कृत असतील तितकेच संघटना शिकण्यास, नवीन परिस्थितींना सर्जनशील प्रतिसाद देण्यास, बदलण्यास आणि विकसित होण्यास सक्षम असेल. दुसऱ्या शब्दांत, संस्थेचे जिवंतपण तिच्या व्यवहार समुदायांमध्ये असते. या विचारांवरून असे सूचित होते की सर्जनशीलता आणि शिक्षणासाठी संस्थेची क्षमता वाढवण्याचा सर्वात प्रभावी मार्ग म्हणजे तिच्या व्यवहार समुदायांना सक्षम करणे.

नवीनतेचा उदय

जर संस्थेची सर्जनशीलता आणि शिकण्याची क्षमता तिच्या व्यवहारिक समुदायांमध्ये असेल, तर त्या जिवंत नेटवर्क आणि समुदायांमध्ये या प्रक्रिया प्रत्यक्षात कशा प्रकट होतात?

या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, मला सर्व सजीव नेटवर्कमधून ऊर्जा आणि पदार्थाच्या प्रवाहाचा संदर्भ घ्यावा लागेल. मानवी नेटवर्कमध्ये, हे माहिती आणि कल्पनांच्या प्रवाहाशी संबंधित आहे. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, जगण्यासाठी पोषणाच्या या प्रवाहासाठी प्रणाली खुली असणे आवश्यक आहे. गेल्या २५ वर्षांत, या प्रवाहाच्या गतिशीलतेचा मोठ्या तपशीलाने अभ्यास केला गेला आहे. या अभ्यासांमुळे एक अतिशय महत्त्वाचा शोध लागला आहे, जो निसर्गाकडून मिळालेला दुसरा धडा आहे ज्याची परिवर्तनाच्या नेत्यांना जाणीव असणे आवश्यक आहे.

जरी ऊर्जा आणि पदार्थ त्यांच्यामधून वाहत असले आणि त्यांच्या रचना सतत बदलत असल्या तरी, सजीव प्रणाली सामान्यतः स्थिर स्थितीत राहतात. परंतु वेळोवेळी अशा खुल्या प्रणालीला अस्थिरतेच्या एका बिंदूला सामोरे जावे लागते, जिथे एकतर बिघाड होतो किंवा अधिक वेळा, नवीन प्रकारच्या व्यवस्थेचा उत्स्फूर्त उदय होतो.

अस्थिरतेच्या गंभीर टप्प्यांवर सुव्यवस्थेचा हा उत्स्फूर्त उदय, ज्याला अनेकदा फक्त "उद्भव" असे संबोधले जाते, हे जीवनाचे एक वैशिष्ट्य आहे. विकास, शिक्षण आणि उत्क्रांतीचे गतिमान मूळ म्हणून ते ओळखले गेले आहे. दुसऱ्या शब्दांत, सर्जनशीलता - नवीन स्वरूपांची निर्मिती - ही सर्व सजीव प्रणालींची एक प्रमुख मालमत्ता आहे.

मानवी संघटनेत, उदय प्रक्रियेला चालना देणारी घटना ही एक अनैसर्गिक टिप्पणी असू शकते, जी ती करणाऱ्या व्यक्तीला महत्त्वाची वाटणार नाही परंतु व्यवहारातील काही लोकांसाठी ती अर्थपूर्ण आहे. कारण ती त्यांच्यासाठी अर्थपूर्ण आहे, ते संस्थेच्या नेटवर्कद्वारे माहिती वेगाने प्रसारित करतील.

विविध अभिप्राय लूपमधून प्रसारित होत असताना, माहिती वाढू शकते आणि विस्तारू शकते, अगदी इतक्या प्रमाणात की संघटना ती संस्थेच्या सध्याच्या स्थितीत आत्मसात करू शकत नाही. जेव्हा असे घडते तेव्हा अस्थिरतेचा एक टप्पा गाठला जातो. प्रणाली नवीन माहिती तिच्या विद्यमान क्रमात समाकलित करू शकत नाही; तिला तिच्या काही संरचना, वर्तन किंवा श्रद्धा सोडून देण्यास भाग पाडले जाते. परिणामी अराजकता, गोंधळ, अनिश्चितता आणि शंका यांची स्थिती निर्माण होते. त्या अराजक अवस्थेतून, नवीन अर्थाभोवती संघटित झालेल्या एका नवीन स्वरूपाच्या व्यवस्थेचा उदय होतो. ही नवीन व्यवस्था कोणत्याही व्यक्तीने तयार केलेली नाही, तर ती संस्थेच्या सामूहिक सर्जनशीलतेचा परिणाम आहे.

उदय आणि डिझाइन

संपूर्ण सजीव जगात, जीवनाची सर्जनशीलता उदयाच्या प्रक्रियेतून स्वतःला व्यक्त करते. निर्माण होणाऱ्या संरचना - मानवी समुदायांमध्ये सजीवांच्या जैविक संरचना आणि सामाजिक संरचना - यांना योग्यरित्या "उदयोन्मुख संरचना" म्हटले जाऊ शकते. मानवाच्या उत्क्रांतीपूर्वी, ग्रहावरील सर्व सजीव संरचना उदयोन्मुख संरचना होत्या. मानवी उत्क्रांतीसह भाषा, संकल्पनात्मक विचार आणि चेतनेची इतर सर्व वैशिष्ट्ये आली. यामुळे मानवांना ध्येये आणि रणनीती तयार करणे शक्य झाले आणि अशा प्रकारे डिझाइनद्वारे संरचना तयार करणे शक्य झाले.

मानवी संघटनांमध्ये नेहमीच डिझाइन केलेल्या आणि उदयोन्मुख अशा दोन्ही प्रकारच्या संरचना असतात. डिझाइन केलेल्या संरचना या संस्थेच्या औपचारिक संरचना असतात, जसे की त्यांच्या अधिकृत कागदपत्रांमध्ये वर्णन केले आहे. उदयोन्मुख संरचना संस्थेच्या अनौपचारिक नेटवर्क आणि व्यवहार समुदायांद्वारे तयार केल्या जातात. दोन्ही प्रकारच्या संरचना खूप भिन्न आहेत आणि प्रत्येक संस्थेला दोन्ही प्रकारच्या संरचनांची आवश्यकता असते. डिझाइन केलेल्या संरचना प्रभावी कार्यासाठी आवश्यक असलेले नियम आणि दिनचर्या प्रदान करतात. त्या स्थिरता प्रदान करतात.

दुसरीकडे, उदयोन्मुख संरचना नवीनता, सर्जनशीलता आणि लवचिकता प्रदान करतात. उदयोन्मुख संरचना अनुकूली असतात, बदलण्यास आणि विकसित होण्यास सक्षम असतात. आजच्या गुंतागुंतीच्या संघटनात्मक वातावरणात, पूर्णपणे डिझाइन केलेल्या संरचनांमध्ये आवश्यक प्रतिसादक्षमता आणि शिकण्याची क्षमता नसते.

मुद्दा हा उदयोन्मुख संरचनांना प्राधान्य देऊन डिझाइन केलेल्या संरचनांचा त्याग करण्याचा नाही. आपल्याला दोन्हीची आवश्यकता आहे. निसर्गाकडून मिळालेला हा तिसरा नेतृत्व धडा आहे. प्रत्येक मानवी संघटनेत, त्याच्या डिझाइन केलेल्या संरचनांमध्ये, ज्या शक्तीचे संबंध दर्शवितात आणि त्याच्या उदयोन्मुख संरचनांमध्ये, ज्या संस्थेच्या जिवंतपणा आणि सर्जनशीलतेचे प्रतिनिधित्व करतात, तणाव असतो. नेत्यांसमोर आव्हान म्हणजे उदयोन्मुख रचनात्मकता आणि डिझाइनची स्थिरता यांच्यात योग्य संतुलन शोधणे.

एका नवीन प्रकारचे नेतृत्व

मानवी संघटनेच्या सर्जनशीलतेसाठी उदयाचे महत्त्व समजून घेतल्याने एका नवीन प्रकारच्या नेतृत्वाचा शोध लागला आहे. नेत्याची पारंपारिक कल्पना अशी व्यक्ती असते जी एक दृष्टी धारण करू शकते, ती स्पष्टपणे व्यक्त करू शकते आणि ती उत्कटतेने आणि करिष्म्याने व्यक्त करू शकते.

हे अजूनही महत्त्वाचे आहे, परंतु नेतृत्वाचा आणखी एक प्रकार आहे, ज्यामध्ये नवीनतेच्या उदयास सुलभ करणे समाविष्ट आहे. निसर्गाकडून मिळालेला हा आपला चौथा धडा आहे. उदयास सुलभ करणे म्हणजे दिशा देण्याऐवजी परिस्थिती निर्माण करणे. याचा अर्थ इतरांना सक्षम करण्यासाठी अधिकाराच्या शक्तीचा वापर करणे. दोन्ही प्रकारचे नेतृत्व सर्जनशीलतेशी संबंधित आहे. नेता असणे म्हणजे एक दृष्टीकोन निर्माण करणे, जिथे कोणीही यापूर्वी गेले नाही तिथे जाणे. याचा अर्थ असा की संपूर्ण समुदायाला काहीतरी नवीन निर्माण करण्यासाठी जागा राखणे.

उदय प्रभावीपणे सुलभ करण्यासाठी, समुदाय नेत्यांनी या मूलभूत जीवन प्रक्रियेचे वेगवेगळे टप्पे ओळखणे आणि समजून घेणे आवश्यक आहे. उदयासाठी सक्रिय संवादाचे नेटवर्क आवश्यक आहे. म्हणून, उदय सुलभ करणे म्हणजे सर्वप्रथम अशा संवादाचे नेटवर्क तयार करणे आणि त्यांचे संगोपन करणे.

याव्यतिरिक्त, आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की नवीनतेचा उदय हा खुल्या प्रणालींचा गुणधर्म आहे, याचा अर्थ असा की संस्थेने नवीन कल्पना आणि नवीन ज्ञानासाठी खुले असले पाहिजे. उदयास सुलभ करण्यासाठी ती मोकळेपणा निर्माण करणे समाविष्ट आहे - एक शिक्षण संस्कृती जोपासणे ज्यामध्ये सतत प्रश्न विचारण्यास प्रोत्साहन दिले जाते आणि नवोपक्रमाला बक्षीस मिळते.

नवीनतेच्या उदयापूर्वी येणाऱ्या गंभीर अस्थिरतेच्या अनुभवात अनिश्चितता, भीती, गोंधळ किंवा आत्म-शंका यांचा समावेश असू शकतो. अनुभवी नेते या भावनांना संपूर्ण गतिमानतेचे अविभाज्य भाग म्हणून ओळखतात आणि विश्वास आणि परस्पर समर्थनाचे वातावरण तयार करतात.

बदल प्रक्रियेदरम्यान, काही जुन्या संरचना तुटू शकतात, परंतु जर संवादाच्या जाळ्यातील सहाय्यक वातावरण आणि अभिप्राय लूप कायम राहिले तर नवीन आणि अधिक अर्थपूर्ण संरचना उदयास येण्याची शक्यता असते. जेव्हा असे घडते तेव्हा लोकांना अनेकदा आश्चर्य आणि आनंदाची भावना वाटते आणि आता नेत्याची भूमिका या भावनांना मान्यता देणे आणि उत्सवाच्या संधी प्रदान करणे आहे.

नेत्यांना उदयोन्मुख नवीनता ओळखता आली पाहिजे, ती स्पष्टपणे मांडता आली पाहिजे आणि संस्थेच्या रचनेत ती समाविष्ट करता आली पाहिजे. तथापि, सर्व उदयोन्मुख उपाय व्यवहार्य नसतील आणि म्हणूनच उदयोन्मुखतेला समर्थन देणाऱ्या संस्कृतीत चुका करण्याचे स्वातंत्र्य असले पाहिजे. अशा संस्कृतीत, प्रयोगांना प्रोत्साहन दिले जाते आणि यशाइतकेच शिकण्याचे महत्त्व दिले जाते.

निष्कर्ष

मानवी संघटनांमध्ये त्यांच्या व्यवहारिक समुदायांना सक्षम बनवून त्यांना जिवंत केल्याने त्यांची लवचिकता, सर्जनशीलता आणि शिकण्याची क्षमता वाढतेच, शिवाय संस्थेतील व्यक्तींचा सन्मान आणि मानवता देखील वाढते, कारण ते स्वतःमधील त्या गुणांशी जोडले जातात. दुसऱ्या शब्दांत, जीवन आणि स्व-संघटनेवर लक्ष केंद्रित केल्याने स्वतःला सक्षम बनते. ते मानसिक आणि भावनिकदृष्ट्या निरोगी काम आणि शिकण्याचे वातावरण तयार करते ज्यामध्ये लोकांना असे वाटते की त्यांना स्वतःचे ध्येय साध्य करण्यासाठी प्रयत्न करण्यास पाठिंबा मिळतो आणि संस्थेची उद्दिष्टे पूर्ण करण्यासाठी त्यांच्या सचोटीचा त्याग करावा लागत नाही.

***

अधिक प्रेरणेसाठी प्रसिद्ध लेखक, भौतिकशास्त्रज्ञ आणि प्रणाली सिद्धांतकार फ्रिटजॉफ कॅप्रा यांच्यासोबत शनिवारी होणाऱ्या अवाकिन कॉलमध्ये सामील व्हा. RSVP आणि अधिक तपशील येथे.