احتضان الامتلاء العظيم للحياة

لدينا جميعًا أفكارنا حول كيف ينبغي أن تسير الحياة. أفكارٌ نرسمها في داخلنا كآمالٍ وتطلعاتٍ وآراء. وتلك التي نرسمها حولنا كمعايير ثقافية ومساراتٍ وأهدافٍ "جديرة بالاهتمام". لدينا أفكارٌ في أذهاننا حول كل شيء تقريبًا - كيف ينبغي أن تعمل أجسادنا، وكيف ينبغي أن يعمل الحب، وكيف ينبغي أن يعمل العالم. السياسة. النوم. الطقس. ما نريده وما لا نريده. أفكارٌ تُحدد الأمور جيدًا أو سيئًا، نعم أو لا. وبينما تُقدم لنا هذه المفاهيم إرشاداتٍ قيّمة حول كيفية تعاملنا مع الحياة، إلا أنها قد تُحجب وتُتعارض مع الغالبية العظمى مما يتكشف بالفعل - وما لا بد أن يتكشف - في حياتنا وعالمنا المتقلبين لحظة بلحظة.

قد لا ندرك تمامًا مدى تعلقنا الشديد بأفكارنا عن الحياة حتى لا تسير الأمور كما خططنا لها. وبسبب توقعاتنا وافتراضاتنا وآرائنا واستحقاقاتنا التي تكون أحيانًا أقل من الوعي، فإن تجربتنا المعيشية تنتهي بأن تصبح إهانة لأفكارنا حول كيفية سير الأمور، خاصةً عندما تمنحنا الحياة شيئًا لم نتوقعه ولم نكن لنختاره أبدًا. وهكذا نختبر التنافر. خيبة الأمل. التوتر. الإرهاق. الدمار. كلما زادت درجة عدم توافق صورتنا الذهنية عن كيف ينبغي أن تكون الحياة مع كيفية تطور الحياة في الواقع ، زاد ما نختبره من معاناة روحية ونفسية وعقلية - معاناة تأتي في النهاية من مقاومة ورغبة في السيطرة على الامتلاء العظيم للحياة. الحقيقة. اللغز. امتلاء أعظم مما يمكن لأي منا أن يفهمه أو يتحكم فيه.

الحياة هي كل شيء، وهي بطبيعتها تتضمن كل شيء. هذا هو الامتلاء العظيم. الحياة ليست "أو" - بل "و". إنها سحرٌ وفوضى. إنها دافئةٌ ​​ومُفجعة. إنها فرحٌ وخيبة أمل. نعمةٌ وحزن. رائعةٌ ومؤلمة، غالبًا في نفس الوقت. وهي مفارقة. كلما احتضنا الموت بصدق، ازدادت حياتنا. كلما تخلى عنا، ازدادت فرصنا في التلقي. الحياة هي كل شيء. كيف يمكننا أن نُفسح المجال لنرى هذه الحقيقة الرائعة، الصعبة، المعقدة، والبسيطة، ونتعامل معها بشكل أفضل؟

تُقدّم لنا قصيدة "بيت الضيافة" للشاعر الفارسي جلال الدين الرومي توجيهًا قويًا وجذريًا - أن نُظهر ضيافة غير مشروطة لكل من يصل. ليست مجرد فكرة أخرى، بل إن هذا النهج في الحياة يُكرّم حقيقة كل ما هو غامض، كل ما لا يُمكننا توقعه والتحكم فيه، وكل ما يستمر في الوصول إلى حياتنا دون دعوة ولكنه يُشير إلى الاهتمام. إن احتضان الامتلاء العظيم للحياة يدعونا إلى الاهتمام بكل ما هو حاضر، كل ما يظهر بشكل غير متوقع، وحتى كل ما قد نميل إلى إبعاده. نحن نلتزم بعدم إغفال أي شيء. مع الترحيب بأذرع مفتوحة، والاهتمام بأعين مفتوحة، والتكريم بقلب مفتوح، يمكن حتى لأكثر الزوار غير المرغوب فيهم أن يجدوا مكانهم على مائدة الحقيقة. حزن. ألم. خيبة أمل. يأس. يقول الرومي: " مرحباً بهم جميعًا".

لا يمكننا أن نحاول إخفاء جوانب الحياة غير المرغوب فيها - سواءً كانت خاصة بنا أو خاصة بالآخرين - خلف أبواب مغلقة دون سقوطٍ ساحق. الحياة أكبر من أن نُقسّمها، وغامضة للغاية، وخارجة عن إرادتنا وسيطرتنا. قوىً أعظم منا بكثير تعمل، والنتائج - وإن لم تكن بالضرورة "باسمنا" - ملكٌ لنا ولعالمنا المترابط. قمع. إذلال. ظلم. عنف. إن إبقاء أعيننا مفتوحةً على مصراعيها لرؤية كل ما هو معروض، وقبول ما هو في نطاق رؤيتنا، يُحررنا لنتصرف ونستجيب بشكل أفضل. إن قبول حقيقة أمرٍ ما لا يعني أنه مقبول. ربما لا نستطيع الاستجابة بفعالية إلا عندما نرى ونستوعب ما يحدث بالفعل. قد نفقد طاقةً وإبداعًا ثمينين في مقاومة ما هو "هكذا" بالفعل - طاقةٌ يُمكن استخدامها بطرقٍ أكثر تمكينًا إذا تدربنا على إفساح المجال للتمسك بالحقيقة كاملةً. ما يحدث يحدث بغض النظر عما نفكر فيه، وغالبًا ما تكون استجابتنا هي الشيء الوحيد الذي نتحكم فيه. كلما كنا على اتصال أكبر بالملء العظيم الحقيقي للحياة، كلما تمكنا من الاستجابة بملء القلب العظيم.

لا توجد حياة شاكرة حقًا بدون مساحة على الطاولة لامتلاء الحياة العظيم ليظهر ويجلس. معترف به. مقبول. مستمع إليه. يقول جلال الدين الرومي، " كن شاكرًا لأي شيء يأتي". إن هدايا الوعي الكامل والشمول وفيرة وتنتظرنا إذا كنا مرحبين وفضوليين. هذه هي الطريقة التي نتحول بها. من كل ما يحدث، يمكننا أن نتعلم وننمو ونرى الفرص ونتحرك نحو تعاطف أكبر ووكالة وإمكانية لأنفسنا وللآخرين. من كل شيء مرئي ومعترف به بالكامل، يمكننا أن نسعى إلى الامتنان واكتساب الحكمة. وكما تذكرنا الحياة دائمًا، وجلال الدين الرومي هنا ليقول، غالبًا ما يتم تطهيرنا من أصعب ما يكون "... لبعض البهجة الجديدة ".

إن عيش حياتنا بحيث تكون جميع تجاربنا ملكًا لنا بالتساوي، يُنبئنا بقدرة أكبر على الحب، وعلى عيش حياة صادقة، أكثر واقعية، وأكثر تأثيرًا. إن احتضان الحياة بكاملها والاستسلام لها يُعيننا على عيش حياتنا بامتنان أكبر. والعيش بشكر يجعل من الحياة بكاملها، بكاملها، وشموليتها، مجالًا مُغريًا للممارسة.