Pagyakap Sa Dakilang Kapunuan Ng Buhay

Lahat tayo ay may kanya-kanyang ideya tungkol sa kung paano dapat pumunta ang buhay. Mga ideya na ipininta sa loob natin bilang pag-asa, pananabik, opinyon. Ang mga ipininta sa paligid natin bilang mga pamantayan sa kultura, mga landas, "kapaki-pakinabang" na mga layunin. Mayroon kaming mga ideya sa isip tungkol sa karamihan ng lahat — kung paano dapat gumana ang aming mga katawan, kung paano dapat gumana ang pag-ibig, kung paano dapat gumana ang mundo. Pulitika. Matulog. Panahon. Kung ano ang gusto at ayaw natin. Mga ideya na gumagawa ng mga bagay na masama o mabuti, oo o hindi. At bagama't ang mga konseptong ito ay maaaring mag-alok sa atin ng mahalagang patnubay tungkol sa kung paano natin maaaring lapitan ang buhay, maaari rin itong magkubli at sumalungat sa karamihan ng kung ano ang aktwal na nalalahad - at tiyak na maglalahad - sa ating sandali-sa-sandali, hindi mahuhulaan na buhay at mundo.

Maaaring hindi natin alam kung gaano tayo ka-attach sa ating mga ideya tungkol sa buhay hanggang sa ang mga bagay ay hindi mangyayari tulad ng nasa isip natin. Dahil sa kung minsan ay hindi natin namamalayan ang mga inaasahan, mga pagpapalagay, mga opinyon, at karapatan, ang ating karanasan sa buhay ay nauuwi sa pagiging isang pagsuway sa ating mga ideya tungkol sa kung ano ang dapat mangyari, lalo na kapag ang buhay ay nagbibigay sa atin ng isang bagay na hindi natin inaasahan at hinding-hindi natin pipiliin. At kaya nakakaranas tayo ng dissonance. Pagkadismaya. Stress. Mapuspos. Pagkawasak. Kung mas malaki ang antas ng ating mental na larawan kung paano dapat ang buhay ay hindi naaayon sa kung paano aktwal na nagbubukas ang buhay, mas nakararanas tayo ng espirituwal, sikolohikal, at pagdurusa sa isip - pagdurusa na sa huli ay nagmumula sa paglaban at pagnanais na kontrolin ang dakilang kapunuan ng buhay. Ang katotohanan. Ang misteryo. Ang isang higit na kapunuan kaysa sa sinuman sa atin ay maaaring maunawaan o makontrol.

Ang buhay ay lahat at likas na kasama ang lahat. Ito ang dakilang kapunuan. Ang buhay ay hindi tungkol sa “o” — ito ay tungkol sa “at.” Ito ay magic at magulo. Nakakataba ng puso at nakakadurog ng puso. Ito ay kasiyahan at pagkabigo. Biyaya at kalungkutan. Napakaganda at masakit, madalas sa parehong oras. At ito ay kabalintunaan. Kung mas mahigpit nating tinatanggap ang kamatayan, mas ganap tayong mabubuhay. Mas madalas tayong bumitaw, mas madalas tayong makatanggap. Ang buhay ay ang lahat. Paano natin magagawa ang espasyo para mas makita, mahawakan, at magtrabaho kasama ang kamangha-manghang hamon, masalimuot, at simpleng katotohanang ito?

Ang tula ng Persian na makata na si Jelaluddin Rumi na The Guest House ay nag-aalok sa atin ng isang makapangyarihan, radikal na pagtuturo — ipakita ang walang pasubaling mabuting pakikitungo sa lahat ng darating. Hindi lamang isa pang ideya, ang pamamaraang ito sa buhay ay nagpaparangal sa katotohanan ng lahat ng mahiwaga, lahat ng hindi natin maasahan at makontrol, at lahat ng patuloy na dumarating sa ating buhay nang hindi inanyayahan ngunit kumukuha ng atensyon. Ang pagyakap sa dakilang kapunuan ng buhay ay humihiling sa atin na bantayan ang lahat ng bagay na naroroon, lahat ng bagay na hindi inaasahan, at maging ang lahat ng bagay na maaari nating itulak palayo. Nangako kaming walang iwanan. Binabati ng bukas na mga bisig, dinaluhan nang bukas ang mga mata, at pinarangalan nang may bukas na puso, kahit na ang pinaka-hindi gustong mga bisita ay makakahanap ng kanilang lugar ng pag-aari sa mesa ng kung ano ang totoo. Heartbreak. Sakit. Pagkadismaya. kawalan ng pag-asa. Sabi ni Rumi, " Maligayang pagdating... silang lahat. "

Hindi namin maaaring subukang itago ang mga hindi kanais-nais na aspeto ng buhay — sa atin o ng iba — sa likod ng mga saradong pinto nang walang tuluyang pagdurog. Ang buhay ay masyadong malaki, masyadong mahiwaga, masyadong higit na lampas sa ating pinili at sa ating kontrol upang paghati-hatiin. Ang mga puwersang mas malaki kaysa sa atin ay nasa trabaho, at ang mga resulta — bagama't hindi kinakailangang "sa ating pangalan" - ay pagmamay-ari sa atin at gayunpaman ang ating magkakaugnay na mundo. Pang-aapi. Degradasyon. Kawalang-katarungan. Karahasan. Ang pagpapanatiling bukas ng ating mga mata upang makita ang lahat ng dapat makita at pagtanggap sa kung ano ang nakikita natin ay nagpapalaya sa atin na mas mahusay na kumilos at tumugon nang may kalayaan. Ang tanggapin na ang isang bagay ay totoo ay hindi nangangahulugan na ito ay katanggap-tanggap. Marahil ay makakatugon lamang tayo nang pinakamabisa kapag ganap na nating makita at isinasapuso kung ano ang aktwal na nangyayari. Maaaring mawala ang mahalagang enerhiya at pagkamalikhain sa paglaban sa kung ano talaga ang "ganun" — enerhiya na maaaring magamit sa mas makapangyarihang mga paraan kung magsasanay tayo na magkaroon ng puwang para sa buong katotohanan. Ang nangyayari ay nangyayari anuman ang iniisip natin tungkol dito, at kadalasan ang ating tugon ang tanging bagay na kung saan tayo ay may kontrol. Habang higit tayong nakikipag-ugnayan sa aktuwal na dakilang kapunuan ng buhay, mas makakatugon tayo nang may malaking kapuspusan.

Walang tunay na nagpapasalamat na pamumuhay nang walang puwang sa hapag para sa dakilang kapunuan ng buhay na magpakita at makaupo. Kinikilala. Tinanggap. Nakinig. Sinabi ni Rumi, " Magpasalamat sa anumang dumating. " Ang mga regalo ng buong kamalayan at pagsasama ay napakarami at naghihintay sa amin kung kami ay malugod na tinatanggap at mausisa. Ganito tayo magtransform. Mula sa lahat ng nangyayari, maaari tayong matuto, umunlad, makakita ng mga pagkakataon, at makakilos patungo sa higit na empatiya, kalayaan, at posibilidad para sa ating sarili at sa iba. Mula sa lahat ng ganap na nakikita at kinikilala, maaari tayong maghangad ng pasasalamat at makakuha ng karunungan. Habang ang buhay ay palaging nagpapaalala sa atin, at si Rumi ay narito upang sabihin, kadalasan ay tiyak na mula doon sa pinakamahirap na tayo ay inalis "... para sa ilang bagong kasiyahan ."

Ang pamumuhay sa ating buhay na ang lahat ng ating mga karanasan ay pantay na pag-aari natin ay gumising sa atin sa higit na kapasidad para sa pag-ibig at para sa pamumuhay ng isang buong puso, mas aktuwal at may epektong buhay. Ang pagyakap at pagsuko sa dakilang kapunuan ng buhay ay sumusuporta sa atin upang mamuhay nang mas may pasasalamat. At ang mapagpasalamat na pamumuhay ay gumagawa ng buo, ligaw, mahusay na kapunuan ng buhay bilang isang nakakaakit na lupain ng pagsasanay.