Cofleidio Cyflawnder Mawr Bywyd

Mae gan bob un ohonom ein syniadau am sut y dylai bywyd fynd. Syniadau wedi'u paentio o'n mewn fel gobeithion, hiraeth, barn. Peintiodd y rhai o'n cwmpas fel normau diwylliannol, taflwybrau, nodau "gwerth chweil". Mae gennym ni syniadau am y rhan fwyaf o bopeth - sut y dylai ein cyrff weithio, sut y dylai cariad weithio, sut y dylai'r byd weithio. Gwleidyddiaeth. Cwsg. Tywydd. Yr hyn yr ydym ei eisiau a'r hyn nad ydym ei eisiau. Syniadau sy'n gwneud pethau'n ddrwg neu'n dda, ie neu na. Ac er y gall y cysyniadau hyn gynnig arweiniad gwerthfawr inni ynglŷn â sut y gallem fynd at fywyd, gallant hefyd guddio a gwrthdaro â'r mwyafrif helaeth o'r hyn sy'n datblygu mewn gwirionedd - ac sy'n sicr o ddatblygu - yn ein bywydau a'n byd anrhagweladwy o bryd i'w gilydd.

Gallwn fod yn gwbl anymwybodol o ba mor agos ydym ni i’n syniadau am fywyd nes nad yw pethau’n dod i’r amlwg fel yr oeddem “mewn golwg.” Oherwydd ein disgwyliadau, ein rhagdybiaethau, ein barn a’n hawliau sydd weithiau’n llai nag ymwybodol, mae ein profiad byw yn dod yn sarhad i’n syniadau am sut roedd pethau i fod i fynd, yn enwedig pan fydd bywyd yn rhoi rhywbeth i ni nad oeddem yn ei ddisgwyl ac na fyddem byth wedi’i ddewis. Ac felly rydym yn profi anghyseinedd. Siom. Straen. Gorlethu. Distryw. Po fwyaf y mae ein darlun meddyliol o sut y dylai bywyd fod yn anghytûn â sut mae bywyd yn datblygu mewn gwirionedd , y mwyaf y byddwn yn profi dioddefaint ysbrydol, seicolegol a meddyliol - dioddefaint a ddaw yn y pen draw o wrthsefyll ac eisiau rheoli cyflawnder mawr bywyd. Y gwir. Y dirgelwch. Mwy o gyflawnder nag y gall neb ohonom ei ddeall na'i reoli.

Mae bywyd yn bopeth ac yn gynhenid ​​​​yn cynnwys popeth. Dyma'r cyflawnder mawr. Nid yw bywyd yn ymwneud â “neu” - mae'n ymwneud ag “a.” Mae'n hud ac yn flêr. Mae'n dorcalonnus ac yn dorcalonnus. Mae'n hyfrydwch a siom. Gras a galar. Coeth a dirdynnol, yn aml ar yr un pryd yn union. Ac mae'n baradocsaidd. Po fwyaf sgwâr y cofleidiwn farwolaeth, y mwyaf byw y gallwn fod. Po fwyaf y byddwn yn gadael i fynd, y mwyaf rydym yn aml yn derbyn. Bywyd yw popeth. Sut gallwn ni wneud y gofod i weld, dal, a gweithio'n well gyda'r gwirionedd rhyfeddol heriol, cymhleth a syml hwn?

Mae cerdd y bardd Persaidd Jelaluddin Rumi The Guest House yn cynnig cyfarwyddyd pwerus, radical i ni - dangoswch letygarwch diamod i bawb sy'n cyrraedd. Nid dim ond syniad arall, mae'r agwedd hon at fywyd yn anrhydeddu gwirionedd popeth sy'n ddirgel, popeth na allwn ei ragweld a'i reoli, a phopeth sy'n parhau i gyrraedd ein bywydau heb wahoddiad ond yn galw am sylw. Mae cofleidio cyflawnder mawr bywyd yn gofyn inni roi sylw i bopeth sy'n bresennol, popeth sy'n ymddangos yn annisgwyl, a hyd yn oed popeth y gallem fod yn dueddol o'i wthio i ffwrdd. Rydym yn ymrwymo i adael dim byd allan. Wedi'u cyfarch â breichiau agored, eu mynychu â llygaid agored, a'u hanrhydeddu â chalon agored, gall hyd yn oed yr ymwelwyr mwyaf digroeso ddod o hyd i'w man perthyn wrth fwrdd yr hyn sy'n wir. Torcalon. Poen. Siom. Anobaith. Dywed Rumi, “ Croeso… nhw i gyd. ”

Ni allwn geisio llenwi’r agweddau digroeso ar fywyd—ein rhai ni neu eraill—y tu ôl i ddrysau caeedig heb gwymp mawr yn y pen draw. Mae bywyd yn rhy fawr, yn rhy ddirgel, yn ormod y tu hwnt i'n dewis ni a'n rheolaeth i'w rannu. Mae grymoedd llawer mwy na ni yn y gwaith, ac mae'r canlyniadau - er nad o reidrwydd “yn ein henw ni” - yn perthyn i ni a'n byd rhyng-gysylltiedig serch hynny. Gorthrwm. Diraddio. Anghyfiawnder. Trais. Mae cadw ein llygaid yn llydan agored i weld popeth sydd i’w weld a derbyn yr hyn sydd yn ein golwg yn ein rhyddhau i weithredu ac ymateb yn well gydag asiantaeth. Nid yw derbyn bod rhywbeth yn wir yn golygu ei fod yn dderbyniol. Efallai mai dim ond ar ôl inni weld yn llawn yr hyn sy'n digwydd mewn gwirionedd a chymryd yn ein calonnau y gallwn ymateb yn fwyaf effeithiol. Gellir colli egni a chreadigrwydd gwerthfawr wrth wrthsefyll yr hyn sydd “felly” mewn gwirionedd - egni y gellid ei ddefnyddio mewn ffyrdd mwy grymus os ydym yn ymarfer gwneud lle i ddal y gwir i gyd. Mae’r hyn sy’n digwydd yn digwydd waeth beth yw ein barn amdano, a’n hymateb yn aml yw’r unig beth y mae gennym reolaeth drosto. Po fwyaf y byddwn mewn cysylltiad â chyflawnder mawr bywyd, y mwyaf y gallwn ymateb â llawnder calon.

Nid oes bywoliaeth wirioneddol ddiolchgar heb le wrth y bwrdd i gyflawnder mawr bywyd ddangos i fyny a bod yn eistedd. Cydnabyddir. Derbyniwyd. Heeded. Dywed Rumi, “ Byddwch yn ddiolchgar am beth bynnag a ddaw. ” Mae'r rhoddion o ymwybyddiaeth lawn a chynhwysiant yn doreithiog ac yn aros amdanom os ydym yn groesawgar ac yn chwilfrydig. Dyma sut yr ydym yn trawsnewid. O bopeth sy'n digwydd, gallwn ddysgu, tyfu, gweld cyfleoedd, a symud tuag at fwy o empathi, asiantaeth, a phosibilrwydd i ni ein hunain ac eraill. O bopeth a welir ac a gydnabyddir yn llawn, gallwn geisio diolchgarwch ac ennill doethineb. Fel y mae bywyd yn ein hatgoffa’n ddieithriad, a Rumi yma i’w ddweud, yn aml yn union o’r hyn sydd fwyaf anodd y cawn ein clirio allan “… am ryw hyfrydwch newydd .”

Mae byw ein bywydau fel bod ein holl brofiadau yn perthyn yn gyfartal i ni yn ein deffro i fwy o allu i gariad ac i fyw bywyd llawn calon, mwy gwirioneddol a dylanwadol. Mae cofleidio ac ildio i gyflawnder mawr bywyd yn ein cefnogi i fyw ein bywydau yn fwy diolchgar. Ac mae byw'n ddiolchgar yn gwneud y cyfan, gwyllt, cyflawnder mawr o fywyd yn arwydd o arferiad.