Pembezo Pana

Kusonga ni aina ya asili ya harakati, isiyoeleweka, isiyo na haraka. Mito na vipepeo wanaozunguka-zunguka ni hodari wa kuzunguka-zunguka. Na sisi pia tulikuwa, hapo zamani- kabla hatujakuza upendeleo wa kusafiri kwa mistari iliyonyooka, labda kwa sababu ya Euclid, ambaye alituambia mstari ulionyooka ni umbali mfupi zaidi kati ya pointi mbili (kwa rekodi hakuwa sahihi kabisa kuhusu hili.) Bila kujali urefu, bend katika barabara daima itakuwa ya ufunuo. Njia iliyonyooka mara chache huwa na mshangao wowote. Kwa maneno mengine ufanisi na epifania hazisafiri pamoja. Hii kwa kiasi kikubwa ni kwa sababu ufanisi huona kuwa haufai, kiasi ambacho ni muhimu. Kwa mfano, njia bora zaidi ya kusafiri kutoka hatua A hadi B itazingatia vibanda vya kulipia, mifumo ya trafiki na saa za siku. Ikiwa mti wa buckeye wa California unachanua au la, itachukuliwa kuwa haina umuhimu. Hili ni jambo la kushangaza sana kwa sababu kujikwaa kwenye mti wa buckeye wa California ukiwa umechanua kabisa kunaweza kukusafirisha mara moja, lakini ikiwa tu hujaribu kufika mahali fulani. Ufanisi ni daima kujaribu kupata mahali fulani. Hii ndio sababu haioti ndoto za mchana, haikawii, au chumba cha kupumzika. Tofauti na Walt Whitman, ufanisi haujawahi kujulikana kwa 'konda na mkate' kwa urahisi wake kutazama mkuki wa nyasi za kiangazi - au mti wa buckeye wa California katika kuchanua. Hapana. Ufanisi unashughulishwa kila wakati katika kukupeleka kutoka hapa hadi pale. Ili ifanye kazi ni lazima umefungwa kwa uthabiti kwa muda wa anga, sio kuinua vifuniko, kuvuka ulimwengu na kuendesha gari kwa umilele (mambo ambayo yanaweza kutokea wakati wa kuzunguka au kuwa Whitmanesque.)

Kwa sehemu kubwa ya maisha yetu, iwe tunajua au la, tunachungwa pamoja na tabia zisizo na fahamu za ufanisi na uangalifu wa kuchagua. Hii ndiyo sababu kupitisha mti wa buckeye wa California ukiwa umechanua kabisa bila kutambua ni rahisi sana kufanya. Kama vile kukosa kabisa mtu aliyevaa sokwe katika Jaribio la Masokwe Asiyeonekana . Ingawa niko sawa kwa kutoweza kuwaona watu waliovalia suti za sokwe wanaorandaranda kwenye uwanja wangu wa maono, sitaki kabisa kukosa mti wa buckeye wa California mwishoni mwa majira ya kuchipua, ukipeperusha majani yake angavu ya vidole vitano kama vile mikono midogo midogo, iliyofunikwa kwa fimbo za kupendeza, zenye harufu nzuri—kila moja ikiwa na urefu wa hadi inchi nane, iliyojaa maua ya waridi yenye rangi ya manyoya, yenye rangi ya waridi na yenye rangi nyekundu. yenye manyoya maridadi yenye ncha ya dhahabu, yenye harufu nzuri kama maji meupe ya zabibu, ya kuvutia kwa mbali, yakimetameta kwa karibu. Wala sitaki kuikosa wakati wa kiangazi, inapodondosha majani yake kwa kutazamia kiu, kielelezo cha urahisi wa hiari, au katika vuli wakati maganda yake makubwa, yenye ngozi, yenye umbo la pear yananing’inia kutoka kwenye matawi yasiyo na majani, yakigawanyika ili kufichua mbegu yenye lacquered inayofanana sana na jicho la dume. Na hakika ningechukia kuikosa wakati wa msimu wa baridi, gome lake la fedha litakapowekwa wazi, na ramani ya kuvutia ya mawazo ya matawi yake inaonekana, kama labyrinth inayoelea, mifupa ya kupendeza, hadithi ya kulala.

Sasa hatimaye ninatengua mikusanyiko isiyo na fahamu ambayo inadhibiti usikivu wangu, ambayo inanisukuma kuelekea tija sugu. Ninarudisha maono yangu ya pembeni, roho yangu inayotangatanga, uwezo wangu wa kustaajabisha. Ninatambua kwamba kile nilichofikiri ni tanbihi za maisha yangu ni mahali ambapo hadithi za matunda zinasimuliwa. Maandishi yaliyo katikati ya ukurasa yanakaribia kukosa kabisa njama hiyo.

Ninajifunza kupenda, kama Thoreau, ' kiwango kikubwa cha maisha yangu .' Nikijishughulisha na mchezo wa buckeye, na urembo wote ulio karibu na mahali, karibu na ukingo wa barabara.