জাগরণ দৃষ্টি

দুর্ঘটনার সময় আমি আঘাতের গুরুতরতা বুঝতে পারিনি। জরুরি বিভাগে কর্তব্যরত চিকিৎসক জরুরিভাবে একজন চক্ষু বিশেষজ্ঞের সাথে পরামর্শ করেন। সেই মুহূর্তে, আমি বুঝতে পারি যে আমার চোখ গুরুতরভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, এবং সম্ভাব্য পরিণতি সম্পর্কে আমি ভীত হয়ে পড়েছিলাম। ডাক্তার জোর দিয়ে আমাকে জানান যে চোখটি মেরামত করা সম্ভব কিনা তা দেখার জন্য আমার অবিলম্বে অস্ত্রোপচারের প্রয়োজন। আমি তাকে অনুরোধ করেছিলাম আমার দৃষ্টিশক্তি বাঁচানোর জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করার জন্য - যে আমি একজন ফটোগ্রাফার এবং আমার চোখ প্রয়োজন। সম্পূর্ণ পরিবর্তিত জীবনের ভয় আমার মনে প্রবেশ করেছিল। আমি কি আবার কখনও গাড়ি চালাতে পারব? ছবি তুলতে? স্বাভাবিক জীবনযাপন করতে? আমার কি বিকৃত হয়ে যাব? তারপর তিনি এমন কিছু বললেন যা সেই দিনের স্মৃতিতে জ্বলে উঠেছে। তিনি শান্তভাবে এবং অত্যন্ত আশ্বাসের সাথে বললেন: "তুমি দুটি চোখ নিয়ে যতটা ভালো ছিলে ততটাই ভালো একজন আলোকচিত্রী হবে।"

সাত বা আট ঘন্টা অস্ত্রোপচারের পর - যেখানে সার্জন কাঠের টুকরোগুলো সরিয়ে ফেলেন, আমার চূর্ণবিচূর্ণ চোখের বলটি মেরামত করেন, আমার ব্যাপকভাবে ছিঁড়ে যাওয়া রেটিনা মেরামত করার চেষ্টা করেন এবং আমার মুখের ডান দিকের হারানো টিস্যু পুনরুদ্ধারের জন্য কসমেটিক সার্জারি করেন - আমাকে পুনরুদ্ধার কক্ষে পাঠানো হয়।

পরের সপ্তাহটা ছিল একেবারে নরক। আমার চোখে কোনও কার্যকর দৃষ্টিশক্তি ফিরে পাওয়া সম্ভব কিনা তা নির্ধারণ করার জন্য আমি একাধিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছি। রেটিনার ক্ষতির কারণে আমার কোনও আলোক উপলব্ধি ছিল না, এবং বলা হয়েছিল যে আমি আমার বাকি জীবন আমার ডান চোখ দিয়ে কিছু দেখতে পাব না। চিকিৎসা প্রযুক্তিতে রেটিনা প্রতিস্থাপন করা অনেক বছর দূরে ছিল, এবং আমার চোখটি এতটাই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল যে মেরামত করাও সম্ভব ছিল না। আমার ডাক্তার ব্যাখ্যা করেছিলেন যে সহানুভূতিশীল চক্ষুরোগের ঝুঁকি, যেখানে ভালো চোখটি তার আহত প্রতিবেশীর সাথে মিলে যায় এবং দেখার ক্ষমতাও হারায়, সেই চোখ থেকে আবার দেখার সম্ভাবনার চেয়ে অনেক বেশি - এবং এটি অপসারণ করা উচিত।

তার রোগ নির্ণয় পাওয়ার পর আমার আত্ম-সন্দেহের অন্ধকারতম সময়গুলি শুরু হয়। আমাদের জীবনে ভাগ্য বা দুর্ঘটনার ভূমিকা সম্পর্কে আমার মনে অনেক প্রশ্ন জাগে। এই ঘটনাটি কি নিয়তিতে রচিত? নাকি এটি কেবল একটি দুর্ঘটনা ছিল? এটি কি এড়ানো যেত? আমি উনিশ বছর বয়সী একটি রাতের তীব্র স্মৃতি মনে করি, যখন আমি আমার অজানা ভবিষ্যতের কথা ভাবছিলাম এবং অনেক আশা এবং প্রতিশ্রুতি অনুভব করছিলাম, যেখানে একটি স্বজ্ঞাত অনুভূতি বজায় ছিল - যা আমি তখন আমার চেতনা থেকে সরাতে পারিনি - যে আমি একদিন একটি চোখ হারাতে পারি। যখন আমি আমার বন্ধু এবং দীর্ঘকালীন শিক্ষক নিকোলাস হ্লোবেজির কাছে পৌঁছালাম, তখন তিনি কেবল বললেন, "তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হোক।"

দ্বিতীয় অস্ত্রোপচারের আগে আমার মা, আমার বান্ধবী এবং কিছু বন্ধুবান্ধব আমার বাড়িতে জড়ো হয়েছিল, এক বোতল চমৎকার আরমাগনাক নিয়ে, আমার চোখ আমাকে বিশ্বস্তভাবে যে তেত্রিশ বছরের দৃষ্টিভঙ্গি দিয়েছিল তার প্রতি মর্মস্পর্শী টোস্ট পান করার জন্য। আমি আমার ক্ষতিগ্রস্ত মুখ এবং চোখের কয়েকটি ছোট ছোট আত্মপ্রতিকৃতি তৈরি করেছিলাম, এবং ঘুমাতে গিয়ে ভাবছিলাম যে আমি কি আবার কখনও একজন সম্পূর্ণ মানুষের মতো অনুভব করতে পারব - অথবা পারব -।

পরের দিন সকালেই, আমি আমার চোখ অস্ত্রোপচারের জন্য হাসপাতালে গেলাম। অস্ত্রোপচারের কয়েক ঘন্টা আগে, আমার ঘরে থাকার পর, আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে আমি কি কোনও ঘুমের ওষুধ চাই। "এখনও না," আমার উত্তর ছিল। এই মুহূর্তটি যতটা সম্ভব সম্পূর্ণরূপে উপভোগ করা গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়েছিল। আমার উদ্বেগ ক্রমশ বেড়ে যাচ্ছিল। আমি কী করব বা কোথায় যাব তা বুঝতে পারছিলাম না। অভিজ্ঞতাটি হজম করার জন্য আমি হাসপাতালের চ্যাপেলে হেঁটে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলাম। আমি কখনই এত হতাশা, ভয় এবং হতাশা জানতাম না - এটি সম্পূর্ণরূপে পক্ষাঘাতগ্রস্ত ছিল। ভবিষ্যতের বিষয়ে এবং শীঘ্রই হতে যাওয়া অস্ত্রোপচারের চূড়ান্ততা সম্পর্কে আমি ভয় পেয়েছিলাম।

ব্রাইস ক্যানিয়ন, উটাহ, ১৯৭৪

তারপর, চ্যাপেলে, উপলব্ধির এক মুহূর্ত এসেছিল, অন্তর্দৃষ্টির এক বিস্ফোরণে, যা এই ঘটনার প্রতি আমার মনোভাব বদলে দিয়েছিল এবং আমাকে প্রচুর শক্তি এবং সাহসের এক অটল অনুভূতি দিয়েছিল। আমার মনে অপ্রত্যাশিতভাবে একটি প্রশ্ন জাগলো: যদি আমি একটি চোখ, আমার শরীরের একটি ছোট অংশের মতো তুলনামূলকভাবে তুচ্ছ কিছু ছেড়ে দিতে না পারি, তাহলে আমার মৃত্যুর পরে যখন আমার পুরো শরীর সম্পূর্ণরূপে ছেড়ে দিতে হবে তখন কী হবে? যদি আমি এই ধাক্কা সহ্য করতে না পারি, তাহলে আমি কখনই মৃত্যুর মুহূর্তটিকে সুন্দরভাবে এবং সচেতনভাবে সহ্য করতে পারব না। এই অভিজ্ঞতা ছিল এক ধরণের পরীক্ষা - ছেড়ে দেওয়ার পূর্বাভাস। সেই মুহূর্ত থেকে, আমার চোখ হারানোর অভিজ্ঞতা বদলে গেল - এবং ভয় এবং হতাশা আর কখনও একই তীব্রতার সাথে ফিরে আসেনি।

একেবারে বিপরীত; চ্যাপেলে উপলব্ধির পর, চোখ তুলে নেওয়ার, আবার দেখতে শেখার এবং অনিবার্য মানসিক রূপান্তরের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সম্পূর্ণ অভিজ্ঞতা আমার ব্যক্তিগত সৃজনশীল অনুসন্ধানে পরিণত হয়েছিল। এমন একটি অনুসন্ধান যা, কমবেশি, আমি স্বাগত জানিয়েছিলাম, এবং যার সর্বোত্তম ব্যবহার করার চেষ্টা করেছি। আমার মধ্যে কিছু পরিবর্তন এসেছে। আমি আমার অহংকারের আধিপত্য কম অনুভব করেছি, বরং জীবন, মানুষ এবং আমাদের জীবনের অন্তর্নিহিত পরিবর্তনের প্রতি আরও উন্মুক্ত বোধ করেছি। কেন এত বড় আঘাত আমাকে এই নতুন অবস্থার দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে দেওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় অনুঘটক ছিল তা জিজ্ঞাসা করে আমি নিজের সম্পর্কে অনেক কিছু শিখেছি।

আঘাতের ক্রমাগত প্রভাবের কারণে শারীরিক, মানসিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক, বিভিন্ন স্তরে একটি রূপান্তর ঘটেছিল। এটি আমার মানসিকতাকে একটি বর্ম হিসেবে গড়ে তোলার জন্য অনেক প্রশ্নাতীত এবং স্ফটিকযুক্ত মনোভাব ভেঙে ফেলেছিল; এবং পুনর্নবীকরণের সুযোগ প্রদান করেছিল, বিভিন্ন পরিস্থিতিতে আমার শক্তি পুনরুদ্ধারের জন্য।

প্রথমত, আমাকে সাধারণ শারীরিক কাজগুলি পুনরায় শিখতে হয়েছিল: গাড়ি চালানো, কাঁচে তরল ঢেলে দেওয়া, দরজা বা ডান পাশের লোকদের সাথে সংঘর্ষ এড়ানো, নিরাপদে রাস্তা পার হওয়া, টেবিলে বা রেস্তোরাঁয় কোথায় বসতে হবে তা আবিষ্কার করা যাতে আমার সঙ্গীদের কেবল দেয়াল নয়, দেখতে পারি, এবং আমার একমাত্র ভালো চোখের প্রতি এক ভিন্ন ধরণের শ্রদ্ধা অর্জন করা। এটি আমাকে আমার জীবনকে প্রয়োজনীয় বিষয়গুলিতে ছোট করার এবং ভাসাভাসা আগ্রহ এবং অপ্রয়োজনীয় কার্যকলাপ ত্যাগ করার সুযোগ দিয়েছে। আমার জীবনের উদ্দেশ্যের সাথে একটি কেন্দ্রীয় লক্ষ্য যুক্ত হয়েছিল: আক্ষরিক এবং রূপক উভয় স্তরেই দেখে মরে যাওয়া।

এক চোখ দিয়ে বেঁচে থাকার চ্যালেঞ্জ মোকাবেলা করতে শিখেছি, তাই আমি একটি শিক্ষণীয় নির্দেশিকা বই "A Singular View: The Art of Seeing with One Eye" থেকে সাহায্য পেয়েছি। ফ্রাঙ্ক ব্র্যাডি, একজন বিমানচালক, যিনি একটি বিশাল ম্যালার্ড তার বিমানের উইন্ডশিল্ড ভেঙে চোখ হারিয়েছিলেন, লিখেছেন এই বইটি নতুন এক চোখবিশিষ্টদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ রেফারেন্স ম্যানুয়াল, যা কম ক্ষমতার সাথে দেখতে শেখার প্রক্রিয়াটি পরিচালনা করার জন্য সহায়ক ইঙ্গিত এবং কৌশলে পূর্ণ। কিন্তু যেকোনো আগ্রহী পাঠকের জন্য, এটি দেখার কাজটিকে একটি শিল্পে ফিরিয়ে দেয়, মানুষের দৃষ্টিকে একটি ইচ্ছাকৃত কার্যকলাপ হিসাবে বিবেচনা করে, যা সম্ভাবনায় পূর্ণ এবং এমন একটি ধারণাগত সম্ভাবনা যা আমরা দীর্ঘদিন ধরে ভুলে গেছি বা উপেক্ষা করেছি। আবার দেখতে শেখার প্রয়োজনীয়তা একজন প্রাপ্তবয়স্কের জন্য একটি অস্বাভাবিক সুযোগ; আমাদের বেশিরভাগই, যদিও আমাদের দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি সত্যিকার অর্থে কৃতজ্ঞ, দেখার কাজটিকে পুরোপুরি হালকাভাবে নেয় এবং দেখার অফার করা উপহারের ভোজসভায় বেশিরভাগই অপ্রশিক্ষিত।

একটি ছোট শিশুকে দেখার ক্রিয়াটি মনোযোগ সহকারে পর্যবেক্ষণ করুন এবং এই অভিযানের সাথে যে বিস্ময়, আনন্দ এবং কৌতূহলের অনুভূতি তৈরি হয় তা লক্ষ্য করুন। একটি শিশু দৃষ্টির মাধ্যমে - যে কোনও ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে - পৃথিবীকে পরীক্ষা করার জন্য সম্পূর্ণরূপে নিমগ্ন হতে পারে। দেখা সত্যিই এক ধরণের জাদু, একটি উপলব্ধিমূলক আনন্দ, প্রকৃত শিক্ষা এবং প্রশ্ন করার উৎস এবং অদৃশ্য জগতের প্রবেশদ্বার। প্রাপ্তবয়স্ক হিসেবে, আমাদের অনেক কিছু নতুন করে শেখার আছে।

দুর্ঘটনার পর কয়েক বছর ধরে আমার দৃষ্টিশক্তি পুনরুদ্ধারের প্রক্রিয়ার মাধ্যমে সংগৃহীত প্রাথমিক উপলব্ধিগুলি আমি এখানে উপস্থাপন করছি।

আমরা দেখতে পাই না।

আমাদের চোখ দিয়েই

ফটোগ্রাফার এডওয়ার্ড ওয়েস্টন তার নিজের সৃজনশীল কাজের প্রক্রিয়াটিকে "চোখ দিয়ে দেখা, তাদের দিয়ে নয়" হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ওয়াল্ট হুইটম্যান "লিভস অফ গ্রাস"-এ লিখেছেন, "আমি আমার টুপি এবং বুটের মধ্যে আবদ্ধ নই।" অন্য কথায়, আমরা আমাদের পুরো শরীর জুড়ে দেখতে পাই। শুধুমাত্র আমাদের চোখের দেখার উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা ভুল, এবং এটি একটি সাধারণ ভুল ধারণা। আমাদের শরীরের প্রতিটি কোষ, প্রতিটি অংশ একটি সংবেদনশীল গ্রহণকারী যন্ত্র, এবং সবই চোখের সাথে সংযুক্ত। আমার মনে আছে অস্ত্রোপচারের কয়েক বছর পরে, কাউই দ্বীপে একটি সমুদ্র সৈকতে বসে, আমার চারপাশের বিশ্বের বিভিন্ন রঙের দিকে তাকিয়ে, এবং প্রতিটি রঙ অনুভব করে, নির্ভুলতার সাথে খুঁজে বের করেছিলাম যেখানে আমার শরীরের মধ্যে নির্দিষ্ট রঙটি প্রতিধ্বনিত হয়েছিল। এটি ছিল সিম্ফোনিক, যেভাবে রঙগুলি বিভিন্ন অভ্যন্তরীণ অঞ্চলকে স্পর্শ করেছিল এবং বিভিন্ন চিন্তাভাবনা, আবেগ এবং সংবেদনকে উদ্দীপিত করেছিল।

যখন আমি মনোযোগী থাকি, তখন আমি বুঝতে পারি, বিশেষ করে আমার ডান দিকে, যখন কিছু বা কেউ সেখানে থাকে, এবং বস্তু বা ব্যক্তি থেকে আমাকে কতটা আলাদা করে তা অনুভব করতে পারি। গাড়ি চালানোর সময় আমি অবাক হয়ে বুঝতে পারি যে আমার সবসময় আমার ডান দিকে তাকানোর প্রয়োজন হয় না। আমি কেবল যখন কিছু সেখানে থাকে তখন বুঝতে পারি বা অনুভব করি। কিন্তু এর জন্য খুব যত্নের প্রয়োজন; এটি তখনই ঘটে যখন আমি মনোযোগী থাকি। অন্যথায়, আমার সূক্ষ্মভাবে সুরক্ষিত গভীরতার উপলব্ধির অভাব আনাড়িতা এবং দৃষ্টি বিচারের ত্রুটির কারণ হয়। মনোযোগই মূল বিষয়। আমি কখনও কখনও অন্য ব্যক্তির চরিত্র বা চিন্তাভাবনা অনুভব করতে পারি তাদের উপর আমার দৃষ্টি আলগা করে রেখে এবং আমার নিজের শরীরের মধ্যে থেকে, যা অন্তর্দৃষ্টি এবং সহানুভূতিশীল উপলব্ধি প্রদান করে।

এই ঘটনাটি বোঝার জন্য আমি সচেতনভাবে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছি। ম্যানহাটনে সাবওয়েতে চলার সময় সম্ভবত সবচেয়ে স্পষ্ট অনুভূতিগুলি বেশ কয়েকবার এসেছিল। আমি আবিষ্কার করেছি যে ট্রেনে থাকা ব্যক্তিদের প্রতি সহানুভূতির সাথে তাকিয়ে, আমি তাদের শরীরের ভিতরে আমার মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করতে পারি, বলতে গেলে; তাদের ভঙ্গি এবং ওজন আমার নিজের শরীরের সাথে অনুভব করতে এবং অনুভব করতে পারি, এবং ভেতর থেকে সেই ভঙ্গি কেমন ছিল তা বুঝতে পারি। তাদের ভঙ্গির ওজন এবং আকৃতি অনুভব করার মাধ্যমে, সেই মুহূর্তে তারা কী অনুভব করছিল সে সম্পর্কে অন্যান্য উপলব্ধিগুলি নিজেকে উপস্থাপন করে। মনোযোগের এই বিভাজন, যেখানে আমরা নিজেদের মধ্যে আমাদের সচেতনতার একটি পরিমাপ বজায় রাখি এবং একই সাথে কিছুকে আমাদের উপলব্ধির বস্তুর দিকে এবং তার দিকে পরিচালিত করি, আমার জন্য অনেক গুরুত্বপূর্ণ অভিজ্ঞতাকে উদ্দীপিত করেছিল। এটি একটি অসাধারণ আবিষ্কার ছিল। আমার বোধগম্যতা আর জিনিসের বাইরের দিকে দেখার মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না - অভ্যন্তরীণ জগৎ আমাদের দেখার ক্ষমতার মধ্যে।

মস্তিষ্কই দেখে,

শুধু চোখ ব্যবহার করে

আমি যেমন শিখেছি, মস্তিষ্ক একটি অসাধারণ অভিযোজিত যন্ত্র। বাইনোকুলার দৃষ্টিশক্তি হারানোর ছয় বা আট মাসের মধ্যে, মস্তিষ্ক দৃষ্টিভঙ্গির একরঙা সংকেতের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে শেখে, যেমন দূরত্বের সাথে সম্পর্কিত বস্তুর আকার কীভাবে পরিবর্তিত হয় এবং স্থানের সাপেক্ষে গতি কীভাবে অনুভূত হয় (উদাহরণস্বরূপ, আমরা যখন হাঁটছি বা গাড়ি চালাচ্ছি তখন অগ্রভাগের ঝোপগুলি পটভূমির পাহাড়ের চেয়ে দ্রুত গতিতে অতিক্রম করছে বলে মনে হয়), এবং গভীরতার উপলব্ধি ধীরে ধীরে ফিরে আসে।

আমি আরও আবিষ্কার করেছি যে অন্যান্য ইন্দ্রিয়গুলি - বিশেষ করে শ্রবণশক্তি - আরও তীক্ষ্ণ এবং তীক্ষ্ণ হয়ে ওঠে যখন আমাকে আমার ডান পাশে থাকা বস্তু বা ব্যক্তিদের সনাক্ত করতে হয়। যদিও আমার সন্দেহ হয় যে আমার শ্রবণ ক্ষমতা মোটেও বৃদ্ধি পায়নি, শব্দগুলি এখন আমার সচেতনতার ক্ষেত্রের মধ্যে বেশি, কারণ আমাকে গাড়ি চালানো, হাঁটা এবং মহাকাশে চলাচলের জন্য শব্দগুলির উপর নির্ভর করতে হয়। এখন আমার দক্ষতার সাথে ঘুরে বেড়ানো এবং কোলাহলপূর্ণ পরিবেশে মনোযোগী হতে, অথবা পটভূমি সঙ্গীত বা টেলিভিশন চালু রাখার সময় এমন কার্যকলাপে ব্যস্ত থাকতে অসুবিধা হয় যেখানে গভীরতা এবং স্থানিক সম্পর্কের বিচার প্রয়োজন।

শ্রবণ এবং দেখা পরস্পর সম্পর্কিত, যেমন আমাদের সমস্ত ইন্দ্রিয়। আমাদের শারীরিক দৃষ্টি বস্তু থেকে প্রতিফলিত আলো উপলব্ধি করে এবং আমাদের শ্রবণশক্তি বস্তু বা মানুষ থেকে নির্গত বা প্রতিফলিত শব্দের কম্পন উপলব্ধি করে। আমি বিশ্বাস করি আমাদের সমস্ত ইন্দ্রিয়ের মধ্যে একটি পারস্পরিক সম্পর্ক রয়েছে যা আমরা চাইলে উৎসাহিত এবং বিকশিত হতে পারি - এবং এটি সমস্ত দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন, আংশিকভাবে দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন, অথবা অদৃশ্য ব্যক্তির ক্ষেত্রে সত্য।

দেখা একটি প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা

এবং জানার একটি উপায় প্রতিনিধিত্ব করে

এটি হয়তো স্পষ্ট বিষয়টি তুলে ধরছে, কিন্তু আমরা যা দেখতে চাই তা দেখতে পাই। আমরা যাকে "দেখা" বলি তা সাধারণত আমাদের অভ্যন্তরীণ সংলাপের প্রতিফলন, যা ধ্রুবক এবং অবিরাম। আমাদের অভ্যন্তরীণ সংলাপ আমাদের নির্দিষ্ট বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি, আমাদের নিজের প্রতি আমাদের চিত্র এবং আমাদের ব্যক্তিগত বিশ্বাসকে সমর্থন করে। আমরা অনেক কিছু জানি; আমরা সূর্যের নীচে সবকিছুর নামকরণ এবং একটি লেবেল প্রদান করতে পারি। আমাদের নিজস্ব এজেন্ডা, আমাদের পূর্বনির্ধারিত মনোভাব এবং আমাদের নিজস্ব সাংস্কৃতিক পক্ষপাত রয়েছে। আমরা খুব কমই বিশ্বকে নতুনভাবে দেখি বা আমাদের উপলব্ধির প্রকৃতিকে প্রভাবিত করে এমন অসংখ্য এবং প্রায়শই অচেতন ফিল্টারগুলিকে প্রশ্ন করি।

বাস্তব দেখার মুহূর্তগুলি মনের লেবেলিং প্রবণতার বাইরে, আমরা যা জানি বলে মনে করি তার বাইরে। দেখা অজানার দিকে এক ধাপ এগিয়ে যাওয়ার জন্য এবং এর জন্য কিছুটা ইচ্ছা এবং জাগরণ প্রয়োজন। বাস্তব দেখা—নিজেদের, অন্যদের এবং
এই জগৎ—এর তিনটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: যুগপৎ, বর্তমান মুহূর্তে প্রত্যক্ষ উপলব্ধি; বস্তুনিষ্ঠতা, জিনিসগুলিকে যথাসম্ভব যথাসম্ভব সেভাবেই দেখা; এবং নিরপেক্ষতা, বিচার থেকে স্বাধীনতা। আমাদের বেশিরভাগের জন্য, আমাদের ব্যক্তিগত মনোভাব এবং লালিত মতামত দ্বারা পরিচালিত, প্রত্যক্ষ উপলব্ধির এই মুহূর্তগুলি বিরল এবং সম্পূর্ণরূপে আমাদের মনের অবস্থা, অনুভূতি এবং শরীরের উপর নির্ভর করে। কিন্তু এগুলি সম্ভব। আমাদের বেশিরভাগই অভ্যন্তরীণ সম্মতির মুহূর্তগুলি অনুভব করেছি যেখানে, দৈবক্রমে বা ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টায়, আমরা উন্মুক্ত, সংবেদনশীল এবং সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত থাকি। বৌদ্ধ অষ্টমুখী পথের প্রথম ধাপ হল "সঠিক দর্শন", যা আমাদের যাত্রার জন্য একটি উপযুক্ত ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। আমার মনে, "সঠিক দর্শন" কেবল একটি ইতিবাচক, জীবন-নিশ্চিতকারী মনোভাবই নয়, বরং সরাসরি, সচেতন উপলব্ধির দিকে একটি প্রকৃত প্রচেষ্টাও বোঝায়।

আমাদের উপলব্ধির প্রকৃতি আপেক্ষিক এবং আমাদের সচেতনতার অবস্থা এবং সত্তার অবস্থার উপর নির্ভর করে। অভ্যন্তরীণ সংলাপ স্থগিত করা, নিজেদের এবং অনুভূত বস্তু উভয়কেই আলিঙ্গন করে এমন দ্বৈত মনোযোগ বজায় রাখা এবং আমাদের সামনের মুহুর্তে সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত থাকার চেষ্টা করা হল এমন অনুশীলন যা দেখার প্রক্রিয়ায় সহায়তা করে।

দেখা হলো শক্তির আদান-প্রদান যা আমাদের এবং আমাদের মনোযোগের অনুভূত বস্তুর মধ্যে ঘটে। আমার দৃষ্টিশক্তি হারানোর মাধ্যমে, আমি আত্ম-সচেতনতা এবং আমার নিজের শরীর এবং অনুভূতির সাথে সংযোগ স্থাপনের প্রচেষ্টার উপর বৃহত্তর পরিমাণে নির্ভর করতে শিখেছি। আমি স্পষ্টভাবে লক্ষ্য করেছি যে আমার উপলব্ধির বস্তুগুলি কীভাবে আমার সত্তার উপর তাদের ছাপ নিবন্ধিত করে এবং বিভিন্ন ধরণের অভ্যন্তরীণ সংবেদন এবং অনুভূতিকে উদ্দীপিত করে। যদিও আমি এই প্রক্রিয়াটি সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পারি না, সম্ভবত দেখার বৃহত্তর সম্ভাবনা এই আত্ম-সচেতনতার মুহূর্তগুলিতে এবং আমরা যে সমস্ত ছাপগুলি পাই তা আমাদের মধ্যে নিবন্ধিত হয় এই স্বীকৃতিতে পাওয়া যায়। দেখা আমাদের নিজেদের ভেতর থেকে আসে, বাইরের জগতের অস্পষ্ট "বাইরে" থেকে নয়।

আমরা যদি পূর্ণ ও উৎপাদনশীল জীবনযাপন করতে চাই, সংবেদনশীলভাবে গ্রহণ করতে চাই এবং নিজেদের এবং অন্যদের জন্য প্রচুর পরিমাণে দান করতে চাই, তাহলে দৃষ্টিশক্তির বিকাশ ঘটানো যেতে পারে, প্রকৃতপক্ষে তা হওয়া উচিত। আমাদের হৃদয় ও মনে সর্বদা এই ধারণা জাগিয়ে তুলতে হবে যে আমরাই সৃজনশীল কাজের প্রাথমিক মাধ্যম - চলচ্চিত্র বা মাটি, রঙ বা শব্দ নয়। দেখতে শেখা, হতে শেখা এবং ভেতরের এবং বাইরের গভীর উৎসগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে শেখা - নিঃসন্দেহে, এগুলি আমাদের দেওয়া সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জ, আমাদের সৃজনশীল আকাঙ্ক্ষা এবং ক্ষমতার সবচেয়ে শক্তিশালী পরীক্ষা।

অনুমতিক্রমে, ডেভিড উলরিচের লেখা "দ্য ওয়াইডিং স্ট্রিম: দ্য সেভেন স্টেজ অফ ক্রিয়েটিভিটি" থেকে গৃহীত, বিয়ন্ড ওয়ার্ডস পাবলিশিং, ২০০২।