જાગૃતિ દૃષ્ટિ

અકસ્માત સમયે મને ઈજાની ગંભીરતાનો ખ્યાલ નહોતો. ઈમરજન્સી રૂમમાં, ફરજ પરના ચિકિત્સકે તાત્કાલિક એક નેત્ર ચિકિત્સકની સલાહ લીધી. તે સમયે, મને સમજાયું કે મારી આંખને ગંભીર નુકસાન થયું છે, અને હું સંભવિત પરિણામોથી ગભરાઈ ગયો. ડૉક્ટરે મને ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે આંખનું સમારકામ થઈ શકે છે કે નહીં તે જોવા માટે તાત્કાલિક સર્જરીની જરૂર છે. મેં તેમને મારી દ્રષ્ટિ બચાવવા માટે તેમના શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો કરવા વિનંતી કરી - કે હું એક ફોટોગ્રાફર છું અને મને મારી આંખોની જરૂર છે. મારા મનમાં સંપૂર્ણપણે બદલાયેલા જીવનનો ડર જાગ્યો. શું હું ફરી ક્યારેય વાહન ચલાવી શકીશ? ફોટોગ્રાફી કરવા? સામાન્ય જીવન જીવવા માટે? શું હું વિકૃત થઈ જઈશ? પછી તેણે કંઈક એવું કહ્યું જે તે દિવસની મારી યાદમાં બળી ગયું છે. તેણે શાંતિથી અને ખૂબ ખાતરી સાથે કહ્યું: "તમે એક આંખવાળા ફોટોગ્રાફર જેટલા સારા હશો."

સાત કે આઠ કલાકની સર્જરી પછી - જેમાં સર્જને લાકડાના ટુકડા કાઢી નાખ્યા, મારી કચડી ગયેલી આંખની કીકીનું સમારકામ કર્યું, મારા મોટા પ્રમાણમાં ફાટેલા રેટિનાને સુધારવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને મારા ચહેરાની જમણી બાજુના ખોવાયેલા પેશીઓને ફરીથી બનાવવા માટે કોસ્મેટિક સર્જરી કરી - મને રિકવરી રૂમમાં મોકલવામાં આવ્યો.

આગલું અઠવાડિયું એકદમ નર્ક જેવું હતું. મારી આંખમાં કોઈ ઉપયોગી દ્રષ્ટિ પાછી આવી શકે છે કે કેમ તે નક્કી કરવા માટે મેં અનેક પરીક્ષણો અને તપાસ કરાવ્યા. રેટિનાના નુકસાનને કારણે મને કોઈ પ્રકાશની સમજ નહોતી, અને મને કહેવામાં આવ્યું કે હું આખી જિંદગી મારી જમણી આંખથી બિલકુલ જોઈ શકીશ નહીં. તબીબી ટેકનોલોજી પાસે રેટિના ટ્રાન્સપ્લાન્ટ કરવા માટે ઘણા વર્ષો હતા, અને મારી આંખને એટલી બધી નુકસાન થઈ ગઈ હતી કે તેને સુધારી શકાતી નહોતી. મારા ડૉક્ટરે સમજાવ્યું કે સહાનુભૂતિશીલ આંખના રોગનું જોખમ, જેમાં સારી આંખ તેના ઘાયલ પાડોશીને અનુસરે છે અને જોવાની ક્ષમતા પણ ગુમાવે છે, તે આંખમાંથી ફરી ક્યારેય જોવાની શક્યતા કરતાં ઘણું વધારે છે - અને તેને દૂર કરવી જોઈએ.

તેમનું નિદાન થયા પછી મારા આત્મ-શંકાનો સૌથી કાળો સમય શરૂ થયો. આપણા જીવનમાં ભાગ્ય અથવા અકસ્માતની ભૂમિકા વિશે મારા મનમાં ઘણા પ્રશ્નો ઉભા થયા. શું આ ઘટના નિયતિમાં લખાયેલી હતી? કે પછી ફક્ત એક અકસ્માત? શું તેને ટાળી શકાયું હોત? મને એક રાતની તીવ્ર યાદ આવી જ્યારે હું ઓગણીસ વર્ષનો હતો, મારા અજાણ્યા ભવિષ્ય વિશે વિચારી રહ્યો હતો અને ઘણી આશા અને આશા અનુભવી રહ્યો હતો, જેમાં એક સાહજિક લાગણી ચાલુ હતી - એક એવી લાગણી જે હું તે સમયે મારા ચેતનામાંથી હલી શકી ન હતી - કે હું કોઈ દિવસ મારી આંખ ગુમાવી શકું છું. જ્યારે હું મારા મિત્ર અને લાંબા સમયથી શિક્ષક, નિકોલસ હોલોબેઝી પાસે પહોંચ્યો, ત્યારે તેણે ફક્ત કહ્યું, "તમારી ઇચ્છા પૂર્ણ થશે."

મારી માતા, મારી ગર્લફ્રેન્ડ અને મિત્રોનો એક જૂથ બીજી સર્જરી પહેલા મારા ઘરે એક ઉત્તમ આર્માગ્નેકની બોટલ સાથે ભેગા થયા હતા, જેથી મારી આંખે મને વિશ્વાસુપણે આપેલી તેત્રીસ વર્ષની દ્રષ્ટિને યાદ કરીને એક મર્મસ્પર્શી ટોસ્ટ પી શકાય. મેં મારા ક્ષતિગ્રસ્ત ચહેરા અને આંખના સ્વ-ચિત્રોની એક નાની શ્રેણી બનાવી, અને સૂઈ ગયો અને વિચાર્યું કે શું હું ફરીથી ક્યારેય સંપૂર્ણ માણસ જેવો અનુભવ કરી શકીશ - અથવા કરી શકીશ.

બીજા જ દિવસે સવારે, હું મારી આંખ સર્જરી કરાવવા માટે હોસ્પિટલમાં ગયો. સર્જરીના ઘણા કલાકો પહેલા, મારા રૂમમાં સ્થાયી થયા પછી, મને પૂછવામાં આવ્યું કે શું મારે શામક દવા જોઈએ છે. "હજી સુધી નહીં," મારો જવાબ હતો. આ ક્ષણનો શક્ય તેટલો સંપૂર્ણ અનુભવ કરવો મહત્વપૂર્ણ લાગ્યું. મારી ચિંતા વધતી જતી હતી. મને ખબર નહોતી કે શું કરવું અથવા ક્યાં જવું. મેં અનુભવને પચાવવા માટે હોસ્પિટલ ચેપલમાં ચાલવાનું નક્કી કર્યું. મને ક્યારેય આવી હતાશા, ભય અને હતાશાનો અનુભવ નહોતો - તે સંપૂર્ણપણે લકવાગ્રસ્ત હતું. હું ભવિષ્યથી - અને ટૂંક સમયમાં થનારી સર્જરીની અંતિમતાથી ડરી ગયો હતો.

બ્રાયસ કેન્યોન, ઉટાહ, ૧૯૭૪

પછી, ચેપલમાં, એક અનુભૂતિની ક્ષણ આવી, અંતઃદૃષ્ટિના વિસ્ફોટમાં, જેણે આ ઘટના પ્રત્યેના મારા વલણને બદલી નાખ્યું અને મને ખૂબ શક્તિ અને હિંમતની અચળ ભાવના આપી. મારા મનમાં અણધારી રીતે એક પ્રશ્ન ઉભો થયો: જો હું એક આંખ જેવી તુચ્છ વસ્તુ, મારા શરીરના એક નાના ભાગને છોડી ન શકું, તો જ્યારે હું મૃત્યુ પામીશ ત્યારે શું થશે જ્યારે મારે મારા આખા શરીરને સંપૂર્ણપણે છોડી દેવું પડશે? જો હું આ આઘાત સહન ન કરી શકું, તો હું ક્યારેય મૃત્યુની ક્ષણને સુંદર અને સભાનપણે સહન કરી શકીશ નહીં. આ અનુભવ એક પ્રકારની કસોટી હતી - છોડી દેવાનો પૂર્વાનુમાન. તે ક્ષણથી, મારી આંખ ગુમાવવાનો મારો અનુભવ બદલાઈ ગયો - અને ભય અને હતાશા ક્યારેય એટલી જ તીવ્રતા સાથે પાછા ફર્યા નહીં.

તેનાથી વિપરીત; ચેપલમાં સાક્ષાત્કાર થયા પછી, આંખ કાઢવાનો, ફરીથી જોવાનું શીખવાનો અને અનિવાર્ય માનસિક પરિવર્તનમાંથી પસાર થવાનો સંપૂર્ણ અનુભવ મારી વ્યક્તિગત સર્જનાત્મક શોધ બની ગયો. એક એવી શોધ જેનું, ઓછા-ઓછા પ્રમાણમાં, મેં સ્વાગત કર્યું, અને જેનો મેં શ્રેષ્ઠ શક્ય ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. મારામાં કંઈક બદલાયું હતું. મને મારા અહંકારના આધિપત્ય હેઠળ ઓછું અને જીવન, લોકો અને આપણા જીવનમાં રહેલા ફેરફારો પ્રત્યે વધુ ખુલ્લું લાગ્યું. આટલી મોટી ઈજા મને આ નવી સ્થિતિના ઉંબરે પહોંચાડવા માટે જરૂરી ઉત્પ્રેરક કેમ હતી તે પ્રશ્ન કરીને મેં મારા વિશે ઘણું શીખ્યા.

ઈજાના સતત પ્રભાવોને કારણે, શારીરિક, ભાવનાત્મક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક, ઘણા જુદા જુદા સ્તરો પર પરિવર્તન આવ્યું હતું. તેણે મારા માનસમાં બખ્તર તરીકે વિકસાવેલા ઘણા નિર્વિવાદ અને સ્ફટિકીકૃત વલણોને તોડી નાખવામાં મદદ કરી; અને નવીકરણની તક પૂરી પાડી, વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં મારી શક્તિઓને ફરીથી એકત્ર કરવા માટે.

સૌપ્રથમ, મારે સામાન્ય શારીરિક કાર્યો ફરીથી શીખવાની જરૂર હતી: કાર ચલાવવી, કાચમાં પ્રવાહી રેડવું, દરવાજા કે જમણી બાજુના લોકો સાથે અથડામણ ટાળવી, શેરીઓ સુરક્ષિત રીતે પાર કરવી, મારા સાથીઓને જોવા માટે ટેબલ પર કે રેસ્ટોરન્ટમાં ક્યાં બેસવું તે શોધવું, અને ફક્ત દિવાલ જ નહીં, અને મારી એકમાત્ર સારી નજર માટે એક અલગ પ્રકારનો આદર મેળવવો. તેનાથી મને મારા જીવનને આવશ્યક બાબતો સુધી ઘટાડવાની અને ઉપરછલ્લી રુચિઓ અને બિન-આવશ્યક પ્રવૃત્તિઓ છોડી દેવાની તક મળી. મારા જીવનના હેતુમાં એક મુખ્ય ધ્યેય ઉમેરવામાં આવ્યો: શાબ્દિક અને રૂપકાત્મક બંને સ્તરે જોઈને મૃત્યુ પામવું.

જેમ જેમ મેં એક આંખે જીવવાના પડકારોનો સામનો કરવાનું શીખ્યો, તેમ તેમ મને એક સૂચનાત્મક માર્ગદર્શિકા: અ સિંગ્યુલર વ્યૂ: ધ આર્ટ ઓફ સીઇંગ વિથ વન આઇ દ્વારા મદદ મળી. ફ્રેન્ક બ્રેડી દ્વારા લખાયેલ, એક એરલાઇન પાઇલટ, જેમણે એક મોટા મેલાર્ડે તેના વિમાનના વિન્ડશિલ્ડને તોડી નાખતાં એક આંખ ગુમાવી દીધી હતી, આ પુસ્તક નવા એક આંખવાળા માટે એક મહત્વપૂર્ણ સંદર્ભ માર્ગદર્શિકા છે, જે ઓછી ક્ષમતાઓ સાથે જોવાનું શીખવાની પ્રક્રિયામાં નેવિગેટ કરવા માટે મદદરૂપ સંકેતો અને યુક્તિઓથી ભરેલું છે. પરંતુ કોઈપણ રસ ધરાવતા વાચક માટે, તે જોવાની ક્રિયાને એક કલામાં પાછું લાવે છે, માનવ દ્રષ્ટિને એક ઇરાદાપૂર્વકની પ્રવૃત્તિ તરીકે ગણવા માટે, સંભવિતતાથી ભરેલી અને સમજશક્તિથી ભરેલી શક્યતાઓ સાથે જેને આપણે લાંબા સમયથી ભૂલી ગયા છીએ અથવા અવગણી ગયા છીએ. ફરીથી જોવાનું શીખવાની આવશ્યકતા એ પુખ્ત વયના લોકો માટે એક અસામાન્ય તક છે; આપણામાંથી મોટાભાગના લોકો, આપણી દ્રષ્ટિની ખરેખર પ્રશંસા કરતા હોવા છતાં, જોવાની ક્રિયાને સંપૂર્ણપણે હળવાશથી લે છે અને મોટે ભાગે જોવાથી મળતી ભેટોના ભોજન સમારંભમાં અપ્રશિક્ષિત છીએ.

નાના બાળકને જોવાની ક્રિયામાં ધ્યાનથી જુઓ અને આ સાહસ સાથે આવતી આશ્ચર્ય, આનંદ અને જિજ્ઞાસાની ભાવનાને નોંધો. બાળક દ્રષ્ટિ દ્વારા - કોઈપણ ઇન્દ્રિયો દ્વારા, વિશ્વનું પરીક્ષણ કરવામાં સંપૂર્ણપણે લીન થઈ શકે છે. જોવું એ ખરેખર જાદુનું એક સ્વરૂપ છે, એક અનુભવ આનંદ છે, વાસ્તવિક શિક્ષણ અને પ્રશ્નો પૂછવાનો સ્ત્રોત છે, અને અદ્રશ્ય દુનિયાનો દરવાજો છે. પુખ્ત વયના લોકો તરીકે, આપણે ફરીથી શીખવા માટે ઘણું બધું છે.

મારા અકસ્માત પછીના કેટલાક વર્ષોમાં મારી દ્રષ્ટિ પુનઃપ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયા દ્વારા મેળવેલા પ્રારંભિક અનુભવો હું અહીં રજૂ કરું છું.

આપણે જોતા નથી.

આપણી આંખો દ્વારા જ

ફોટોગ્રાફર એડવર્ડ વેસ્ટને પોતાના સર્જનાત્મક કાર્યની પ્રક્રિયાને "આંખોથી નહીં, પણ આંખોથી જોવી" તરીકે વર્ણવી હતી. અને વોલ્ટ વ્હિટમેને "લીવ્સ ઓફ ગ્રાસ" માં લખ્યું હતું કે, "હું મારી ટોપી અને મારા બૂટ વચ્ચે બંધાયેલો નથી." બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે આપણા આખા શરીરને જોઈએ છીએ. ફક્ત આપણી આંખોના જોવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું એ ગેરમાર્ગે દોરનારું છે, અને એક સામાન્ય ભ્રમણા છે. આપણા શરીરનો દરેક કોષ, દરેક ભાગ એક સંવેદનશીલ પ્રાપ્તિ ઉપકરણ છે, અને બધા આંખો સાથે જોડાયેલા છે. મને યાદ છે કે સર્જરીના વર્ષો પછી, કાઉઈ ટાપુ પર, હું મારી આસપાસની દુનિયાના વિવિધ રંગોને જોતો હતો, અને દરેક રંગને અનુભવતો હતો, ચોકસાઈથી શોધી કાઢતો હતો કે મારા શરીરમાં ચોક્કસ રંગ ક્યાં ગુંજી રહ્યો હતો. તે સિમ્ફોનિક હતું, જે રીતે રંગો વિવિધ આંતરિક પ્રદેશોને સ્પર્શતા હતા, અને વિવિધ વિચારો, લાગણીઓ અને સંવેદનાઓને ઉત્તેજિત કરતા હતા.

જ્યારે હું ધ્યાન આપું છું, ત્યારે હું અનુભવી શકું છું, ખાસ કરીને મારી જમણી બાજુએ, જ્યારે કંઈક અથવા કોઈ ત્યાં હોય છે, અને મને તે વસ્તુ અથવા વ્યક્તિથી કેટલી જગ્યા અલગ કરે છે તે અનુભવી શકું છું. વાહન ચલાવતી વખતે મને એ જાણીને આશ્ચર્ય થાય છે કે મારે હંમેશા મારી જમણી બાજુ જોવાની જરૂર નથી. મને ફક્ત કંઈક ત્યાં હોય ત્યારે ખબર પડે છે અથવા અનુભવાય છે. પરંતુ આ માટે ખૂબ કાળજીની જરૂર છે; તે ત્યારે જ થાય છે જ્યારે હું ધ્યાન આપું છું. નહિંતર, મારી સૂક્ષ્મ ઊંડાણની સમજણનો અભાવ અણઘડતા અને દ્રશ્ય નિર્ણયની ભૂલોનું કારણ બને છે. ધ્યાન એ ચાવી છે. હું ક્યારેક બીજી વ્યક્તિના પાત્ર અથવા વિચારોને તેમના પર મારી નજર ઢીલી રીતે રાખીને અને મારા પોતાના શરીરમાં રહીને અનુભવી શકું છું, જે આંતરદૃષ્ટિ અને સહાનુભૂતિપૂર્ણ અનુભૂતિ પ્રદાન કરે છે.

મેં આ ઘટનાને સમજવા માટે સભાનપણે પ્રયોગ કર્યો છે. મેનહટનમાં સબવેમાં મુસાફરી કરતી વખતે કદાચ સૌથી આબેહૂબ છાપ ઘણી વાર આવી હતી. મેં શોધ્યું કે ટ્રેનમાં વ્યક્તિઓને સહાનુભૂતિપૂર્વક જોઈને, હું મારું ધ્યાન તેમના શરીરની અંદર કેન્દ્રિત કરી શકું છું, એટલે કે કહી શકાય; તેમના મુદ્રા અને વજનને મારા પોતાના શરીર સાથે અનુભવી અને અનુભવી શકું છું, અને અંદરથી તે મુદ્રા કેવી લાગતી હતી તે સમજી શકું છું. તેમના મુદ્રાના વજન અને આકારને અનુભવવાથી, તે ક્ષણમાં તેઓ શું અનુભવી રહ્યા હશે તે અંગેની અન્ય અનુભૂતિઓ પોતાને રજૂ કરે છે. ધ્યાનનું આ વિભાજન, જ્યાં આપણે આપણી અંદર આપણી જાગૃતિનું માપ જાળવી રાખીએ છીએ અને સાથે સાથે કેટલાકને આપણી ધારણાના વિષય તરફ અને તેમાં દિશામાન કરીએ છીએ, મારા માટે ઘણા મુખ્ય અનુભવોને ઉત્તેજિત કર્યા. તે એક નોંધપાત્ર શોધ હતી. મારી સમજ હવે વસ્તુઓની બહાર જોવા સુધી મર્યાદિત ન રહી - આંતરિક વિશ્વ આપણી જોવાની ક્ષમતાઓમાં છે.

મગજ જ જુએ છે,

ફક્ત આંખોનો ઉપયોગ કરીને

જેમ મેં શીખ્યા તેમ, મગજ એક નોંધપાત્ર અનુકૂલનશીલ સાધન છે. બાયનોક્યુલર દ્રષ્ટિ ગુમાવ્યા પછી છ કે આઠ મહિના દરમિયાન, મગજ પરિપ્રેક્ષ્યના મોનોક્યુલર સંકેતો સાથે અનુકૂલન કરવાનું શીખે છે, જેમ કે અંતરના સંબંધમાં વસ્તુઓનું કદ કેવી રીતે બદલાતું દેખાય છે, અને અવકાશની સાપેક્ષમાં ગતિ કેવી રીતે જોવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે આપણે ચાલીએ છીએ અથવા વાહન ચલાવીએ છીએ ત્યારે અગ્રભૂમિમાં ઝાડીઓ પૃષ્ઠભૂમિમાં પર્વતો કરતાં વધુ ઝડપથી પસાર થતી દેખાય છે), અને ઊંડાણની સમજ ધીમે ધીમે પાછી મેળવવામાં આવે છે.

મને એ પણ જાણવા મળ્યું કે જ્યારે મને મારી જમણી બાજુએ વસ્તુઓ અથવા વ્યક્તિઓ શોધવાની જરૂર પડે છે ત્યારે અન્ય ઇન્દ્રિયો - ખાસ કરીને શ્રવણ - વધુ તીક્ષ્ણ અને તીવ્ર બને છે. જોકે મને શંકા છે કે મારી સાંભળવાની શારીરિક ક્ષમતામાં બિલકુલ વધારો થયો નથી, અવાજો હવે મારા જાગૃતિના ક્ષેત્રમાં વધુ છે, કારણ કે મારે વાહન ચલાવવા, ચાલવા અને અવકાશમાં નેવિગેટ કરવા માટે તેમના પર આધાર રાખવો પડે છે. હવે મને કુશળતાપૂર્વક ફરવામાં અને ઘોંઘાટીયા વાતાવરણમાં ધ્યાન આપવામાં, અથવા ઊંડાણ અને અવકાશી સંબંધોના નિર્ણયની જરૂર હોય તેવી પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યસ્ત રહેતી વખતે પૃષ્ઠભૂમિ સંગીત અથવા ટેલિવિઝન ચાલુ રાખવામાં મુશ્કેલી પડે છે.

સાંભળવું અને જોવું એકબીજા સાથે સંકળાયેલા છે, જેમ કે આપણી બધી ઇન્દ્રિયો છે. આપણી ભૌતિક દ્રષ્ટિ વસ્તુઓમાંથી પ્રતિબિંબિત થતા પ્રકાશને જુએ છે અને આપણી શ્રવણશક્તિ વસ્તુઓ અથવા લોકોમાંથી નીકળતા અથવા પ્રતિબિંબિત થતા ધ્વનિના સ્પંદનોને જુએ છે. મારું માનવું છે કે આપણી બધી ઇન્દ્રિયો વચ્ચે એક પારસ્પરિક સંબંધ છે જેને જો આપણે ઈચ્છીએ તો પ્રોત્સાહિત અને વિકસિત કરી શકાય છે - અને આ બધી દૃષ્ટિહીન, આંશિક દૃષ્ટિહીન અથવા અદ્રશ્ય વ્યક્તિઓ માટે સાચું છે.

જોવું એ સીધો અનુભવ છે

અને જાણવાની રીત રજૂ કરે છે

આ સ્પષ્ટ વાત કહી શકે છે, પરંતુ આપણે જે જોવા માંગીએ છીએ તે જોઈએ છીએ. જેને આપણે "જોવું" કહીએ છીએ તે સામાન્ય રીતે આપણા આંતરિક સંવાદનું પ્રતિબિંબ છે, જે સતત અને અવિરત રહે છે. આપણો આંતરિક સંવાદ આપણા ચોક્કસ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, આપણી પોતાની છબી અને આપણી વ્યક્તિલક્ષી માન્યતાઓને સમર્થન આપે છે. આપણે ઘણું બધું જાણીએ છીએ; આપણે સૂર્ય હેઠળની દરેક વસ્તુને નામ આપી શકીએ છીએ અને તેનું લેબલ આપી શકીએ છીએ. આપણી પાસે આપણા પોતાના એજન્ડા, આપણા પૂર્વગ્રહયુક્ત વલણ અને આપણા પોતાના સાંસ્કૃતિક પૂર્વગ્રહો છે. આપણે ભાગ્યે જ દુનિયાને નવી રીતે જોઈએ છીએ અથવા આપણી ધારણાની પ્રકૃતિને પ્રભાવિત કરતા અસંખ્ય અને ઘણીવાર અચેતન ફિલ્ટર્સ પર પ્રશ્ન ઉઠાવીએ છીએ.

વાસ્તવિક જોવાની ક્ષણો મનની લેબલિંગ વૃત્તિની બહાર હોય છે, આપણે જે વિચારીએ છીએ તે આપણે જાણીએ છીએ તેનાથી આગળ હોય છે. જોવું એ અજાણ્યામાં એક પગલું છે અને તેના માટે અમુક અંશે હેતુ અને જાગૃતિની જરૂર પડે છે. વાસ્તવિક જોવાનું - પોતાને, બીજાઓને, અને
દુનિયામાં ત્રણ વ્યાખ્યાયિત લાક્ષણિકતાઓ છે: એક સાથે રહેવું, વર્તમાન ક્ષણમાં પ્રત્યક્ષ દ્રષ્ટિ; ઉદ્દેશ્ય, વસ્તુઓને જેમ છે તેમ જોવી, શક્ય તેટલી શ્રેષ્ઠ; અને નિષ્પક્ષતા, નિર્ણયથી મુક્તિ. આપણામાંના મોટાભાગના લોકો માટે, આપણા વ્યક્તિલક્ષી વલણ અને પ્રિય મંતવ્યો દ્વારા સંચાલિત, પ્રત્યક્ષ દ્રષ્ટિની આવી ક્ષણો દુર્લભ છે અને તે સંપૂર્ણપણે આપણા મન, લાગણી અને શરીરની આંતરિક સ્થિતિ પર આધાર રાખે છે. પરંતુ તે શક્ય છે. આપણામાંના મોટાભાગના લોકોએ આંતરિક સંમતિની ક્ષણોનો અનુભવ કર્યો છે જેમાં, તક દ્વારા અથવા ઇરાદાપૂર્વકના પ્રયાસ દ્વારા, આપણે ખુલ્લા, સંવેદનશીલ અને સંપૂર્ણપણે હાજર છીએ. બૌદ્ધ આઠમા માર્ગ પરનું પહેલું પગલું "યોગ્ય દ્રષ્ટિ" છે, જે આપણી યાત્રા માટે યોગ્ય પાયા તરીકે કામ કરે છે. મારા મનમાં, "યોગ્ય દ્રષ્ટિ" નો અર્થ ફક્ત સકારાત્મક, જીવન-પુષ્ટિ આપનાર વલણ જ નહીં, પણ સીધી, સભાન દ્રષ્ટિ તરફનો સાચો પ્રયાસ પણ છે.

આપણી ધારણાઓની પ્રકૃતિ સાપેક્ષ છે અને તે આપણી જાગૃતિની સ્થિતિ અને અસ્તિત્વની સ્થિતિ પર આધાર રાખે છે. આંતરિક સંવાદને સ્થગિત કરવો, પોતાને અને અનુભવાયેલી વસ્તુ બંનેને આવરી લેતું બેવડું ધ્યાન જાળવી રાખવું, અને આપણી સામેની ક્ષણમાં સંપૂર્ણપણે હાજર રહેવાનો પ્રયાસ કરવો એ કસરતો છે જે જોવાની પ્રક્રિયામાં મદદ કરે છે.

જોવું એ ઊર્જાનું વિનિમય છે જે આપણી અને આપણા ધ્યાનની દેખાતી વસ્તુઓ વચ્ચે થાય છે. મારી દૃષ્ટિ ગુમાવવાથી, મેં સ્વ-જાગૃતિ અને મારા પોતાના શરીર અને લાગણીઓ સાથે જોડાવાના પ્રયત્નો પર વધુ આધાર રાખવાનું શીખ્યા. મેં સ્પષ્ટપણે જોયું કે મારી ધારણાના પદાર્થો મારા અસ્તિત્વ પર તેમની છાપ કેવી રીતે નોંધાવે છે અને વિવિધ પ્રકારની આંતરિક સંવેદનાઓ અને લાગણીઓને ઉત્તેજિત કરે છે. જોકે હું આ પ્રક્રિયાને સંપૂર્ણપણે સમજી શકતો નથી, કદાચ જોવાની મોટી સંભાવના સ્વ-જાગૃતિની આ ક્ષણોમાં અને આપણે પ્રાપ્ત કરીએ છીએ તે બધી છાપ આપણી અંદર જ નોંધાય છે તે માન્યતામાં જોવા મળે છે. જોવું આપણી અંદરથી આવે છે, બાહ્ય વિશ્વના અસ્પષ્ટ "બહાર" માંથી નહીં.

જો આપણે સંપૂર્ણ અને ઉત્પાદક જીવન જીવવા માંગતા હોઈએ, તો દ્રષ્ટિ કેળવી શકાય છે, ખરેખર હોવી જ જોઈએ, સંવેદનશીલતાથી સ્વીકારવા અને પોતાને અને અન્યોને સમૃદ્ધપણે આપવા માંગતા હોઈએ. આપણા હૃદય અને મનમાં હંમેશા એ વાત જન્માવવી જોઈએ કે આપણે સર્જનાત્મક કાર્યનું પ્રાથમિક માધ્યમ છીએ - ફિલ્મ કે માટી, રંગો કે શબ્દો નહીં. જોવાનું શીખવું, બનવાનું શીખવું અને અંદર અને બહારના ઊંડા સ્ત્રોતો સાથે સુસંગત થવાનું શીખવું - આ, નિઃશંકપણે, આપણને આપવામાં આવેલા સૌથી મોટા પડકારો છે, આપણી સર્જનાત્મક આકાંક્ષાઓ અને ક્ષમતાઓની સૌથી શક્તિશાળી કસોટી છે.

ડેવિડ ઉલરિચ દ્વારા લખાયેલ, "ધ વાઇડનિંગ સ્ટ્રીમ: ધ સેવન સ્ટેજીસ ઓફ ક્રિએટિવિટી" માંથી પરવાનગી સાથે રૂપાંતરિત, બિયોન્ડ વર્ડ્સ પબ્લિશિંગ, 2002.