ಅವೇಕನಿಂಗ್ ಸೈಟ್

ಅಪಘಾತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯದ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ತುರ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ವೈದ್ಯರು ತುರ್ತಾಗಿ ನೇತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಭಯಭೀತನಾದೆ. ಕಣ್ಣನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ನನಗೆ ತಕ್ಷಣ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ವೈದ್ಯರು ನನಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದರು. ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತೆ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡೆ - ನಾನು ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೇಕಾಗಿವೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾದ ಜೀವನದ ಭಯ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ನಾನು ಮತ್ತೆ ಚಾಲನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆಯಲು? ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು? ನಾನು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆಯೇ? ನಂತರ ಅವರು ಆ ದಿನದ ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಒಂದು ಕಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆಯೇ ಎರಡು ಕಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಉತ್ತಮ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರಾಗುತ್ತೀರಿ."

ಏಳು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಂತರ - ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಮರದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ನನ್ನ ಪುಡಿಪುಡಿಯಾದ ಕಣ್ಣುಗುಡ್ಡೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ, ನನ್ನ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹರಿದ ರೆಟಿನಾವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಖದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಅಂಗಾಂಶವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಾಸ್ಮೆಟಿಕ್ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು - ನನ್ನನ್ನು ಚೇತರಿಕೆ ಕೋಣೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಮುಂದಿನ ವಾರ ಶುದ್ಧ ನರಕವಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಪಯುಕ್ತ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ತರಬಹುದೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಾನು ಹಲವಾರು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೆ. ರೆಟಿನಾ ಹಾನಿಯಿಂದಾಗಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಳಕಿನ ಗ್ರಹಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನನ್ನ ಬಲಗಣ್ಣಿನಿಂದ ನಾನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ರೆಟಿನಾವನ್ನು ಕಸಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನನ್ನದು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲು ತುಂಬಾ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿತ್ತು. ಒಳ್ಳೆಯ ಕಣ್ಣು ತನ್ನ ಗಾಯಗೊಂಡ ನೆರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಿಸುವ ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನೇತ್ರವಿಜ್ಞಾನದ ಅಪಾಯವು ಆ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ನೋಡುವ ಅವಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನ್ನ ವೈದ್ಯರು ವಿವರಿಸಿದರು - ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು.

ಅವರ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಸಂದೇಹದ ಕತ್ತಲೆಯ ಗಂಟೆಗಳು ಬಂದವು. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಧಿ ಅಥವಾ ಅಪಘಾತದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಘಟನೆ ವಿಧಿಯೇ? ಅಥವಾ ಇದು ಕೇವಲ ಅಪಘಾತವೇ? ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದೇ? ನಾನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಒಂದು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಭಾವನೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು - ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಶಿಕ್ಷಕ ನಿಕೋಲಸ್ ಹ್ಲೋಬೆಕ್ಸಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, "ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ."

ನನ್ನ ತಾಯಿ, ನನ್ನ ಗೆಳತಿ ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ಸ್ನೇಹಿತರ ಗುಂಪೊಂದು ಎರಡನೇ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಮುನ್ನ ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಆರ್ಮಾಗ್ನಾಕ್ ಬಾಟಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣು ನನಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಒದಗಿಸಿದ ಮೂವತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾದ ಟೋಸ್ಟ್ ಕುಡಿಯಲು. ನನ್ನ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಸಣ್ಣ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಎಂದಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ - ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಮಲಗಿದೆ.

ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನಾನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಹೋದೆ. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಮೊದಲು, ನನ್ನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ನನಗೆ ನಿದ್ರಾಜನಕ ಬೇಕೇ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. "ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಉತ್ತರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಆತಂಕ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿತ್ತು. ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನುಭವವನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ನಾನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಅಂತಹ ಖಿನ್ನತೆ, ಭಯ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆ ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ - ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಂತಿಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಭಯವಿತ್ತು.

ಬ್ರೈಸ್ ಕ್ಯಾನ್ಯನ್, ಉತಾಹ್, 1974

ನಂತರ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅರಿವಿನ ಅನುಭವ ಬಂದಿತು, ಒಳನೋಟದ ಸ್ಫೋಟ, ಅದು ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ನನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಚಲ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು: ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ನನ್ನ ದೇಹದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದಂತಹ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾದದ್ದನ್ನು ನಾನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಸತ್ತಾಗ ನನ್ನ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಡಬೇಕಾದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ನಾನು ಈ ಆಘಾತವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅನುಭವವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು - ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಮುನ್ಸೂಚನೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅನುಭವ ಬದಲಾಯಿತು - ಮತ್ತು ಭಯ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯು ಅದೇ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ.

ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ; ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ನಂತರ, ಕಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ, ಮತ್ತೆ ನೋಡಲು ಕಲಿಯುವ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಮಾನಸಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಭವವು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ, ನಾನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಅನ್ವೇಷಣೆ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏನೋ ಬದಲಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಈ ಹೊಸ ಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊಸ್ತಿಲಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ಅಂತಹ ಬೃಹತ್ ಗಾಯವು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ.

ಗಾಯದ ನಿರಂತರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಾಗಿ ದೈಹಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ರಕ್ಷಾಕವಚವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕೀಕೃತ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು; ಮತ್ತು ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮರುಸಂಗ್ರಹಣೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.

ಮೊದಲು ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈಹಿಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಕಾರು ಓಡಿಸುವುದು, ಗಾಜಿನೊಳಗೆ ದ್ರವಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುವುದು, ಬಾಗಿಲುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ದಾಟುವುದು, ನನ್ನ ಸಹಚರರನ್ನು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೋಡಲು ಟೇಬಲ್ ಅಥವಾ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಇದು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಅತ್ಯಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ನನ್ನ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ ಗುರಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು: ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ರೂಪಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾ ಸಾಯುವುದು.

ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಬದುಕುವ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನಾನು ಕಲಿತಂತೆ, ನನಗೆ ಒಂದು ಬೋಧಪ್ರದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸಹಾಯ ಸಿಕ್ಕಿತು: ಏಕವಚನ ನೋಟ: ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುವ ಕಲೆ. ದೊಡ್ಡ ಮಲ್ಲಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ವಿಮಾನದ ವಿಂಡ್ ಷೀಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಒಡೆದಾಗ ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ವಿಮಾನಯಾನ ಪೈಲಟ್ ಫ್ರಾಂಕ್ ಬ್ರಾಡಿ ಬರೆದ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಹೊಸದಾಗಿ ಒಕ್ಕಣ್ಣಿನವರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉಲ್ಲೇಖ ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿದೆ, ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಡಲು ಕಲಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯಕವಾದ ಸುಳಿವುಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತ ಓದುಗರಿಗೆ, ಇದು ನೋಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕಲೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮರೆತಿರುವ ಅಥವಾ ಮರೆತುಹೋದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತೆ ನೋಡಲು ಕಲಿಯುವ ಕಡ್ಡಾಯವು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ; ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನೋಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಔತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿಲ್ಲ.

ನೋಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಾಹಸದೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಅದ್ಭುತ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಮಗುವು ದೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ - ಯಾವುದೇ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ - ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಗ್ನನಾಗಬಹುದು. ನೋಡುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆನಂದ, ನಿಜವಾದ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಗೆ ದ್ವಾರವಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಕರಾದ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಕಲಿಯಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ.

ನನ್ನ ಅಪಘಾತದ ನಂತರದ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಆರಂಭಿಕ ಅರಿವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ನಮಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ

ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ವೆಸ್ಟನ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ಒಬ್ಬರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುವುದು, ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟ್ ವಿಟ್ಮನ್ ಲೀವ್ಸ್ ಆಫ್ ಗ್ರಾಸ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ನಾನು ನನ್ನ ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬೂಟುಗಳ ನಡುವೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ." ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ನೋಡುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸುವುದು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೋಶ, ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಉಪಕರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಂತರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕೌಯಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕಡಲತೀರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಣವು ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಸ್ವರಮೇಳವಾಗಿತ್ತು, ಬಣ್ಣಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ರೀತಿ.

ನಾನು ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಏನಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಇರುವಾಗ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಜಾಗದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಾನು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲೆ. ನಾನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಬಲಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಏನಾದರೂ ಇರುವಾಗ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ನಾನು ಗಮನಹರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಆಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯು ದೃಶ್ಯ ನಿರ್ಣಯದ ವಿಕಾರತೆ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಮನವೇ ಮುಖ್ಯ. ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಡಿಲವಾಗಿ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹದೊಳಗೆ ಉಳಿಯುವ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲೆ, ಇದು ಒಳನೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಬಹುಶಃ ಮ್ಯಾನ್‌ಹ್ಯಾಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವಾಗ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಬಂದವು. ರೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾನು ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಅವರ ದೇಹದೊಳಗೆ ಇಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ; ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಭಂಗಿ ಮತ್ತು ತೂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಭಂಗಿಯು ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಅನಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಅವರ ಭಂಗಿಯ ತೂಕ ಮತ್ತು ಆಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರಬಹುದಾದ ಇತರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ಗಮನ ವಿಭಜನೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ನಮ್ಮ ಅರಿವಿನ ಅಳತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ನನಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಸ್ತುಗಳ ಹೊರಗಿನದನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ - ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ನಮ್ಮ ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿದೆ.

ನೋಡುವುದು ಮೆದುಳು,

ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು

ನಾನು ಕಲಿತಂತೆ ಮೆದುಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಬೈನಾಕ್ಯುಲರ್ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಆರು ಅಥವಾ ಎಂಟು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆದುಳು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಏಕವರ್ಣದ ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೂರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಸ್ತುಗಳು ಗಾತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚಲನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ರೀತಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪೊದೆಗಳು ನಾವು ನಡೆಯುವಾಗ ಅಥವಾ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ), ಮತ್ತು ಆಳದ ಗ್ರಹಿಕೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬೇಕಾದಾಗ ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರವಣ - ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನನ್ನ ಕೇಳುವ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಶಬ್ದಗಳು ಈಗ ನನ್ನ ಅರಿವಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ವಾಹನ ಚಲಾಯಿಸಲು, ನಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಲು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಗದ್ದಲದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ತಿರುಗಾಡಲು ಮತ್ತು ಗಮನಹರಿಸಲು ನನಗೆ ಈಗ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅಥವಾ ಆಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತ ಅಥವಾ ದೂರದರ್ಶನವನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಂತೆ ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ನೋಡುವುದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ದೃಷ್ಟಿ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಶ್ರವಣವು ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಜನರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಶಬ್ದದ ಕಂಪನಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಬಯಸಿದರೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು - ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವ, ಭಾಗಶಃ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ನೋಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನಿಜ.

ನೋಡುವುದು ನೇರ ಅನುಭವ.

ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ

ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾವು ಏನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು "ನೋಡುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ನಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ತಿಳಿದಿದೆ; ನಾವು ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹೆಸರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಲೇಬಲ್ ನೀಡಬಹುದು. ನಮಗೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗಳು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳಿವೆ. ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಫಿಲ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಿಜವಾದ ನೋಡುವ ಕ್ಷಣಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಲೇಬಲ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ಮೀರಿವೆ. ನೋಡುವುದು ಅಜ್ಞಾತದತ್ತ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ನೋಡುವಿಕೆ - ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು
ಜಗತ್ತು - ಮೂರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಏಕಕಾಲಿಕತೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆ; ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇರುವಂತೆಯೇ ನೋಡುವುದು, ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು; ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತತೆ, ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ, ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳು ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಮನಸ್ಸು, ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅವು ಸಾಧ್ಯ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆಂತರಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ನಾವು ಮುಕ್ತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಬೌದ್ಧ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗದ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ "ಸರಿಯಾದ ನೋಟ", ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, "ಸರಿಯಾದ ನೋಟ"ವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ, ಜೀವನ-ದೃಢೀಕರಣದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೇರ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಅರಿವಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಇರುವಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಸಂವಾದವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುವುದು, ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದ್ವಂದ್ವ ಗಮನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ನೋಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಾಗಿವೆ.

ನೋಡುವುದು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯ ವಿನಿಮಯವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಲು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಬಹುಶಃ ನೋಡುವ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಈ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಪಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನೋಡುವುದು ನಮ್ಮೊಳಗಿನಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ "ಹೊರಗಿನ" ದಿಂದಲ್ಲ.

ನಾವು ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾ, ನೋಡುವುದನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ನಿಜಕ್ಕೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾವು ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಟ್ಟಬೇಕು - ಚಲನಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಬಣ್ಣಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗಳಲ್ಲ. ನೋಡಲು ಕಲಿಯುವುದು, ಇರಲು ಕಲಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಆಳವಾದ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲು ಕಲಿಯುವುದು - ಇವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲುಗಳು, ನಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು.

ಡೇವಿಡ್ ಉಲ್ರಿಚ್, ಬಿಯಾಂಡ್ ವರ್ಡ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2002 ರ ದಿ ವೈಡನಿಂಗ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್: ದಿ ಸೆವೆನ್ ಸ್ಟೇಜಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಯೇಟಿವಿಟಿಯಿಂದ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.