Radikalna moć Poniznosti

[U nastavku je transkript govora održanog pred četiri tisuće ljudi okupljenih na Nacionalnoj džainističkoj konvenciji u Atlanti, Georgia. Prije Nipunovog govora, legende boraca za građanska prava John Lewis i Andrew Young podijelili su uvide sa svog putovanja s Martinom Lutherom Kingom Jr.]

Hvala vam na ovoj prilici da vam svima govorim. Kakva je čast biti danas ovdje s vama, a posebna mi je čast što mogu pratiti Johna Lewisa i Andrewa Younga.

Danas bih želio istaknuti jednu nepopularnu vrlinu. Onu koja je pala u nemilost u vremenu selfija i neumornih ažuriranja statusa. Vrlinu poniznosti. Živimo u eri koja vjeruje da si više ne može priuštiti biti ponizan.

Prije mnogo godina, sjeo sam na ručak, pored mladog seljana u Indiji . Kao i obično, zatvorio sam oči na trenutak zahvalnosti prije jela. Kad sam ih otvorio, ugledao sam najneobičniju stvar - ovaj dječak je pripremao zalogaj s mog tanjura. Mog tanjura! Vidjevši moju zbunjenost, ljubazno je objasnio: „Želio sam dio tvoje molitve, pa sam mislio da je najbolje da joj odmah pomognem.“ Rekavši to, ponudio mi je taj zalogaj. Zamislite da čujete te riječi i primate tu gestu od nekoga koga ste tek upoznali. Bio sam dirnut.

Znatiželjan da saznam više o njemu, pitao sam ga o njegovom radu. Nasmiješio se i rekao: „Pa, teško je opisati. Pomalo je kao vrapac u toj basni. Kako priča ide, nebo se ruši i sva stvorenja bježe. Vrabac pomisli u sebi: 'Želim pomoći. Ali što mogu učiniti? Ja sam samo vrabac.' Tada vrapca sine sjaj - legne na leđa i pokaže svoje dvije noge prema nebu. 'Što radiš, mali vrapčiću?' pitaju drugi. 'Pa, čuo sam da se nebo ruši, pa dajem svoj mali doprinos da ga održim.'" Nakon stanke, moj novi prijatelj dodaje: „To je ono što i ja pokušavam učiniti.“

Mali, suptilan, tih. I ponizan.

Svijet u kojem živimo gotovo je sušta suprotnost -- grandiozan, običan, glasan.

Prije nekoliko godina, Google je objavio pretraživu bazu podataka s 5,2 milijuna knjiga objavljenih od 1500. godine. Istraživači su ubrzo otkrili da su između 1960. i 2008. individualističke riječi sve više zasjenjivale zajedničke. Upotreba riječi "ljubaznost" i "uslužnost" pala je za 56%, čak i dok su "skromnost" i "poniznost" pale za 52%. Naš jezik odražava naše živote. Izrazi poput "zajednica" i "opće dobro" izgubili su na popularnosti u odnosu na "Mogu to sam" i "Ja sam na prvom mjestu". Prešli smo s "Mi" na "Ja ".

Arhetip današnjeg heroja je ambiciozan, s načinom razmišljanja "dobri dečki završavaju zadnji". Naši sustavi su osmišljeni da privilegiraju moć, gdje je poštovanje kalibrirano našim titulama i bankovnim stanjem. Dok posjetnice vode naše rukovanje i zagrljaje, naš svakodnevni život pretvorio se u štafetu komercijalnih namjera. U utrci štakora da napunimo svoje životopise, saželi smo svoja nijansirana iskustva u kratke prezentacije. Spremni smo "progovoriti" i dati prednost ambiciji nad predajom.

Pitanje više nije možemo li si priuštiti svoju poniznost, već možemo li si uistinu priuštiti vlastitu aroganciju?

Bez poniznosti, naš pretjerani osjećaj prava nas odvaja. Povećava narcizam i smanjuje empatiju. To može biti dobro za gospodarstvo, ali sigurno ne za društvenu dobrobit. Prije nekoliko mjeseci bio sam u Butanu s ljudima koji su implementirali Bruto nacionalnu sreću i od njih sam saznao za neka izvanredna istraživanja na Sveučilištu u Michiganu. Ispostavilo se da od 1980. godine naša razina empatije postupno pada, ali 2000. godine odjednom je pala za 40 posto. Četrdeset! Nije iznenađujuće da je Gallupovo izvješće objavljeno prošli tjedan izvijestilo da su SAD pale s 12. na 23. mjesto na globalnom indeksu blagostanja. Čudan je to paradoks, istovremeno smo egocentričniji nego ikad, a zbog toga manje sretni i zdravi.

No, s poniznošću možemo roditi potpuno novu priču.

Krajem 70-ih, dva budistička redovnika - vlč. Heng Sure i Heng Chau - započeli su zapanjujuće hodočašće klanjanjem duž kalifornijske obale. Tijekom 1457 kilometara hodali bi tri koraka i jednom se potpuno naklonili prema tlu. Njihova je praksa bila suočiti se sa svime kao odrazom svog uma i vratiti se tome sa srcem ljubavi. Jednog dana, prolazeći kroz surovu četvrt u Los Angelesu, našli su se okruženi članovima bande. Jedan od njih bacio je kantu za smeće, skinuo šipku koja je spajala kantu s poklopcem, prijeteći počeo vrištiti tom šipkom oko ruba kante za smeće. Šljap, šljap, kao da oštri oštricu i signalizira nadolazeću sudbinu redovnikove glave. Drugi su ga prijatelji poticali prijetećim pjevanjem. Kako će vlč. Heng Sure kasnije zapisati u svojim dnevnicima: „Sve su mi se dlake na tijelu digle od straha.“ Pa ipak, njegova je predanost bila bezuvjetnom suosjećanju: bez obzira što donesete u ovaj trenutak, klanjam se dobroti u vama. Neka ste blagoslovljeni. I tako se ponizno naklonio tinejdžeru pred noge. Šaka njegovog potencijalnog napadača bila je podignuta u zrak spremna za udarac, ali se ukočio. Potpuno se ukočio. Ostali oko njega su zašutjeli. Zamislite da se spremate nekoga udariti, a on vam se pokloni s velikim suosjećanjem. Redovnici su se nastavili klanjati pokraj zapanjene bande.

Poniznost se u današnjoj kulturi smatra znakom slabosti, dok je u stvarnosti ona ulaz u neusporedivu i duboku snagu.

Primjere ovoga vidimo u svim mudrosnim tradicijama. U sikhizmu, Guru Arjan Dev, peti od njihovih deset gurua, ponudio je ovaj kredo svim ratnicima: „Poniznost je moj buzdovan; postati prašina svačijih nogu je moj mač. Nijedno zlo ne može odoljeti tome.“ Isus Krist oprao je noge svojim učenicima, 12 apostola, a zatim dodaje: „Znate li što imam? Dao sam vam primjer.“ U drugom trenutku izričito kaže: „Blago krotkima, jer će naslijediti zemlju. Jer tko se uzvisi, bit će ponižen, a tko se ponizi, bit će uzvišen.“ U džainizmu, kao što svi znate, postoji snažna praksa Micchami Dukkadama posljednjeg dana svetog razdoblja Paryushan, gdje džaini aktivno traže i nude oprost: „Ako sam vas na bilo koji način uvrijedio, svjesno ili nesvjesno, mišlju, riječju ili djelom, onda tražim vaš oprost.“ Svake godine, na današnji dan, primam mnogo takvih e-poruka od džainističkih prijatelja. Samo biti na primatelju toliko je ponizan osjećaj da mogu samo zamisliti što znači biti na drugoj strani.

Imamo i toliko suvremenih primjera. Majka Tereza nazvala je poniznost "majkom svih vrlina" i podsjetila nas: "Ne možemo činiti velike stvari. Samo male stvari s velikom ljubavlju." I, naravno, imamo Gandhija. Kad je umro, s manje od 9 posjeda iza sebe, novinar Edwin Murrow pročitao je ovo na radijskim valovima: "Čovjek bez bogatstva, bez imovine, bez službene titule ili položaja. Mahatma Gandhi nije bio zapovjednik velikih vojski niti vladar golemih zemalja. Nije se mogao pohvaliti znanstvenim postignućima ili umjetničkim darom. Pa ipak, ljudi, vlade i dostojanstvenici iz cijelog svijeta danas su se spojili kako bi odali počast ovom malom smeđem čovjeku u pregači koji je vodio svoju zemlju do slobode."

Danas, dakle, želim podijeliti tri progresivna vrata moći koja otvara poniznost.

Prva vrata su moć mnogih.

U nedostatku poniznosti, zaboravljamo ramena na kojima stojimo i glupo počinjemo pripisivati ​​​​same zasluge za ono što radimo. Sjećam se kako mi je mama pričala parabolu iz Mahabharate. Pas putuje u Krišninim kolima i gle čuda, kada je pas mahnuo repom udesno, kočija se okrenula udesno. A kada je mahnuo lijevo, kočija se okrenula ulijevo. To je bio primjer korelacije, a ne uzročnosti, i bilo bi gotovo smiješno da pas zapravo vjeruje da repom kontrolira kočiju. Pa ipak, upravo nas tako naša arogancija vara. Zaboravljamo da iza svakog od nas leži nevidljivi tok uvjeta koji podržava svaki naš pokret.

Odrastajući, sigurno sam zaboravio tu mudrost. Počeo sam raditi sve „prave stvari“: dobro sam prošao u srednjoj školi, upisao se na UC Berkeley, dobio prestižni posao u Silicijskoj dolini. Zatim sam, u ranim dvadesetima, napustio korporativni svijet i pokrenuo ServiceSpace . Moj televizijski debi bio je polusatni intervju na CNN-u. Ljudi su slavili moja postignuća i isprva sam vjerovao da zaslužujem priznanje. Ali s vremenom sam shvatio da sam samo pas u kočiji. Ego je uvijek spreman izgraditi priču oko naše ekskluzivne posebnosti. Bilo da se radi o svjetovnim postignućima ili čak služenju, ponos dolazi u jednom obliku. A naš svijet, nažalost, to potiče. Polako sam, međutim, počeo uviđati dugi niz kaskadnih uvjeta koji su se morali urotiti čak i samo da bih danas stajao ovdje. Kako sam uopće mogao pomisliti da je sve ovo moja zasluga?

Nova znanost sada ukazuje na moć mnogih. Imamo veći utjecaj jedni na druge nego što mislimo. Studije su pokazale da najjači utjecaj na nečije ponašanje ima - ponašanje njihovog prijatelja. Prema revolucionarnom istraživanju Nicholasa Christakisa i Jamesa Fowlera s Harvarda, sreća voli društvo - širi se viralno, u mreži. Isto vrijedi i za pretilost, rak, pa čak i razvod. Ako imate razvedenog prijatelja, 147% je veća vjerojatnost da ćete se i sami razvesti. Dakle, ako želite ostati u braku, moramo raditi na jačanju brakova vaših prijatelja. Pokušavam reći svojoj ženi da ako želi da se dovedem u formu, treba dovesti mog brata i majku na traku za trčanje. :) I to funkcionira na isti način za filantropiju, ljubaznost i dobre vijesti. Sve što radimo širi se i utječe na svaku nit u mreži naših veza.

S ovim razumijevanjem dolazi se do značajnog uvida: svatko je važan i svatko ima nešto za dati. A ako se organiziramo oko iskorištavanja darova ljudi, počinjemo stvarati revolucionarne mogućnosti.

Nedavno sam upoznao tipa po imenu VR Ferose . Preokrenuo je odjel za istraživanje i razvoj tvrtke s Fortune 500 liste i do 36. godine imao je 5000 zaposlenika. Oženio se svojom ljubavi s fakulteta, postao otac i jednog strašnog dana, on i njegova supruga saznali su da njihov sin, Vivaan, ima autističan spektar. Bili su slomljeni viješću, ali usred očaja, Ferose i njegova supruga pronašli su svoj životni poziv. Kako je Ferose sažeto rekao: „Želim promijeniti svijet za Vivaana, a moja supruga želi promijeniti Vivaana za svijet.“

Ubrzo nakon toga, pokrenuli su mnoge uspješne projekte. Ferose je duboko istražio jedinstvene darove autistične populacije. Pa, ako ste autistični, nikad vam nije dosadno i nikad ne lažete. Ferose je proučio te osobine, a zatim napravio revolucionarni skok - zaposlio je 5 autističnih zaposlenika u svojoj tvrtki iz Fortune 500, a zatim ih je spojio s ulogama koje su omogućile da njihovi darovi zablistaju. Bio je to ogroman uspjeh. Novi zaposlenici su se istaknuli u svojim poslovima. Vijest o njihovom doprinosu stigla je do izvršnog direktora tvrtke i bio je toliko dirnut da je najavio da će do 2020. 1% njihovih 65 tisuća zaposlenika diljem svijeta biti osobe s autističnim spektrom. „Tog dana prijatelj je ušao u moj ured i rekao: Vivaan je upravo stvorio 650 radnih mjesta. Suze su mi navrle na oči“, sjeća se Ferose. Sada UN istražuje mandat kako bi inspirirao druge zemlje iz Fortune 500 da učine isto.

Sve se to dogodilo jer je Ferose shvatio da je najbolji način da podrži svoje posebno dijete stvaranje svijeta koji podržava posebnost drugih i izgradnja zajednice koja napreduje na uvjerenju da je svatko dobar u nečemu.

Iskorištavanje darova ljudi ne može se postići grubom silom ili autoritetom. Potrebno je srce ponizno. Potrebno je duboko povjerenje u sinergiju naših međusobnih veza i razumijevanje moći mnogih.

Druga vrata koja otvara poniznost su moć pojedinca.

Prošle godine imao sam zadovoljstvo provesti neko vrijeme s Francoisom Pienaarom, ragbijaškom legendom koji je bio vrlo blizak Nelsonu Mandeli -- a kojeg je slavno glumio Matt Damon u filmu Invictus. Dok je dijelio mnoga osobna iskustva s Mandelom, ono što me se dojmilo bilo je kako je praktički svaka priča govorila o Mandelinoj poniznosti.

Jedan od najvažnijih trenutaka u Francoisovom životu dogodio se kada je posjetio Mandelinu zatvorsku ćeliju na otoku Robben. Ispruživši ruke, rekao je: „Ovo je koliko je prostora proveo 27 godina zaredom. Odrastao sam misleći da je terorist. Svi Afrikaneri su to mislili. Ipak, izašao je iz zatvora otvorenog srca koje može primiti svakoga.“ Doista, Mandeline prve riječi nakon što je pušten iz zatvora: „Stojim ovdje pred vama ne kao prorok, već kao ponizni sluga.“ Ponizan. Sluga.

Upečatljiv primjer Mandelinog služećeg vodstva dogodio se 1995. Usred raširenih građanskih napetosti koje su odnosile stotine života, došao je na vlast kao prvi demokratski izabrani predsjednik Južne Afrike. To je ujedno bila i godina kada je ragbi reprezentacija zemlje mnogo pobjeđivala. Uz milijune navijača, mnogi Južnoafrikanci vidjeli su ovo kao simboličnu priliku da signaliziraju kraj apartheida; željeli su promijeniti ime tima, boje i dres u sportu koji se široko smatrao „igrom bijelaca“. Mandela je, s druge strane, vidio drugačiju priliku. Priliku za oprost. Išao je od sportskih klubova do gradskih vijećnica kako bi okupio svoje sunarodnjake da krenu višim putem: „Moramo ih iznenaditi suosjećanjem, suzdržanošću i velikodušnošću; znam sve stvari koje su nam uskratili, ali sada nije vrijeme za slavlje sitnih osveta.“

To je bila stvar s Mandelom. Imao je smjelosti vjerovati u sposobnost svake osobe da svoju patnju pretvori u ljubav. I sam je to učinio. Dok nas moć mnogih uči da je svatko dobar u nečemu, moć jednog ukazuje na našu neograničenu sposobnost unutarnje transformacije. Svatko može pronaći veličinu u ljubavi.

Zadržali su isto ime, isti dres, iste boje. Springboks u zelenom. Te godine Južna Afrika stiže do finala, gdje se suočila s Novim Zelandom. Na kraju regularnog dijela utakmice rezultat je neriješen 12-12. Produžeci. Epska utakmica. I Južna Afrika osvaja Svjetsko prvenstvo, prvi put u povijesti zemlje! Mandela ponizno izlazi na teren, ne u predsjedničkom odijelu, već u zelenom dresu Springboksa - onome što su mnogi smatrali "uniformom neprijatelja". Publika od 65 tisuća ljudi spontano počinje skandirati: Nelson, Nelson, Nelson! Bilo je električno. "Nikad nisam vidio toliko odraslih muškaraca da plaču", rekli su kasnije igrači. Publika kasnije nastavlja pjevati "Shoooo--shaaaa-llooooo--aaaaa" - zulu pjesmu koju je Mandela često pjevao sam sebi dok je bio u zatvoru. U tom trenutku, cijela nacija stajala je ujedinjena pod Mandelinim vodstvom - i njegovom ljubavi.

Na završnoj dodjeli trofeja, dok je Mandela predavao trofej Francoisu, šapnuo mu je: "Hvala vam na onome što ste učinili za zemlju." Francois je zastao, duboko dirnut. A onda je spontano uslijedio njegov odgovor, čovjeku kojeg je nekoć smatrao teroristom: "Hvala vam, Madiba, na onome što ste učinili za svijet."

Mandela je potresao svijet, ne snagom svog ega ili značajnim vještinama, već svojom zapanjujućom sposobnošću za unutarnju transformaciju i poniznost. Vjerovao je u moć jednog, utjelovio je tu moć jednog i pokazao nam kako je to sila koja se ne može mjeriti.

Treća, i najsuptilnija, vrata poniznosti su moć nule.

Nedavno sam upoznao 96-godišnjeg sufijskog sveca po imenu Dada Vaswani. Ima mnogo sljedbenika diljem svijeta, izuzetno ga poštuju redovnici i redovnice iz raznih tradicija i zrači dubokim osjećajem mira. Bio sam duboko zahvalan što sam ga upoznao. Ali njegove prve riječi upućene meni bile su: "Jako sam zahvalan što sam te upoznao." Nije to bila samo uljudnost, on je to stvarno mislio. I nije to bilo zato što je mislio da sam poseban - samo je znao da je svatko poseban. Jer je svatko povezan sa svime, a cijela predstava je sveta.

Sve u vezi s njim i oko njega bilo je skromno. Kad smo se sreli u njegovoj privatnoj radnoj sobi, sjedili smo na jednostavnim, bijelim plastičnim stolicama. Drugi plastični stol stajao je klimavo između nas. Moglo se vidjeti da mu ti površinski ukrasi nisu važni. Način na koji se držao, riječi koje je dijelio, ljubaznost koju je zračio, to je osnaživalo mene i sve oko njega -- osnaživalo nas, ne da budemo veći, grandiozni, netko ... već da budemo mali, jednostavni, nitko.

Dada je podijelio kako su njegovog učitelja jednom pitali tko je. „Jeste li pjesnik? Jeste li pedagog? Autor? Svetac?“ Odgovorio je: „Ja sam nula.“ Zatim je na trenutak zastao i dodao: „Nisam engleska nula – engleska nula zauzima prostor. Ja sam sindhski 'Nukta'. Na sindhskom se nula piše kao točka. Dakle, to je bio ideal koji je stavljen pred mene“, podijelio je Dada.

Kada uspijemo radikalno smanjiti svoje 'ja', pronalazimo istinsko širenje. Tek kada smanjimo svoju preokupaciju sobom, kroz nas teku daleko veće energije. Više ne pokušavamo pokretati promjene u svijetu, već "biti" ta promjena koju želimo vidjeti. Molitva svetog Franje nije bila: "Učini me izvršnim direktorom svog mira". Bila je: Učini me kanalom svog mira. A biti kanal znači razumjeti istinsku moć bivanja nulom.

U jednom trenutku našeg razgovora pitao sam Dadu o njegovim planovima za budućnost. Ima 96 godina i duhovni je vođa milijuna, pa je plan nasljeđivanja prirodna briga mnogih. Pa ipak, njegov odgovor bio je nedvosmislen: "Oh, to nije moja briga. Nisam ja taj koji ovo sada čini, niti ću to biti ja u budućnosti. Samo pokušavam biti nula." Cijeli je život posvetio ovom radu, a ipak nije pokušavao kontrolirati njegovu budućnost. Znao je da je njegov posao jednostavno - biti instrument.

Kako bih istražio tu ideju o tome da je netko instrument, da je netko nula, pitao sam ga o Bodhisattvama. Slično Jinama u džainizmu, budisti definiraju Bodhisattve kao bića koja se odriču vlastitog oslobođenja radi drugih. Zastao je na trenutak, sreo pogled s mojim i recitirao Shantidevinu pjesmu. Jednu namjernu riječ za drugom.

Neka budem čuvar onima kojima je potrebna zaštita,
Vodič za one na putu,
Čamac, splav, most za one koji žele prijeći poplavu.
Neka budem svjetiljka u tami,
Mjesto odmora za umorne,
Lijek za sve bolesne,
Vaza obilja, drvo čuda;
I za bezgranično mnoštvo živih bića,
Neka donesem hranu i buđenje,
Trajan poput zemlje i neba
Dok se sva bića ne oslobode tuge,
I svi su probuđeni.

Njegov se glas utihnuo, a riječi nisu mogle opisati električni osjećaj u sobi. Srce mi je preplavljivalo zahvalnost. S onom ograničenom poniznošću koju sam mogla, upitala sam: "Tata, kako ti mogu pomoći?" Tada je učinio nešto što me oduševilo. Sklopio je obje ruke ispred mene, kao da pruža zdjelu za prosjačenje, i nježno rekao: "Molim tvoje suze suosjećanja."

Duga pauza. Ovaj put, zbog mene. Nisu se pojavljivala nikakva pitanja, nisu se pojavljivali nikakvi odgovori. Samo smo se gledali u oči. Napokon sam uspio izustiti nekoliko riječi: „Dat ću sve od sebe, tata“, rekao sam.

Kad me Dada pitao za suze suosjećanja, ono na što je ukazivao je moć nule - ta sposobnost da budeš prazna posuda, tako da bujica suosjećanja može bez napora proći kroz tebe. A sve počinje mudrošću poniznosti.

Za kraj, želim završiti pričom o prijatelju i divnoj osobi, Shakkubenu.

Shakkuben je veći dio svog života provela radeći kao školska domarica u Indiji. Međutim, jednog dana u srcu joj se rodila ova prekrasna želja: Želim služiti. Odmah nakon toga, sinula joj je druga misao: što ja uopće mogu dati? Prijateljica joj je ispričala priču o tome kako je Gandhi jednom izgubio vrlo malu olovku i tražio ju je posvuda. Kad mu je netko rekao: "Bapu, ti si otac nacije; nemaš vremena tražiti malu olovku, evo ti još dvanaest", Gandhi je jednostavno odgovorio: "Ali jedno dijete mi je s puno ljubavi dalo tu olovku", i nastavio potragu za olovkom. Za Gandhija je veličina ljubavi bila puno važnija od veličine olovke. Shakkuben je to shvatila ozbiljno i započela vlastiti eksperiment služenja. Svakodnevno bi pretraživala smeće u svojoj školi, tražila one male olovke koje su drugi bacili i davala ih ljudima koji si nisu mogli priuštiti ni toliko. A za nju nisu bile važne olovke, već ljubav u koju bi bile obavijene.

Jednog dana, nakon doručka kod kuće, Shakkuben mi nudi oproštajni dar. Lagano poderanu ružičastu plastičnu vrećicu, još uvijek je se živo sjećam. Njezina prva kolekcija tih malih olovaka. Bila sam toliko dirnuta da je nisam mogla ni otvoriti pred njom. Tog jutra imala sam još jedan događaj i nisam mogla odoljeti da ne podijelim njezinu priču tamo. Kao primjer, otvorila sam tu ružičastu vrećicu, stavila ruku unutra i pružila šaku punu malih olovaka, slomljenih gumica, tupih šiljila. O, čovječe. Nisu bile samo olovke... bilo je i u što su bile zamotane. Ljubav ovog skromnog domara. Nisam mogla zadržati suze.

Kad su naši darovi svijetu obavijeni takvom poniznošću i poštovanjem, neizreciva grmljavina tutnji iza tih kapi kiše. I to je upravo ono što nas džainizam poziva da činimo. Poklonite se svemu životu, Ahimsa ; poklonite se tuđim gledištima, Anekantvad ; poklonite se našoj međusobnoj povezanosti, Aparigraha.

Kada se poklonimo svemu što postoji, mijenjamo svoje razumijevanje uspjeha i postignuća. Otkrivamo da je svatko dobar u nečemu. Da svatko može pronaći veličinu u davanju i da je svatko povezan sa svima. Tada znamo da je naš posao jednostavno biti poput vrapca i dati svoj mali doprinos kako bismo podigli nebo. Poput mog mladog prijatelja koji je slomio komad kruha i ponudio taj zalogaj, neka uvijek težimo služiti jedni drugima na male načine. I da sačuvamo dio međusobnih molitvi.