谦逊的强大力量

[以下是尼蓬在佐治亚州亚特兰大举行的全国耆那教大会上向四千名与会者发表的演讲稿。在尼蓬演讲之前，民权运动传奇人物约翰·刘易斯和安德鲁·杨分享了他们与马丁·路德·金并肩奋斗的经历。]

感谢各位给我这个机会与大家交流。今天能和大家聚在一起，我感到无比荣幸；尤其荣幸的是，我能接替约翰·刘易斯和安德鲁·杨的职位。

今天我想谈谈一种不太受欢迎的美德，一种在自拍和无休止的状态更新盛行的时代逐渐失宠的美德——谦逊。我们生活在一个认为自己再也承受不起谦逊的时代。

多年前，我在印度一家餐厅吃午饭，旁边坐着一位年轻的村民。像往常一样，我闭上眼睛，默默地感恩片刻后才开始用餐。当我睁开眼睛时，我看到了一件非常不可思议的事情——这个男孩正从我的盘子里取食。我的盘子！他看到我一脸疑惑，便和蔼地解释说：“我想得到你祈祷的一部分，所以我想现在就为你做点什么。”说完，他把那块食物递给了我。想象一下，听到这样的话，并得到一个你刚认识的人的这样举动，你会是什么感受？我深受感动。

出于好奇，我想多了解他一些，便问起他的工作。他笑着说：“嗯，这很难描述。有点像那个寓言故事里的麻雀。故事是这样的：天塌下来了，所有的动物都四处逃窜。麻雀心想：‘我想帮忙，可是我能做什么呢？我只是一只麻雀而已。’这时，麻雀灵光一闪——它仰面躺下，两只脚都指向天空。‘小麻雀，你在做什么？’其他动物问。‘嗯，我听说天塌下来了，所以我要尽我所能撑住它。’”我的新朋友停顿了一下，补充道：“我也是这么做的。”

小巧、精致、静谧。而且谦逊。

我们生活的世界几乎与此截然相反——宏伟、平凡、喧闹。

几年前，谷歌发布了一个可搜索的数据库，收录了自1500年以来出版的520万本书籍。研究人员很快发现，在1960年至2008年间，个人主义词汇的使用率逐渐超过了集体主义词汇。“善良”和“乐于助人”的使用率下降了56%，而“谦逊”和“谦虚”的使用率也下降了52%。我们的语言反映了我们的生活。“社区”和“共同利益”等短语的流行度逐渐被“我可以自己做”和“我优先”所取代。我们从“我们”转向了“我”。

如今的英雄原型是积极进取、奉行“好人没好报”的信条。我们的体制崇尚权力，尊重与否取决于头衔和银行存款。名片取代了握手和拥抱，我们的日常生活已演变成一场商业利益的传递。为了在简历上添彩，我们把丰富细腻的经历浓缩成电梯演讲。我们被训练成“敢于发声”，并且更倾向于追求野心而非屈服。

问题不再是我们能否承受谦逊，而是我们能否承受傲慢？

缺乏谦逊，我们过分膨胀的优越感会让我们与他人疏离。它会加剧自恋，削弱同理心。这或许对经济有利，但对社会福祉却绝非好事。几个月前，我与“国民幸福总值”项目的实施者们在不丹会面，并从他们那里了解到密歇根大学一项令人瞩目的研究。研究发现，自1980年以来，我们的同理心水平一直在逐渐下降，但在2000年，这一数字突然暴跌了40%！整整40%！毫不奇怪，盖洛普上周发布的一份报告显示，美国在全球幸福指数排名中已从第12位跌至第23位。这是一个奇怪的悖论：我们比以往任何时候都更加以自我为中心，却因此变得更加不快乐、更不健康。

然而，怀着谦逊之心，我们就能创造一个全新的故事。

七十年代末，两位佛教僧侣——恒实法师和恒洲法师——开始了沿着加州海岸线令人叹为观止的鞠躬朝圣之旅。在长达900英里的旅程中，他们每走三步，就向地面行一个完整的鞠躬。他们的修行方式是将一切事物都视为自己心念的反映，并以慈爱之心将其回应。一天，当他们穿过洛杉矶一个治安混乱的街区时，被一群帮派成员包围。其中一人扔下一个垃圾桶，拔出连接桶盖的杆子，威胁地用杆子在垃圾桶周围发出刺耳的摩擦声。“嘶嘶嘶，嘶嘶嘶”，仿佛在磨利刀刃，暗示着僧侣即将面临的命运。其他同伴则用一种恐吓的口号怂恿他。正如恒实法师后来在日记中所写：“我浑身的汗毛都竖了起来，恐惧万分。”然而，他所秉持的是无条件的慈悲：无论你此刻带着什么，我都敬佩你内在的善良。愿你蒙福。于是，他谦卑地向少年行了最后的鞠躬。那少年原本要攻击他，却举起了拳头，摆出了攻击的架势，但他却僵住了。彻底僵住了。周围的人都鸦雀无声。试想一下，如果你正要痛揍某人，他却满怀慈悲地向你鞠躬，你会作何感想？僧侣们继续鞠躬，径直从目瞪口呆的人群身边走过。

在当今文化中，谦逊被视为软弱的标志，但实际上，谦逊是通往无与伦比、深刻力量的途径。

我们在各种智慧传统中都能看到这样的例子。在锡克教中，十位上师中的第五位——阿尔琼·德夫上师（Guru Arjan Dev）曾向所有战士传授这样的信条：“谦卑是我的权杖；甘愿成为众人脚下的尘土是我的利剑。任何邪恶都无法抵挡它。”耶稣基督为他的十二门徒洗脚，然后说道：“你们知道我拥有什么吗？我已经给你们树立了榜样。”在另一处，他明确地说道：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”众所周知，在耆那教中，在神圣的帕尤山节（Paryushan）的最后一天，有一个意义深远的“米查米·杜卡达姆”（Micchami Dukkadam）仪式，耆那教徒会积极地寻求和给予宽恕：“如果我在思想、言语或行为上，有意或无意地冒犯了您，那么我请求您的宽恕。”每年的今天，我都会收到许多耆那教朋友的邮件。仅仅是收到这些邮件就让我感到无比荣幸，我更无法想象作为发件人时的感受。

我们也有许多当代例子。特蕾莎修女称谦逊为“一切美德之母”，并提醒我们：“我们无法成就伟大的事，只能以伟大的爱去做小事。”当然，我们还有甘地。他去世时，名下财产不足九件。记者埃德温·默罗通过广播播报道：“他没有财富，没有财产，没有官职。圣雄甘地既不是统帅大军的将领，也不是统治广袤土地的君主。他没有科学成就，也没有艺术天赋。然而，今天，世界各地的人们、政府和政要齐聚一堂，向这位身着腰布、带领国家走向自由的矮小棕色皮肤的伟人致敬。”

今天，我想和大家分享谦逊开启的三扇通往进步力量的大门。

第一道门是众人的力量。

缺乏谦逊，我们便会忘记自己站在何等宽广的肩膀上，愚蠢地将自己的成就据为己有。我记得母亲曾给我讲过《摩诃婆罗多》中的一个寓言故事。一只狗坐在克里希纳的战车上，瞧，当狗向右摇尾巴时，战车也向右转弯；当它向左摇尾巴时，战车也向左转弯。这只是相关性而非因果关系的例子，如果狗真的相信自己能用尾巴控制战车，那简直荒谬至极。然而，傲慢正是如此蒙蔽了我们。我们忘记了，在我们每个人的背后，都有一条无形的河流在支撑着我们的一举一动。

成长过程中，我当然忘记了那条人生真谛。我一开始做着所有“正确”的事情：高中成绩优异，考入加州大学伯克利分校，在硅谷找到了一份令人艳羡的工作。然后，二十出头的时候，我离开了企业界，创办了ServiceSpace 。我的电视首秀是在CNN接受半小时的采访。人们为我的成就欢呼雀跃，起初我也觉得这一切都是我自己应得的。但随着时间的推移，我意识到自己不过是这辆战车上的一条狗。人的自我总是乐于围绕我们独一无二的特殊性编造故事。无论是世俗的成就还是服务他人，骄傲都只有一种形式。不幸的是，我们的世界鼓励这种心态。然而，渐渐地，我开始意识到，我今天能站在这里，背后是一系列环环相扣的因素共同作用的结果。我怎么可能认为这一切都是我一手造成的呢？

新的科学研究表明，群体的力量不容小觑。我们彼此之间的影响远超想象。研究显示，对一个人行为影响最大的因素是——朋友的行为。哈佛大学的尼古拉斯·克里斯塔基斯和詹姆斯·福勒的开创性研究表明，快乐需要陪伴——它会像病毒一样在网络中传播。肥胖、癌症甚至离婚也是如此。如果你有一个离异的朋友，你离婚的可能性会增加147%。所以，如果你想维持婚姻，就必须努力巩固你朋友的婚姻。我经常跟妻子说，如果她想让我保持身材，就得让我的弟弟和母亲也去跑步机上锻炼。:) 慈善、善意和好消息也是如此。我们所做的每一件事都会像涟漪一样扩散开来，影响着我们人际关系网络中的每一根线。

基于这种理解，一个重要的洞见浮现出来：每个人都很重要，每个人都能贡献自己的力量。如果我们围绕如何发挥每个人的才能来组织工作，我们就能创造突破性的可能性。

我最近认识了一位名叫VR Ferose的人。他曾成功扭转一家财富500强公司的研发部门的颓势，36岁时，他手下就拥有5000名员工。他与大学时的恋人结婚，为人父。然而，在某个令人崩溃的日子里，他和妻子得知他们的儿子Vivaan患有自闭症。这个消息让他们心碎不已，但在绝望的煎熬中，Ferose和妻子找到了他们的人生使命。正如Ferose简洁地说道：“我想为Vivaan改变世界，而我的妻子则想为世界改变Vivaan。”

不久之后，他们启动了许多成功的项目。费罗斯深入研究了自闭症群体的独特天赋。比如，自闭症患者永远不会感到无聊，也从不说谎。费罗斯观察了这些特质，然后做出了一个革命性的举动——他在自己的财富500强公司聘用了5名自闭症员工，并为他们匹配了能够充分发挥其天赋的岗位。这一举措取得了巨大的成功。新员工在工作中表现出色。他们的贡献传到了公司首席执行官的耳中，首席执行官深受感动，并宣布到2020年，公司全球6.5万名员工中将有1%是自闭症人士。“那天，一位朋友走进我的办公室说，Vivaan刚刚创造了650个就业岗位。我当时热泪盈眶，”费罗斯回忆道。如今，联合国正在探索一项授权，以激励其他财富500强国家效仿。

这一切的发生是因为费罗斯明白，支持他特殊孩子的最好方法，就是帮助创造一个支持他人特殊性的世界，并建立一个相信每个人都有其特长的社会。

激发人们的才能并非靠蛮力或权威就能实现，它需要一颗谦逊的心，需要对人与人之间相互联系的协同效应深信不疑，并理解众人拾柴火焰高的力量。

谦逊开启的第二个大门是个人的力量。

去年，我有幸与橄榄球传奇人物弗朗索瓦·皮纳尔共度了一段时光。皮纳尔与纳尔逊·曼德拉关系密切，马特·达蒙曾在电影《成事在人》（Invictus）中饰演过他。他分享了许多与曼德拉的私人交往经历，其中最令我印象深刻的是，几乎每一个故事都体现了曼德拉的谦逊品格。

弗朗索瓦一生中最关键的时刻之一，是他去罗本岛探望曼德拉的牢房。他张开双臂说：“这就是他连续27年居住的空间。我从小就认为他是恐怖分子。所有南非白人都这么认为。然而，他出狱后却拥有一颗能够包容所有人的敞开的心。” 事实上，曼德拉出狱后说的第一句话是：“我站在这里，不是以先知的身份，而是一位谦卑的仆人。” 谦卑。仆人。

曼德拉的仆人式领导风格在1995年得到了充分体现。当时，南非正处于内战的漩涡之中，数百人丧生。他作为南非首位民选总统上台执政。那一年，南非橄榄球队也取得了辉煌的战绩。在数百万球迷的欢呼声中，许多南非人将此视为结束种族隔离制度的象征性契机；他们渴望改变球队的名称、颜色和球衣，因为这项运动在当时被广泛认为是“白人的运动”。然而，曼德拉却看到了另一个契机——一个宽恕的契机。他走访了各个体育俱乐部和市政厅，号召他的同胞们走上更宽容的道路：“我们必须以同情、克制和慷慨来让他们感到意外；我知道他们曾经剥夺了我们很多东西，但现在绝不是庆祝卑劣复仇的时候。”

这就是曼德拉的伟大之处。他大胆地相信每个人都有能力将苦难转化为爱。他自己就做到了。众人的力量告诉我们，每个人都有自己的长处；而一个人的力量则指向我们内在转化的无限潜能。每个人都能在爱中找到伟大。

他们保留了相同的队名、相同的球衣、相同的颜色。身着绿色球衣的跳羚队。那一年，南非队打进了决赛，与新西兰队交锋。常规时间结束时，双方战成12平。比赛进入加时赛。一场史诗般的对决。最终，南非队赢得了世界杯冠军，这是南非历史上第一次夺冠！曼德拉谦逊地走上球场，他没有身着总统礼服，而是穿着一件绿色的跳羚队球衣——这件球衣在许多人眼中是“敌人的制服”。六万五千名观众自发地齐声高呼：纳尔逊！纳尔逊！纳尔逊！现场气氛无比激动人心。“我从未见过这么多成年男人落泪，”球员们后来回忆道。随后，人群又唱起了“Shoooo--shaaaa-llooooo--aaaaa”——一首曼德拉在狱中经常哼唱的祖鲁族歌曲。在那一刻，整个国家在曼德拉的领导和爱的感召下团结一心。

在最后的颁奖仪式上，曼德拉将奖杯递给弗朗索瓦时，轻声对他说：“感谢你为国家所做的一切。”弗朗索瓦顿了顿，深受感动。随后，他脱口而出，对这位他曾经视为恐怖分子的人说：“曼德拉，感谢你为世界所做的一切。”

曼德拉震撼了世界，并非凭借他强大的自负或卓越的才能，而是凭借他令人叹为观止的内在转变能力和谦逊品格。他坚信个人的力量，他本身就是这种力量的化身，并向我们展示了这种力量是多么强大，难以估量。

谦逊的第三个，也是最微妙的一个入口，是零的力量。

我最近遇到了一位名叫达达·瓦斯瓦尼的96岁苏菲圣人。他在世界各地拥有众多信徒，深受不同教派僧侣和尼姑的尊敬，身上散发着一种深沉的平和之气。能见到他，我深感荣幸。但他对我说的第一句话却是：“能见到你，我非常感激。” 这并非客套话，而是发自肺腑。这并非因为他觉得我有什么特别之处——他只是明白，每个人都是特别的。因为万物相连，一切皆神圣。

他的一切，以及他周围的一切，都散发着谦逊的气息。我们见面时，在他的私人书房里，我们坐在简朴的白色塑料椅上。一张摇摇欲坠的塑料桌横亘在我们之间。看得出来，这些表面的装饰对他来说并不重要。他的一举一动，他分享的话语，他散发出的善良，都激励着我和他身边的每一个人——激励着我们，不是去追求多么高大、多么显赫、多么了不起……而是去保持渺小、平凡、无名无姓。

达达分享说，他自己的老师曾被问到他是谁。“你是诗人吗？你是教育家吗？作家吗？圣人吗？”他回答说：“我是一个零。”然后他停顿了一下，补充道：“我不是英语里的零——英语里的零占据着空间。我是信德语里的‘Nukta’。在信德语里，零的写法就像一个点。这就是摆在我面前的理想。”达达分享道。

当我们成功地大幅缩小“自我”的维度时，我们便能发现真正的扩展。当我们不再执着于自我时，更强大的能量便会涌入我们体内。我们不再试图去改变世界，而是成为我们渴望看到的改变本身。圣方济的祈祷并非“让我成为你和平的首席执行官”，而是“让我成为你和平的管道”。而成为管道，便是领悟“归零”的真正力量。

在我们的谈话中，我曾问过达达关于他未来的计划。他已经96岁高龄，是数百万信徒的精神领袖，所以他的继任计划自然是许多人关心的问题。然而，他的回答却斩钉截铁：“哦，那不是我关心的。现在不是我在做这件事，将来也不会是我。我只是尽量做到置身事外。”他毕生致力于这项事业，却并不试图掌控它的未来。他深知自己的职责仅仅是——成为一个工具。

为了探究他关于“成为工具”、“归于虚无”的理解，我问他关于菩萨的问题。与耆那教的耆那教徒类似，佛教将菩萨定义为为了他人而放弃自身解脱的人。他停顿片刻，目光与我交汇，吟诵了寂天菩萨的一首诗。字斟句酌，一字一句，字斟句酌。

愿我能成为需要保护之人的守护者。
为那些走在路上的人提供的指南
一艘船、一个木筏、一座桥，供那些想要渡过洪水的人们使用。
愿我能成为黑暗中的一盏明灯。
疲惫者的休憩之所
一种能治愈所有病人的良药
一瓶丰饶之花，一棵奇迹之树；
而对于数不胜数的众生而言，
愿我带来滋养与觉醒，
如同天地般永恒
直到所有众生都从悲伤中解脱出来，
所有人都醒了。

他的声音渐渐消失，房间里弥漫着一种难以言喻的氛围。我的心中充满了感激。我以自己所能达到的微弱谦卑，问道：“爸爸，我能为您做些什么呢？” 然后，他做了一件让我震惊不已的事。他双手拢成碗状，仿佛捧着一个乞讨的钵，轻声说道：“我请求您流下慈悲的泪水。”

一阵漫长的沉默。这次，是我造成的。没有人提问，也没有人回答。我们只是彼此凝视着。最后，我终于开口说了几句话：“我会尽力的，爸爸。”

当达达向我索取怜悯的泪水时，他所指的其实是“零”的力量——一种空无一物的境界，让怜悯的洪流自然而然地涌遍全身。而这一切，都始于谦逊的智慧。

最后，我想以我的朋友、一位很棒的人——沙库本的故事来结束今天的分享。

沙库本一生大部分时间都在印度做学校清洁工。然而有一天，她心中萌生了一个美好的愿望：我想服务他人。紧接着，她又想到：我能做些什么呢？一位朋友给她讲了一个故事：甘地曾经丢了一支很小的铅笔，他到处寻找。有人对他说：“圣雄甘地，您是国父，您没时间找一支小铅笔，这里有十几支。”甘地只是简单地回答说：“但是那支铅笔是一个孩子满怀爱意地送给我的。”然后他继续寻找那支铅笔。对甘地来说，爱的分量远比铅笔的大小重要。沙库本将这个故事铭记于心，开始了她自己的服务实践。每天，她都会在学校的垃圾堆里翻找那些被别人丢弃的小铅笔，然后把它们送给那些连铅笔都买不起的人。对她来说，重要的不是铅笔本身，而是包裹着铅笔的爱。

一天，在家吃完早饭后，莎库本送给我一份临别礼物。那是一个略微破损的粉色塑料袋，我至今记忆犹新。里面装着她收集的第一批小铅笔。我感动得热泪盈眶，甚至不敢在她面前打开。那天上午我还有另一个活动，忍不住想把她的故事分享给大家。于是，我打开了那个粉色塑料袋，把手伸进去，攥出一把小铅笔、断了的橡皮、钝了的卷笔刀。天哪。不仅仅是铅笔……还有它们包装的东西。那是这位朴实的清洁工倾注的爱。我忍不住热泪盈眶。

当我们以如此谦逊和敬畏之心馈赠世界时，雨滴背后便会响起难以言喻的雷鸣。而这正是耆那教邀请我们去做的事：敬畏一切生命（非暴力） ；敬畏他人的观点（多元论） ；敬畏我们彼此间的联系（不执着）。

当我们向万物低头，我们便重新定义了成功与成就。我们发现每个人都有其擅长之处，每个人都能在付出中找到伟大，而且每个人都与万物相连。那时我们便明白，我们的职责就是像麻雀一样，尽己所能地支撑天空。就像我那位掰开面包与人分享的年轻朋友一样，愿我们永远努力在细微之处彼此服侍，并将彼此的祈祷珍藏在心。