Радикальная сила смирения

[Ниже представлена ​​стенограмма выступления перед четырьмя тысячами человек, собравшихся на Национальном джайнском съезде в Атланте, штат Джорджия. Перед выступлением Нипуна легенды движения за гражданские права Джон Льюис и Эндрю Янг поделились своими впечатлениями от общения с Мартином Лютером Кингом-младшим.]

Спасибо за возможность выступить перед всеми вами. Какая честь быть здесь сегодня с вами, и особая честь – быть с Джоном Льюисом и Эндрю Янгом.

Сегодня я хотел бы рассказать о непопулярной добродетели. Она потеряла популярность в эпоху селфи и бесконечных обновлений статусов. Добродетель скромности. Мы живём в эпоху, которая считает, что больше не может позволить себе скромность.

Много лет назад я обедал рядом с молодым жителем индийской деревни . Как обычно, я закрыл глаза, чтобы выразить благодарность перед едой. Открыв их, я увидел нечто необычное: этот парень готовил кусочек с моей тарелки. С моей ! Видя моё замешательство, он любезно объяснил: «Мне хотелось бы получить кусочек от вашей молитвы, и поэтому я решил, что самое лучшее — послужить ей прямо сейчас». С этими словами он предложил мне кусочек. Представьте, каково это — услышать эти слова и получить такой жест от человека, с которым вы только что познакомились. Я был тронут.

Мне было любопытно узнать о нём побольше, и я спросил его о его работе. Он улыбнулся и сказал: «Ну, это сложно описать. Это немного похоже на воробья из басни. Как говорится, небо падает, и все живые существа разбегаются. Воробей думает про себя: «Я хочу помочь. Но что я могу сделать? Я всего лишь воробей». И тут воробья осенило — он ложится на спину и поднимает обе лапки к небу. «Что ты делаешь, Воробышек?» — спрашивают другие. «Ну, я слышал, что небо падает, и поэтому делаю всё возможное, чтобы его удержать». После паузы мой новый друг добавляет: «Я тоже стараюсь делать то же самое».

Маленький, незаметный, тихий. И скромный.

Мир, в котором мы живем, является почти полной противоположностью — грандиозный, обыденный, шумный.

Несколько лет назад Google опубликовала поисковую базу данных, содержащую 5,2 миллиона книг, изданных с 1500 года. Исследователи вскоре обнаружили , что в период с 1960 по 2008 год индивидуалистические слова всё больше вытесняли слова, связанные с обществом. Использование слов «доброта» и «полезность» сократилось на 56%, а «скромность» и «смирение» — на 52%. Наш язык отражает нашу жизнь. Такие фразы, как «сообщество» и «общее благо», уступили популярность фразам «я могу сделать это сам» и «я на первом месте». Мы перешли от «мы» к «я ».

Архетип современного героя — целеустремлённый человек с мышлением «хорошие парни — финишируют последними». Наши системы построены на привилегиях власти, где уважение измеряется нашими должностями и банковскими счетами. Поскольку визитные карточки опережают наши рукопожатия и объятия, наша повседневная жизнь превратилась в эстафету коммерческих намерений. В крысиной гонке за наполнение резюме мы сжимаем свой богатый опыт до уровня экспресс-презентаций. Мы настроены «высказывать своё мнение» и предпочитаем амбиции сдаче.

Вопрос уже не в том, можем ли мы позволить себе скромность, а в том, можем ли мы позволить себе собственное высокомерие?

Без смирения наше раздутое чувство собственной исключительности отчуждает нас. Оно усиливает нарциссизм и снижает эмпатию. Это может быть полезно для экономики, но точно не для общественного благополучия. Пару месяцев назад я был в Бутане с людьми, которые внедрили программу «Валовое национальное счастье», и от них узнал о замечательном исследовании Мичиганского университета. Оказывается, с 1980 года уровень нашей эмпатии постепенно снижался, но в 2000 году он внезапно упал на 40 процентов. Сорок! Неудивительно, что в опубликованном на прошлой неделе отчёте Института Гэллапа сообщается, что США опустились с 12-го на 23-е место в мировом индексе благополучия. Странный парадокс: мы одновременно более эгоцентричны, чем когда-либо, и от этого менее счастливы и здоровы.

Однако, проявив смирение, мы можем родить совершенно новую историю.

В конце 70-х годов два буддийских монаха — преподобные Хэн Сур и Хэн Чау — отправились в головокружительное паломничество с поклонами вдоль побережья Калифорнии. На протяжении 900 миль они проходили по три шага и совершали один полный земной поклон. Их привычкой было встречать всё как отражение своего ума и отвечать ему любовью в сердце. Однажды, проходя через неблагополучный район Лос-Анджелеса, они оказались в окружении бандитов. Один из них бросил мусорный бак, вырвал прут, соединяющий бак с крышкой, и угрожающе начал водить этим прутом по краю бака. Шлззз, шлззш, как будто затачивая свой клинок и сигнализируя о неминуемой судьбе головы монаха. Другие друзья подбадривали его угрожающим песнопением. Как позже напишет преподобный Хэн Сур в своих дневниках: «Все волосы на моём теле встали дыбом от страха». Но его преданность была безусловному состраданию: что бы ты ни принёс в этот момент, я преклоняюсь перед добротой в тебе. Да будешь ты благословен. И он смиренно поклонился в последний раз подростку в ноги. Кулак его потенциального противника был поднят в воздух, готовый нанести удар, но он застыл. Полностью застыл. Остальные вокруг него замолчали. Представьте, что вы собираетесь кого-то ударить, а он кланяется вам с великим состраданием. Монахи продолжали кланяться прямо мимо остолбеневшей толпы.

В современной культуре смирение рассматривается как признак слабости, хотя на самом деле это путь к непревзойденной и глубокой силе.

Примеры этого мы видим во всех традициях мудрости. В сикхизме Гуру Арджан Дев, пятый из десяти гуру, предложил всем воинам следующее кредо: «Смирение — моя булава; стать пылью у ног каждого — мой меч. Никакое зло не устоит перед этим». Иисус Христос омыл ноги своим ученикам, двенадцати апостолам, а затем добавил: «Знаете ли вы, что Я имею? Я дал вам пример». В другом месте он прямо заявляет: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Ибо всякий возвышающий себя унижен будет, а всякий унижающий себя возвышен будет». В джайнизме, как вы все знаете, существует могущественная практика Миччами Дуккадам в последний день священного периода Парьюшан, когда джайны активно просят и предлагают прощение: «Если я каким-либо образом обидел тебя, сознательно или несознательно, мыслью, словом или делом, то я прошу у тебя прощения». Каждый год в этот день я получаю множество таких писем от друзей-джайнов. Просто быть принимающим – это такое смиряющее чувство, что я могу только представить, каково это – быть на другой стороне.

У нас также есть множество современных примеров. Мать Тереза ​​называла смирение «матерью всех добродетелей» и напоминала нам: «Мы не способны на великие дела. Только малые дела с великой любовью». И, конечно же, у нас есть Ганди. Когда он умер, оставив после себя менее девяти домов, журналист Эдвин Марроу прочитал по радио: «Человек без богатства, без собственности, без официального титула или должности. Махатма Ганди не был полководцем великих армий и правителем обширных земель. Он не мог похвастаться ни научными достижениями, ни художественным дарованием. И всё же люди, правительства и высокопоставленные лица со всего мира объединили сегодня руки, чтобы почтить память этого маленького смуглого человечка в набедренной повязке, который привёл свою страну к свободе».

Итак, сегодня я хочу рассказать о трех прогрессивных вратах силы, которые открывает смирение.

Первая дверь — это сила многих.

При отсутствии смирения мы забываем о плечах, на которых стоим, и по глупости начинаем приписывать себе исключительную заслугу за то, что делаем. Помню, мама рассказывала мне притчу из Махабхараты. Собака едет на колеснице Кришны, и, о чудо, когда собака виляет хвостом вправо, колесница поворачивает вправо. А когда она виляет хвостом влево, колесница поворачивает влево. Это пример корреляции, а не причинно-следственной связи, и было бы просто нелепо, если бы собака действительно верила, что управляет колесницей хвостом. Однако именно так нас обманывает наше высокомерие. Мы забываем, что за каждым из нас стоит невидимый поток условий, поддерживающий каждое наше движение.

В детстве я, конечно же, забыл эту мудрость. Сначала я делал всё «правильно»: хорошо учился в школе, поступил в Калифорнийский университет в Беркли, получил престижную работу в Кремниевой долине. Затем, в начале двадцатых, я покинул корпоративный мир и основал ServiceSpace . Моим телевизионным дебютом стало получасовое интервью на CNN. Люди восхищались моими достижениями, и поначалу я считал, что заслуживаю похвалы. Но со временем я понял, что я всего лишь собака в упряжке. Эго всегда готово выстроить историю вокруг нашей исключительной уникальности. Будь то мирские достижения или даже служение, гордость бывает разной. И наш мир, к сожалению, поощряет это. Однако постепенно я начал видеть длинную череду каскадных условий, которые должны были совпасть хотя бы для того, чтобы я стоял здесь сегодня. Как я мог думать, что всё это моя вина?

Новые научные данные указывают на силу многих. Мы оказываем друг на друга большее влияние, чем думаем. Исследования показали, что самое сильное влияние на поведение человека оказывают его друзья. Согласно новаторскому исследованию Николаса Кристакиса и Джеймса Фаулера из Гарварда, счастье любит компанию — оно распространяется вирусно, по сети. То же самое касается ожирения, рака и даже разводов. Если у вас есть разведённый друг, вероятность развода увеличивается на 147%. Поэтому, если вы хотите сохранить брак, нам нужно работать над укреплением браков ваших друзей. Я стараюсь говорить своей жене, что если она хочет, чтобы я был в форме, ей нужно записать моего брата и мать на беговую дорожку. :) И это работает так же с благотворительностью, добротой и хорошими новостями. Всё, что мы делаем, отражается на каждой нити в паутине наших связей.

С этим пониманием рождается важное понимание: каждый важен, и у каждого есть что дать. И если мы организуем всё вокруг, используя таланты людей, мы начинаем создавать прорывные возможности.

Недавно я познакомился с парнем по имени В. Р. Фероз . Он преобразил отдел исследований и разработок компании из списка Fortune 500, и к 36 годам на него работало 5000 сотрудников. Он женился на своей возлюбленной со студенческих времён, стал отцом, и в один ужасный день они с женой узнали, что их сын Виван страдает аутизмом. Новость разбила их сердца, но, несмотря на отчаяние, Фероз и его жена нашли своё призвание. Как лаконично выразился Фероз: «Я хочу изменить мир для Виваана, а моя жена хочет изменить Виваана для мира».

Вскоре после этого они запустили множество успешных проектов. Фероз глубоко изучил уникальные таланты аутичного населения. Что ж, если вы аутист, вам никогда не будет скучно, и вы никогда не лжете. Фероз изучил эти черты, а затем совершил революционный рывок — он нанял 5 аутичных сотрудников в свою компанию из списка Fortune 500 и затем подобрал им должности, которые позволили их талантам раскрыться. Это был огромный успех. Новые сотрудники преуспели в своей работе. Новости об их вкладе дошли до генерального директора компании, и он был так тронут, что объявил, что к 2020 году 1% из 65 тысяч их сотрудников по всему миру будут людьми с расстройствами аутистического спектра. «В тот день ко мне в офис зашел друг и сказал: Vivaan только что создала 650 рабочих мест. У меня на глазах были слезы», — вспоминает Фероз. Сейчас ООН изучает мандат, чтобы вдохновить другие страны из списка Fortune 500 сделать то же самое.

Все это произошло потому, что Фероз понял, что лучший способ поддержать его особенного ребенка — это помочь создать мир, который поддерживает уникальность других, и построить сообщество, процветающее на вере в то, что каждый хорош в чем-то.

Раскрыть дары людей невозможно грубой силой или властью. Для этого требуется смиренное сердце. Необходимо глубокое доверие к синергии наших взаимосвязей и понимание силы многих.

Вторая дверь, которую открывает смирение, — это сила одного.

В прошлом году мне посчастливилось провести время с Франсуа Пиенааром, легендой регби, который был очень близок к Нельсону Манделе и которого Мэтт Дэймон сыграл в фильме «Непокорённый». Поскольку он много раз делился личными переживаниями с Манделой, меня поразило, насколько каждая история отражала его скромность.

Один из самых важных моментов в жизни Франсуа наступил, когда он посетил тюремную камеру Манделы на острове Роббен. Протянув руки, он сказал: «Вот в каком пространстве он прожил 27 лет подряд. Я вырос, думая, что он террорист. Все африканеры думали так же. И всё же он вышел из тюрьмы с открытым сердцем, способным принять каждого». И действительно, первые слова Манделы после освобождения: «Я стою перед вами не как пророк, а как смиренный слуга». Смиренный. Слуга.

Яркий пример служения лидера Манделы проявился в 1995 году. На фоне бушующей гражданской напряжённости, унесшей сотни жизней, он пришёл к власти в качестве первого демократически избранного президента ЮАР. В том же году сборная страны по регби одержала множество побед. Под аплодисменты миллионов южноафриканцев многие увидели в этом символическую возможность обозначить конец апартеида; они с нетерпением ждали смены названия, цветов и формы команды в спорте, который широко считался «игрой белых». Мандела же увидел другую возможность. Возможность прощения. Он отправился из спортивных клубов в городские администрации, чтобы сплотить своих соотечественников и призвать их к более благородному пути: «Мы должны удивить их состраданием, сдержанностью и щедростью; я знаю, они нам во всём отказывали, но сейчас не время для мелочной мести».

В этом и заключалась суть Манделы. Он обладал смелостью верить в способность каждого человека преобразовать свои страдания в любовь. Он сам это сделал. Сила многих учит нас, что каждый способен на что-то, а сила одного указывает на нашу безграничную способность к внутренней трансформации. Каждый может обрести величие в любви.

Они сохранили то же название, ту же майку, те же цвета. Springboks в зеленом. В том году Южная Африка вышла в финал, где встретилась с Новой Зеландией. В конце основного времени счет был равным 12-12. Дополнительное время. Эпическая игра. И Южная Африка выиграла чемпионат мира, впервые в истории страны! Мандела скромно вышел на поле, не в президентском костюме, а в зеленой майке Springboks — которую многие считали «униформой врага». 65-тысячная толпа спонтанно разразилась скандированием: Нельсон, Нельсон, Нельсон! Это было электрически. «Никогда не видел столько взрослых мужчин плачущих», — сказали позже игроки. Позже толпа запела «Шууу--шаааа-ллооооо--ааааа» — песню на языке зулу, которую Мандела часто напевал себе, находясь в тюрьме. В тот момент вся нация объединилась под руководством Манделы и его любовью.

В заключительной церемонии вручения награды, когда Мандела вручал её Франсуа, он прошептал ему: «Спасибо за то, что ты сделал для страны». Франсуа замолчал, глубоко тронутый. И затем, не задумываясь, ответил человеку, которого он когда-то считал террористом: «Спасибо, Мадиба, за то, что ты сделал для мира».

Мандела потряс мир не мощью своего эго или выдающимися способностями, а поразительной способностью к внутренней трансформации и смирению. Он верил в силу личности, он воплощал эту силу личности и показал нам, насколько она могущественна.

Третий и самый тонкий путь к смирению — это сила нуля.

Недавно я встретил 96-летнего суфийского святого по имени Дада Васвани. У него множество последователей по всему миру, он пользуется большим уважением среди монахов и монахинь разных традиций и излучает глубокое чувство покоя. Я был безмерно благодарен за встречу с ним. Но его первые слова, обращенные ко мне, были: «Я так благодарен, что встретил тебя». Это была не просто шутка, он действительно говорил серьёзно. И не потому, что считал меня особенным — он просто знал, что каждый особенный. Потому что все связаны со всем, и всё это священно.

Всё в нём и вокруг него было скромным. Когда мы встречались в его личном кабинете, мы сидели на простых белых пластиковых стульях. Между нами хлипко стоял ещё один пластиковый столик. Было видно, что эти внешние атрибуты не имели для него значения. Его манера держаться, слова, которые он говорил, доброта, которую он излучал, – всё это придавало мне и всем вокруг силы – придавало нам силы не быть больше, величественнее, кем-то … а быть маленькими, простыми, никем.

Дада рассказал, как однажды его учителя спросили, кто он. «Вы поэт? Вы педагог? Писатель? Святой?» Он ответил: «Я — ноль». Затем он немного помолчал и добавил: «Я не английский ноль — английский ноль занимает пространство. Я — синдхийская «нукта». На синдхи ноль пишется как точка. Вот такой идеал предстал передо мной», — поделился Дада.

Когда нам удаётся радикально уменьшить масштаб своего «я», мы обретаем истинное расширение. Именно когда мы уменьшаем свою зацикленность на себе, через нас проходит гораздо более мощная энергия. Мы больше не пытаемся изменить мир, а скорее «стать» теми переменами, которые хотим видеть. Молитва Святого Франциска была не «Сделай меня генеральным директором Твоего мира». Она гласила: «Сделай меня проводником Твоего мира». А быть проводником — значит постичь истинную силу бытия нулём.

В какой-то момент нашего разговора я спросил Даду о его планах на будущее. Ему 96, и он духовный лидер миллионов, поэтому вопрос о преемственности, естественно, волнует многих. Однако его ответ был недвусмысленным: «О, это не моя забота. Не я делаю это сейчас, и не я буду делать это в будущем. Я просто стараюсь быть нулём». Он посвятил этому делу всю свою жизнь, но не пытался контролировать его будущее. Он знал, что его задача — быть просто инструментом.

Чтобы глубже понять эту идею о том, что мы – инструмент, о том, что мы – ноль, я спросил его о бодхисаттвах. Подобно джинам в джайнизме, буддисты определяют бодхисаттв как существ, которые отказываются от собственного освобождения ради других. Он на мгновение замолчал, посмотрел мне в глаза и продекламировал стихотворение Шантидевы. Одно неторопливое слово за другим.

Да буду я стражем для тех, кто нуждается в защите,
Путеводитель для тех, кто на пути,
Лодка, плот, мост для тех, кто хочет переправиться через поток.
Да буду я светильником во тьме,
Место отдыха для уставших,
Лекарство для всех больных,
Ваза изобилия, дерево чудес;
И для бесчисленных множеств живых существ,
Да принесу я пропитание и пробуждение,
Стойкий как земля и небо
Пока все существа не освободятся от печали,
И все пробудились.

Его голос затих, и никакие слова не могли описать электризующее ощущение в комнате. Моё сердце переполняла благодарность. Со всей скромностью, на которую я был способен, я спросил: «Папа, чем я могу быть вам полезен?» Затем он сделал нечто, что меня поразило. Он сложил передо мной ладони, словно протягивая чашу для подаяний, и мягко произнёс: «Прошу ваших слёз сострадания».

Долгая пауза. На этот раз из-за меня. Не возникло ни вопросов, ни ответов. Мы просто смотрели друг другу в глаза. Наконец мне удалось вымолвить несколько слов: «Я постараюсь, папа», — сказал я.

Когда Дада просил меня о слезах сострадания, он имел в виду силу нуля – способность быть пустым сосудом, чтобы поток сострадания мог без усилий излиться сквозь тебя. И всё начинается с мудрости смирения.

В заключение я хочу рассказать историю о друге и замечательном человеке Шаккубене.

Шаккубен большую часть жизни проработала школьным уборщиком в Индии. Но однажды в её сердце зародилось прекрасное желание: я хочу служить. Сразу же после этого у неё возникла другая мысль: что я могу дать? Подруга рассказала ей историю о том, как Ганди однажды потерял маленький карандаш и искал его повсюду. Когда кто-то сказал ему: «Бапу, ты отец нации; у тебя нет времени искать маленький карандаш, вот ещё дюжина», Ганди просто ответил: «Но один ребёнок дал мне этот карандаш с большой любовью», и продолжил поиски. Для Ганди размер любви значил гораздо больше, чем размер карандаша. И Шаккубен приняла это близко к сердцу и начала свой собственный эксперимент служения. Каждый день она перебирала мусор в своей школе, искала те маленькие карандаши, которые выбросили другие, и отдавала их тем, кто не мог позволить себе даже этого. И для нее важны были не сами карандаши, а любовь, в которую они будут упакованы.

Однажды, после завтрака дома, Шаккубен преподнесла мне прощальный подарок. Слегка порванный розовый пластиковый пакет, я до сих пор его живо помню. Её первая коллекция маленьких карандашей. Я была так тронута, что даже не смогла открыть его при ней. Тем утром у меня было ещё одно мероприятие, и я не удержалась и не поделилась её историей. В качестве примера я открыла розовый пакет, засунула туда руку и протянула ей целый кулак маленьких карандашей, сломанных ластиков, тупых точилок. Ох, боже. Дело было не только в карандашах… дело было в том, во что они были упакованы. В любви этой скромной уборщицы. Я не могла сдержать слёз.

Когда наши дары миру облечены в такое смирение и почтение, за этими каплями дождя раздаётся невыразимый гром. И именно к этому нас призывает джайнизм. Поклонитесь всей жизни, Ахимса ; поклонитесь чужим точкам зрения, Анекантвада ; поклонитесь нашей взаимосвязи, Апариграха.

Когда мы преклоняемся перед всем сущим, мы переосмысливаем наше понимание успеха и достижений. Мы открываем, что каждый хорош в чём-то. Что каждый может найти величие в отдаче, и что каждый связан со всеми. Тогда мы понимаем, что наша задача — просто быть воробьём и вносить свой вклад в поддержание неба. Как мой юный друг, который отломил кусок хлеба и предложил этот кусок, давайте всегда стремиться служить друг другу хоть в чём-то. И хранить частичку молитв друг друга.