Radikali Nuolankumo Galia

[Žemiau pateikiamas kalbos, skaitytos keturiems tūkstančiams žmonių, susirinkusių Nacionalinėje džainistų konvencijoje Atlantoje, Džordžijos valstijoje, transkripcija. Prieš Nipuno kalbą pilietinių teisių legendos Johnas Lewisas ir Andrew Youngas pasidalijo įžvalgomis iš savo kelionės su Martinu Lutheriu Kingu jaunesniuoju.]

Dėkoju už šią galimybę pasikalbėti su jumis visais. Kokia garbė šiandien būti čia su jumis visais ir ypatinga garbė sekti Johno Lewiso ir Andrew Youngo istoriją.

Šiandien norėčiau iškelti nepopuliarią dorybę. Tą, kuri prarado savo populiarumą asmenukių ir nesibaigiančių būsenos atnaujinimų laikais. Nuolankumo dorybę. Gyvename eroje, kurioje manoma, kad daugiau nebegalima sau leisti būti nuolankiam.

Prieš daugelį metų Indijoje atsisėdau pietauti šalia jauno kaimiečio. Kaip įprasta, prieš valgydamas akimirkai užmerkiau akis ir pajutau dėkingumą. Atmerkęs akis, pamačiau neįprasčiausią dalyką – šis berniukas ruošė kąsnį iš mano lėkštės. Mano lėkštės! Matydamas mano sumišimą, jis maloniai paaiškino: „Norėjau dalelės tavo maldos, todėl pamaniau, kad geriausia būtų jai padėti dabar pat.“ Tai pasakęs, jis pasiūlė man tą kąsnį. Įsivaizduokite, kad išgirdote šiuos žodžius ir gavote tokį gestą iš ką tik sutikto žmogaus. Buvau sujaudintas.

Norėdamas sužinoti apie jį daugiau, paklausiau apie jo darbą. Jis nusišypsojo ir pasakė: „Na, sunku apibūdinti. Tai šiek tiek panašu į žvirblį toje pasakėčioje. Pasakoje sakoma, kad dangus griūva ir visi padarai bėga. Žvirblis pagalvoja: „Noriu padėti. Bet ką aš galiu padaryti? Aš tik žvirblis.“ Tada žvirblis nušvinta spindesiu – jis atsigula ant nugaros ir nukreipia abi kojas į dangų. „Ką tu darai, Mažyte Žvirble?“ – klausia kiti. „Girdėjau, kad dangus griūva, todėl šiek tiek stengiuosi jį palaikyti.“ Po pauzės mano naujas draugas priduria: „Aš irgi tai bandau daryti.“

Mažas, subtilus, tylus. Ir nuolankus.

Pasaulis, kuriame gyvename, yra beveik visiška priešingybė – grandiozinis, kasdieniškas, triukšmingas.

Prieš kelerius metus „Google“ išleido paieškos duomenų bazę, kurioje yra 5,2 mln. knygų, išleistų nuo 1500 m. Netrukus tyrėjai atrado , kad nuo 1960 iki 2008 m. individualistiniai žodžiai vis labiau užgožė bendruomeninius. Žodžių „gerumas“ ir „paslaugumas“ vartojimas sumažėjo 56 %, o „kuklumas“ ir „nuolankumas“ – 52 %. Mūsų kalba atspindi mūsų gyvenimus. Tokios frazės kaip „bendruomenė“ ir „bendras gėris“ prarado populiarumą ir jas pakeitė „aš galiu tai padaryti pats“ ir „aš esu svarbiausias“. Nuo „mes“ perėjome prie „aš “.

Šiandienos herojaus archetipas yra ryžtingas žmogus, pasižymintis „geri žmonės baigia darbus paskutiniu“ mąstysena. Mūsų sistemos sukurtos teikti pirmenybę valdžiai, o pagarba vertinama pagal mūsų titulus ir banko sąskaitos likučius. Kaip vizitinės kortelės yra mūsų rankos paspaudimų ir apkabinimų pagrindas, taip ir mūsų kasdienis gyvenimas virto komercinių ketinimų perdavimo estafete. Žiurkių lenktynėse, kaip papildyti savo gyvenimo aprašymus, savo subtilią patirtį sutalpinome į trumpus pristatymus. Esame pasirengę „išreikšti savo nuomonę“ ir teikti pirmenybę ambicijoms, o ne pasidavimui.

Klausimas nebėra, ar galime sau leisti savo nuolankumą, bet ar tikrai galime sau leisti savo aroganciją?

Be nuolankumo perdėtas teisių jausmas mus atitolina. Tai didina narcisizmą ir mažina empatiją. Tai gali būti naudinga ekonomikai, bet tikrai ne visuomenės gerovei. Prieš porą mėnesių buvau Butane su žmonėmis, kurie įdiegė bendrosios nacionalinės laimės indeksą, ir iš jų sužinojau apie puikius Mičigano universiteto tyrimus . Pasirodo, nuo 1980 m. mūsų empatijos lygis palaipsniui mažėjo, bet 2000 m. jis staiga nukrito 40 procentų. Keturiasdešimt! Nenuostabu, kad praėjusią savaitę paskelbtoje „Gallup“ ataskaitoje teigiama, kad JAV pasauliniame gerovės indekse nukrito iš 12 vietos į 23 vietą. Tai keistas paradoksas – tuo pačiu metu esame labiau egocentriški nei bet kada anksčiau ir dėl to mažiau laimingi bei sveiki.

Tačiau su nuolankumu galime pagimdyti visiškai naują istoriją.

Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje du budistų vienuoliai – kunigas Heng Sure ir Heng Chau – pradėjo stulbinančią nusilenkimų piligriminę kelionę Kalifornijos pakrante. 900 mylių jie nueidavo tris žingsnius ir vieną kartą pilnai nusilenkdavo žemei. Jų praktika buvo viską sutikti kaip savo proto atspindį ir atšokti į tai meilės širdimi. Vieną dieną, eidami per nelygų Los Andželo rajoną, jie atsidūrė apsupti gaujos narių. Vienas iš jų numetė šiukšliadėžę, ištraukė strypą, jungiantį šiukšliadėžę su dangčiu, ir grėsmingai ėmė cypti tuo strypu aplink šiukšliadėžės šoną. Šlub, šlub, tarsi galąsdamas savo peilį ir signalizuodamas apie artėjantį vienuolio galvos likimą. Kiti draugai jį kurstė grėsminga giesme. Kaip vėliau savo dienoraščiuose rašė kunigas Heng Sure : „Visi mano kūno plaukai pašovė iš baimės“. Vis dėlto jo įsipareigojimas buvo besąlyginis užuojauta: nesvarbu, ką atsinešate į šią akimirką, aš lenkiuosi jumyse esančiam gerumui. Tegul būnate palaiminti. Taigi jis nuolankiai paskutinį kartą nusilenkė paaugliui po kojomis. Jo potencialus užpuolikas pakėlė kumštį į orą, ruošdamasis smogti, bet jis sustingo. Visiškai sustingo. Kiti aplink jį nutilo. Įsivaizduokite, kad ruošiatės kam nors trenkti, o jis jums nusilenkia su didele užuojauta. Vienuoliai toliau lenkėsi pro apstulbusią gaują.

Šiandieninėje kultūroje nuolankumas laikomas silpnumo ženklu, nors iš tikrųjų jis yra vartai į neprilygstamą ir gilią stiprybę.

To pavyzdžių matome visose išminties tradicijose. Sikizme Guru Arjanas Devas, penktasis iš dešimties jų guru, visiems kariams pasiūlė šį kredo: „Nuolankumas yra mano kuoka; tapti visų kojų dulkėmis yra mano kardas. Joks blogis negali tam atsispirti.“ Jėzus Kristus nuplovė savo mokinių, 12 apaštalų, kojas ir priduria: „Ar žinote, ką turiu? Aš jums daviau pavyzdį.“ Kitoje vietoje jis aiškiai teigia: „Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę. Nes kas save aukština, bus pažemintas, o kas save žemina, bus išaukštintas.“ Džainizme, kaip visi žinote, yra galinga Michami Dukkadam praktika paskutinę šventojo Paryushan laikotarpio dieną, kai džainistai aktyviai siekia ir siūlo atleidimą: „Jei aš jus kaip nors įžeidžiau, sąmoningai ar nesąmoningai, mintimis, žodžiais ar darbais, tada prašau jūsų atleidimo.“ Kiekvienais metais šią dieną gaunu daug tokių el. laiškų iš džainistų draugų. Vien būti priimančiojoje pusėje yra toks žeminantis jausmas, kad galiu tik įsivaizduoti, ką reiškia būti kitoje pusėje.

Turime ir daugybę šiuolaikinių pavyzdžių. Motina Teresė nuolankumą pavadino „visų dorybių motina“ ir priminė mums: „Mes negalime nuveikti didelių dalykų. Tik mažų dalykų su didele meile.“ Ir, žinoma, turime Gandį. Kai jis mirė, turėdamas mažiau nei 9 turtus, žurnalistas Edwinas Murrow radijo bangomis perskaitė štai ką: „Žmogus be turto, be nuosavybės, be oficialaus titulo ar pareigų. Mahatma Gandis nebuvo nei didelių armijų vadas, nei plačių žemių valdovas. Jis negalėjo pasigirti jokiais moksliniais pasiekimais ar menine dovana. Vis dėlto šiandien vyrai, vyriausybės ir garbingi asmenys iš viso pasaulio susikibę rankomis pagerbė šį mažą rudą vyrelį su strėnraiščiu, kuris atvedė savo šalį į laisvę.“

Šiandien noriu pasidalinti trimis progresyviais galios vartais, kuriuos atveria nuolankumas.

Pirmieji vartai yra daugelio galia.

Nesant nuolankumo, pamirštame, ant kokių pečių stovime, ir kvailai pradedame prisiimti vienų nuopelnus už tai, ką darome. Pamenu, kaip mama man pasakojo palyginimą iš Mahabharatos. Šuo važiuoja Krišnos vežimu, ir štai, kai šuo vizgina uodegą į dešinę, vežimas pasisuka į dešinę. O kai jis vizgina uodegą į kairę, vežimas pasisuka į kairę. Tai buvo koreliacijos, o ne priežastingumo pavyzdys, ir būtų buvę ne kas kita, kaip absurdiška, jei šuo iš tikrųjų patikėtų, kad valdo vežimą savo uodega. Tačiau būtent taip mus apgauna mūsų arogancija. Pamirštame, kad už kiekvieno iš mūsų slypi nematomas sąlygų srautas, kuris palaiko kiekvieną mūsų žingsnį.

Augdamas tikrai buvau pamiršęs šią išmintį. Pradėjau daryti viską, kas „teisinga“: gerai mokiausi vidurinėje mokykloje, įstojau į Berklio universitetą, gavau prestižinį darbą Silicio slėnyje. Tada, vos perkopęs dvidešimtmetį, palikau verslo pasaulį ir įkūriau „ServiceSpace“ . Mano debiutas televizijoje buvo pusvalandžio interviu CNN. Žmonės šventė mano pasiekimus ir iš pradžių maniau, kad nusipelniau pagyrimo. Tačiau laikui bėgant supratau, kad esu tik šuo vežime. Ego visada pasiruošęs kurti istoriją apie mūsų išskirtinį ypatingumą. Nesvarbu, ar tai būtų pasauliniai pasiekimai, ar net tarnystė, pasididžiavimas būna vienokio pobūdžio. Ir mūsų pasaulis, deja, tai skatina. Tačiau pamažu pradėjau matyti ilgą kaskadinių sąlygų virtinę, kuri turėjo susiklostyti net tam, kad šiandien stovėčiau čia. Kaip aš galėjau manyti, kad visa tai mano nuopelnas?

Naujas mokslas dabar rodo daugelio galią. Mes darome didesnę įtaką vienas kitam, nei manome. Tyrimai parodė, kad stipriausią įtaką žmogaus elgesiui daro jo draugo elgesys. Remiantis novatoriškais Harvardo mokslininkų Nicholaso ​​Christakio ir Jameso Fowlerio tyrimais, laimė mėgsta draugiją – ji plinta virusiniu būdu, tinklu. Taip pat ir nutukimas, vėžys ir net skyrybos. Jei turite išsiskyrusį draugą, tikimybė, kad pats išsiskirsite, yra 147 % didesnė. Taigi, jei norite likti susituokę, turime stengtis stiprinti jūsų draugo santuokas. Stengiuosi pasakyti savo žmonai, kad jei ji nori, jog aš įgaučiau formą, ji turi pajudinti mano brolį ir mamą ant bėgimo takelio. :) Ir tai veikia lygiai taip pat ir su filantropija, gerumu bei geromis naujienomis. Viskas, ką darome, išsiskleidžia ir veikia kiekvieną mūsų ryšių tinklo giją.

Supratus šį dalyką, iškyla reikšminga įžvalga: kiekvienas yra svarbus ir kiekvienas turi ką duoti. O jei organizuojamės remdamiesi žmonių talentais, pradedame kurti proveržio galimybes.

Neseniai susipažinau su vaikinu, vardu V. R. Ferose'as . Jis buvo įkūręs vienos „Fortune 500“ įmonės tyrimų ir plėtros skyrių ir, būdamas 36 metų, jau turėjo 5000 darbuotojų. Jis vedė savo universiteto laikų mylimąją, tapo tėvu ir vieną skaudžią dieną jis ir jo žmona sužinojo, kad jų sūnus Vivaanas serga autizmo spektro sutrikimu. Juos sukrėtė ši žinia, tačiau nevilties įkarštyje Ferose'as ir jo žmona sukūrė savo gyvenimo pašaukimą. Kaip Ferose'as glaustai pasakė: „Noriu pakeisti pasaulį dėl Vivaano, o mano žmona nori pakeisti Vivaaną dėl viso pasaulio.“

Netrukus po to jie pradėjo daug sėkmingų projektų. Ferose'as nuodugniai ištyrinėjo unikalius autistų populiacijos talentus. Na, jei esi autistas, tau niekada nebūna nuobodu ir niekada nemeluoji. Ferose'as išnagrinėjo šias savybes ir žengė revoliucinį žingsnį – savo „Fortune 500“ įmonėje jis pasamdė 5 autistus ir suderino juos su pareigomis, kurios leido jų talentams suspindėti. Tai buvo didžiulė sėkmė. ​​Naujieji darbuotojai puikiai atliko savo darbą. Žinia apie jų indėlį pasiekė įmonės generalinį direktorių, ir jis buvo taip sujaudintas, kad paskelbė, jog iki 2020 m. 1 % iš 65 tūkstančių jos darbuotojų visame pasaulyje bus autizmo spektro sutrikimą turintys žmonės. „Tą dieną į mano kabinetą atėjo draugas ir pasakė: „Vivaan“ ką tik sukūrė 650 darbo vietų. Man akyse kaupėsi ašaros“, – prisimena Ferose'as. Dabar JT svarsto galimybę suteikti įgaliojimus įkvėpti kitas „Fortune 500“ šalis daryti tą patį.

Visa tai įvyko todėl, kad Ferose suprato, jog geriausias būdas paremti savo ypatingą vaiką yra padėti sukurti pasaulį, kuris palaikytų kitų ypatingumą, ir sukurti bendruomenę, kuri klestėtų remdamasi tikėjimu, kad kiekvienas yra kažkuo geras.

Žmonių talentų neįmanoma atskleisti jėga ar autoritetu. Tam reikia nuolankumo. Reikia gilaus pasitikėjimo mūsų tarpusavio ryšių sinergija ir daugelio galios supratimo.

Antros durys, kurias atveria nuolankumas, yra savęs galia.

Praėjusiais metais turėjau malonumo praleisti šiek tiek laiko su Francois Pienaar, regbio legenda, kuri buvo labai artima Nelsonui Mandelai ir kurią Mattas Damonas vaidino filme „Invictus“. Kadangi jis daug kartų asmeniškai susitiko su Mandela, mane nustebino tai, kaip praktiškai kiekviena istorija bylojo apie Mandelos nuolankumą.

Vienas svarbiausių momentų Francois gyvenime įvyko, kai jis aplankė Mandelos kalėjimo kamerą Robeno saloje. Ištiesęs rankas, jis tarė: „Štai kokiame erdviame kambaryje jis gyveno 27 metus iš eilės. Aš užaugau manydamas, kad jis teroristas. Visi afrikaneriai taip manė. Ir vis dėlto jis išėjo iš kalėjimo atvira širdimi, kuri gali sutalpinti visus.“ Iš tiesų, pirmieji Mandelos žodžiai, ištarti po paleidimo iš kalėjimo: „Aš stoviu čia prieš jus ne kaip pranašas, o kaip nuolankus tarnas.“ Nuolankus. Tarnas.

Iškalbingas Mandelos tarnaujančios lyderystės pavyzdys atsirado 1995 m. Siaučiant pilietinei įtampai, nusinešusiai šimtų gyvybių, jis atėjo į valdžią kaip pirmasis demokratiškai išrinktas Pietų Afrikos prezidentas. Tais pačiais metais šalies regbio komanda daug laimėjo. Milijonams palaikantiems žiūrovams, daugelis Pietų Afrikos gyventojų tai laikė simboline proga pranešti apie apartheido pabaigą; jie nekantravo pakeisti komandos pavadinimą, spalvas ir marškinėlius sporte, kuris buvo plačiai laikomas „baltųjų vyrų žaidimu“. Kita vertus, Mandela matė kitokią galimybę. Proga atleisti. Jis ėjo iš sporto klubų į rotušes, kad sutelktų savo tautiečius pasirinkti aukštesnį kelią: „Turime juos nustebinti užuojauta, santūrumu ir dosnumu; žinau, visa tai, ko jie mums atsisakė, bet dabar ne laikas švęsti menką kerštą.“

Toks buvo Mandelos bruožas. Jis turėjo drąsos tikėti kiekvieno žmogaus gebėjimu paversti savo kančią meile. Jis pats tai padarė. Kai daugelio galia moko, kad kiekvienas yra kažkuo geras, vieno galia rodo mūsų neribotą gebėjimą vidinei transformacijai. Kiekvienas gali atrasti didybę meilėje.

Jie išlaikė tą patį pavadinimą, tuos pačius marškinėlius, tas pačias spalvas. Žaliais vilkintys „Springboks“. Tais metais Pietų Afrika pateko į finalą, kur susitiko su Naująja Zelandija. Pasibaigus pagrindiniam kėliniui, rezultatas buvo lygus 12:12. Pratęsimas. Epinės rungtynės. Ir Pietų Afrika pirmą kartą šalies istorijoje laimi Pasaulio taurę! Mandela nuolankiai išėjo į aikštę ne su prezidento kostiumu, o vilkėdamas žalius „Springboks“ marškinėlius – tai, ką daugelis laikė „priešo uniforma“. 65 tūkstančių žmonių minia spontaniškai pratrūko skanduoti: Nelsonas, Nelsonas, Nelsonas! Tai buvo elektrizuojanti daina. „Niekada nemačiau tiek daug suaugusių vyrų verkiančių“, – vėliau sakė žaidėjai. Vėliau minia dainavo „Šūūū--šaaaa-llooooo--aaaaa“ – zulų dainą, kurią Mandela dažnai dainuodavo sau kalėjime. Tą akimirką visa tauta susivienijo vadovaujama Mandelos – ir jo meilės.

Baigiamajame trofėjų įteikimo renginyje, Mandelai įteikiant trofėjų Francois, jis sušnibždėjo jam: „Ačiū už tai, ką padarei dėl šalies.“ Francois nutilo, giliai sujaudintas. Ir tada spontaniškai atsakė vyrui, kurį kažkada laikė teroristu: „Ačiū tau, Madiba, už tai, ką padarei dėl pasaulio.“

Mandela sukrėtė pasaulį ne savo ego galia ar dideliais įgūdžiais, o kvapą gniaužiančiu gebėjimu vidinei transformacijai ir nuolankumu. Jis tikėjo vieno žmogaus galia, jis įkūnijo tą vieno žmogaus galią ir parodė mums, kokia tai neišmatuojama jėga.

Trečiasis ir subtiliausias nuolankumo kelias yra nulio galia.

Neseniai susipažinau su 96 metų sufijų šventuoju, vardu Dada Vaswani. Jis turi daug pasekėjų visame pasaulyje, yra labai gerbiamas įvairių tradicijų vienuolių ir vienuolių, spinduliuoja gilų ramybės jausmą. Buvau be galo dėkinga, kad su juo susipažinau. Tačiau pirmieji jo žodžiai man buvo: „Esu labai dėkinga, kad sutikau tave“. Tai nebuvo tik malonumas, jis tai nuoširdžiai kalbėjo. Ir ne todėl, kad jis manė, jog esu ypatinga – jis tiesiog žinojo, kad kiekvienas yra ypatingas. Nes kiekvienas yra susijęs su viskuo, ir visas šis reginys yra šventas.

Viskas jame ir aplink jį buvo kuklu. Kai susitikome jo privačiame darbo kambaryje, sėdėjome ant paprastų, baltų plastikinių kėdžių. Kitas plastikinis stalas stovėjo tarp mūsų netvirtai. Buvo matyti, kad šie paviršutiniški atributai jam nerūpėjo. Tai, kaip jis elgėsi, ką išsakė, koks gerumas jį spinduliavo, suteikė man ir visiems aplinkiniams galių – įgalino mus ne būti didesniais, didingesniais, kažkuo ... o būti mažais, paprastais, niekuo.

Dada pasidalijo, kad jo paties mokytojo kartą paklausė, kas jis toks. „Ar esate poetas? Ar esate pedagogas? Rašytojas? Šventasis?“ Jis atsakė: „Aš esu nulis.“ Tada jis akimirką patylėjo ir pridūrė: „Aš nesu angliškas nulis – angliškas nulis užima vietą. Aš esu sindų kalboje „Nukta“. Sindų kalboje nulis rašomas kaip taškas. Taigi, tai buvo man pateiktas idealas“, – pasakojo Dada.

Kai mums pavyksta radikaliai sumažinti „aš“, mes patiriame tikrąją plėtrą. Būtent tada, kai sumažiname savo susirūpinimą savimi, per mus teka daug didesnės energijos. Mes nebebandome keisti pasaulio, o verčiau „būti“ tais pokyčiais, kuriuos norime matyti. Šv. Pranciškaus malda nebuvo: „Padaryk mane savo ramybės generaliniu direktoriumi“. Ji maldavo: „Padaryk mane savo ramybės kanalu “. O būti kanalu reiškia suprasti tikrąją nulio galią.

Vienu mūsų pokalbio momentu paklausiau tėčio apie jo ateities planus. Jam 96-eri ir jis yra milijonų dvasinis lyderis, todėl paveldėjimo planas daugeliui kelia natūralų nerimą. Vis dėlto jo atsakymas buvo vienareikšmis: „O, tai ne mano rūpestis. Aš nesu tas, kuris tai lemia dabar, ir aš to nedarysiu ateityje. Aš tiesiog stengiuosi būti nulis.“ Jis šiam darbui paskyrė visą gyvenimą, tačiau nebandė kontroliuoti jo ateities. Jis žinojo, kad jo darbas buvo tiesiog – būti instrumentu.

Norėdamas ištirti šią idėją, kad jis yra tik instrumentas, kad jis yra tik nulis, paklausiau jo apie bodhisatvas. Panašiai kaip džainizme gyvenantys džinai, budistai bodhisatvas apibrėžia kaip būtybes, kurios dėl kitų atsisako savo išsivadavimo. Jis akimirką nutilo, susitiko su manimi ir padeklamavo Šantidevos eilėraštį. Vienas sąmoningas žodis po kito.

Ar galiu būti sargybiniu tiems, kuriems reikia apsaugos,
Vadovas tiems, kurie eina keliu,
Valtis, plaustas, tiltas tiems, kurie nori perplaukti potvynį.
Ar galiu būti žibintu tamsoje,
Pavargusiems – poilsio vieta,
Gydantis vaistas visiems sergantiems,
Gausos vaza, stebuklų medis;
Ir beribėms gyvų būtybių gausybėms,
Ar galiu atnešti palaikymą ir pabudimą,
Ištvermingas kaip žemė ir dangus
Kol visos būtybės nebus išlaisvintos iš liūdesio,
Ir visi pabudo.

Jo balsas nutilo, ir jokie žodžiai negalėjo apsakyti kambaryje tvyrojusio elektrizuojančio jausmo. Mano širdis buvo perpildyta dėkingumo. Su kiekvienu ribotu nuolankumu, kurį galėjau, paklausiau: „Tėti, kuo galiu tau pasitarnauti?“ Tada jis padarė kai ką, kas mane pribloškė. Jis sudėjo dvi rankas priešais mane, tarsi ištiesdamas maldavimo dubenį, ir švelniai tarė: „Prašau tavo užuojautos ašarų.“

Ilga pauzė. Šį kartą dėl manęs. Nekilo jokių klausimų, nekilo jokių atsakymų. Mes tiesiog žiūrėjome vienas kitam į akis. Galiausiai man pavyko ištarti kelis žodžius: „Pasistengsiu, tėti“, – pasakiau.

Kai tėtis prašė mano užuojautos ašarų, jis turėjo omenyje nulio galią – gebėjimą būti tuščiu indu, kad užuojautos srautas galėtų be vargo per tave lietis. Ir visa tai prasideda nuo nuolankumo išminties.

Apibendamas noriu papasakoti istoriją apie draugą ir nuostabų žmogų, vardu Šakkubenas.

Šakuben didžiąją gyvenimo dalį dirbo mokyklos valytoja Indijoje. Tačiau vieną dieną jos širdyje kilo gražus noras: noriu tarnauti. Iškart po to jai kilo kita mintis: ką aš galiu duoti? Draugė papasakojo jai istoriją apie tai, kaip Gandis kartą pametė labai mažą pieštuką ir jo ieškojo visur. Kai kas nors jam pasakė: „Bapu, tu esi tautos tėvas; neturi laiko ieškoti mažo pieštuko, štai dar tuzinas“, Gandis tiesiog atsakė: „Bet vaikas man padovanojo tą pieštuką su didele meile“ ir tęsė pieštuko paieškas. Gandžiui meilės dydis buvo daug svarbesnis nei pieštuko dydis. Ir Šakuben tai priėmė į širdį ir pradėjo savo eksperimentą tarnaudama. Kiekvieną dieną ji rūšiuodavo mokyklos šiukšles, ieškodavo tų mažų pieštukų, kuriuos kiti išmetė, ir atiduodavo juos žmonėms, kurie negalėjo sau leisti net tiek. Ir jai svarbiausia buvo ne pieštukai, o meilė, į kurią jie bus įvynioti.

Vieną dieną, po pusryčių namuose, Shakkuben įteikė man atsisveikinimo dovaną. Šiek tiek įplyšęs rožinis plastikinis maišelis, aš jį vis dar ryškiai prisimenu. Jos pirmoji tų mažų pieštukų kolekcija. Buvau taip sujaudinta, kad net negalėjau jo atidaryti jos akivaizdoje. Tą rytą turėjau dar vieną renginį, ir negalėjau atsispirti pagundai papasakoti jos istoriją. Kaip demonstraciją atidariau tą rožinį maišelį, įkišau ranką ir ištiesiau kumštį, pilną mažų pieštukų, sulūžusių trintukų, atšipusių drožtukų. O Dieve. Tai buvo ne tik pieštukai... o tai, į ką jie buvo suvynioti. Šios nuolankios valytojos meilė. Negalėjau sulaikyti ašarų.

Kai mūsų dovanos pasauliui yra apgaubtos tokiu nuolankumu ir pagarba, už tų lietaus lašų griaudėja neapsakomas griaustinis. Ir būtent tai mus kviečia daryti džainizmas. Nusilenkti visam gyvenimui, Ahimsa ; nusilenkti kitų požiūriams, Anekantvad ; nusilenkti mūsų tarpusavio ryšiui, Aparigraha.

Kai nusilenkiame viskam, kas yra, mes permąstome savo sėkmės ir pasiekimų supratimą. Atrandame, kad kiekvienas yra kažkuo geras. Kad kiekvienas gali atrasti didybę duodamas ir kad kiekvienas yra susijęs su visais. Tada žinome, kad mūsų darbas yra tiesiog būti kaip žvirblis ir įnešti savo mažą dalelę, kad pakeltume dangų. Kaip mano jaunas draugas, kuris laužė duonos gabalėlį ir paaukojo tą kąsnį, tegul visada stengiamės tarnauti vieni kitiems mažais būdais. Ir laikyti dalelę vieni kitų maldų.