دروس من العيش في الطبيعة

كانت نيشا سرينيفاسان وزوجها راغو بادمانابهان يعملان في وادي السيليكون، ففي عام ٢٠٠٨، وبعد ولادة ابنهما أوم بفترة وجيزة، باعا كل شيء وانتقلا إلى ريف الهند. أرادا العمل في الزراعة، لكنهما لم يمتلكا خبرةً فيها، فانطلقا كطلابٍ في الأرض - على سبيل المثال، عندما زرعا ٩٠٠٠ شجرة في أرضهما القاحلة، لم تنجح آلاف الأشجار، لكن آلافًا منها ازدهرت لتصبح غابةً صغيرة. وبشكلٍ عام، انطلقا بهدف العيش والوجود بطريقةٍ تتوافق مع صوتهما الداخلي، وتعلم ما يحتاجانه على طول الطريق. وبكلماتهما الخاصة، اعتبرا الأمر ببساطة "تجربةً في شقّ طريقٍ جديدٍ على طريقٍ قديمٍ يقود إلى البساطة والاستدامة، بل والروحانية أيضًا". فيما يلي محاضرةٌ ألقتها نيشا أمام جمعٍ من الأصدقاء، تلتها جلسة أسئلة وأجوبة.

الرحلة من الظروف إلى الطموحات
أشعر أن لكلٍّ منا طموحاته وظروفه، أحيانًا تكون هذه الظروف مُمَكِّنة وأحيانًا مُقيِّدة. إذا كانت طموحاتنا عميقة بما يكفي، يُمكننا قلب الظروف رأسًا على عقب لنرى الحبل الخيالي الذي يربطنا بمنصة غطس، ونُدرك أننا على منصة غطس، ونتحلى بالشجاعة لإرخاء الحبل والقفز.

هناك أناسٌ يُقيّدون بشدةٍ بتوفير لقمة العيش يوميًا وما شابه. ولكن عندما نُمنح امتيازاتٍ مُعينة، لا بدّ من قلب الظروف لنُحقق طموحاتنا. من نحظى بهذه الامتيازات تقع على عاتقنا مسؤوليةٌ أكبر ألا ندع الظروف تُقيّدنا، وهذا هو جوهر وجهة نظري في إحداث التغيير.

نشأتُ في بلدة صغيرة، وبنى والدي منزلًا بعيدًا عن المدينة نظرًا لمساحته المحدودة. وكانت لدينا حديقة، فشعرتُ دائمًا بعلاقة وطيدة بالتربة. منذ الصف الأول الابتدائي، كنتُ أقضي معظم إجازاتي أتجول في الحي، أزرع شتلات من جيراني، وأطلب من الناس بذورًا من حدائقهم. أدركتُ حينها حبي للخضرة - قيمةٌ كان والدي يؤمن بها، ونقلها إليّ دون وعي.

اتخاذ القرارات الحياتية: المبادئ التوجيهية الثلاثة
عندما كبرنا آنذاك، كان التركيز كله على التعليم وركبت نفس موجة البرمجيات التي ركبها الكثير منا في عامي 1999 و2000. لقد عملت في بيئة مميزة للغاية، وكنت أعيش في منطقة الخليج وكان لديك الكثير من الأشياء الجيدة تحدث، تمامًا مثل هذه المساحة. كانت هناك مساحات مماثلة متاحة لنا وعلى وجه التحديد، كنا محظوظين لكوننا جزءًا من ServiceSpace . في تلك الأيام، استمرت العبارة في الظهور في رأسي ولم تسمح لي بالنوم. يستمر الجميع في الحديث عن نمط الحياة في كاليفورنيا. كان السؤال الذي ظهر هو "هل أريد حياة أم أريد أسلوبًا؟" لقد تعرفنا على التأمل لمدة 4 سنوات تقريبًا ثم انجذبنا إلى نمط وجود لا يمتلئ بالمدخلات الحسية طوال الوقت. بينما كنت أكافح من أجل إيجاد إجابات وحل هذه الصراعات أو التغلب عليها في بعض الأحيان، دخلت بالصدفة إلى تجمع Awakin والتقيت بهذا الشخص الذي علم التأمل للسجناء. لم أسمع عنه من قبل ولم أره بعد ذلك.

كان أحد الأسئلة التي طُرحت عليه: "ما هي خياراتك الحياتية التي أوصلتك إلى هنا؟"، قال إنه يمكن إرجاعها ببساطة إلى ثلاثة طموحات:

1) لوقف التراكم.
أفكر في نفسي: هل يتحدث عن الحياة مقابل الأسلوب؟

2) أن أقوم بعمل صالح لي ولا يضر الآخرين.
في هذه اللحظة، أشرقت فكرة جديدة ودفعتني للتفكير : أريد حقًا أن أبتعد عن العمل غير المجدي وأن أفعل شيئًا أكثر فائدة. لقد شعرت بسعادة غامرة عندما تطوعت خلال المهرجان الأخضر ، وزرعت بذرة الفاصوليا تلك ورأيتها تزدهر. ربما كان يقصد ذلك.

3) اقضِ وقتًا أطول في التأمل.
أنا أيضًا أشعر بالحاجة إلى القيام بذلك، لكنني أعاني من ليالٍ بلا نوم.

بينما كان يكمل حديثه، لم تصل إلى مسامعي سوى الكلمات القليلة الأولى، ثم تلاشت البقية، كما في فيلم، لأنني كنت أسمع تطلعاتي من خلال كلماته. لم أكن قد اتخذت خطوات كثيرة في هذا الاتجاه، وكانت لديّ أسئلة فقط، وبدا أنه يُعبّر عن إجاباتها في ثلاثة مبادئ . الحقيقة المُعاشة دائمًا ما تُثير اهتمام المرء أكثر بكثير من النظرية.

عدت إلى المنزل وأخبرت زوجي راجو بكل شيء، وقلت له: لنعرض المنزل للبيع غدًا صباحًا، أول شيء. ووافق بكل سرور. وهكذا بدأت رحلتنا للعودة إلى الهند.

أنت تتخذ خطوة واحدة، والطبيعة تتخذ عشر خطوات
لذا عدنا ووجدنا قطعة أرض في قرية قرب كويمباتور. وجدها لنا شخص آخر، ولم نكن نعرف الكثير عنها، فاشتريناها دون بحث وتحليل. علمنا لاحقًا أنها أرضٌ لم يزرعوا فيها سوى الخضراوات لمدة 35 عامًا، دون تناوب زراعي وكميات كبيرة من الأسمدة. عندما نفدت المياه الجوفية، قرر المالك بيعها، فاشتريناها بالصدفة. لم يكن الأمر مهمًا بالنسبة لنا، فزرعنا حوالي 9000 شجرة قوية، نجت نسبة كبيرة منها، وتجددت الأرض. إنه لأمرٌ يسعدني أن أستيقظ على منظر الغابة الصغيرة والطيور والأرانب التي لا تُحصى التي تركض عبرها. ما زلت أشعر بالدهشة. إنها كلها من صنع الطبيعة. أنت تتخذ خطوة، والطبيعة تتخذ 10 خطوات. هذا هو حالنا اليوم.

تجربة تؤدي إلى أخرى
استفدتُ من هذه العملية عدة مرات. ما إن تبدأ تمرينًا شموليًا حتى تجد نفسك تنتقل إلى تجارب شمولية عديدة.

بناء منزل صديق للبيئة
على سبيل المثال، لم يكن من الممكن في ضميرنا أن نمتلك هذه القطعة من الأرض التي سنعمل على إحيائها بسعادة، ثم نبني منزلًا تقليديًا، باستخدام كميات كبيرة من الخرسانة والملاط. لذلك قررنا بناء منزل صديق للبيئة قدر الإمكان، وإعادة استخدام الخشب القديم، والأحجار المحلية، وتقليل استخدام الفولاذ باستخدام الخيزران. انطلقنا أنا وراغو في رحلة البناء هذه دون أي خبرة في الهندسة المدنية أو فهم لإدارة العمل والمواد. انتهى بنا الأمر ببناء منزل صديق للبيئة (مع العديد من الأخطاء) نحب العيش فيه!



مدرسة المزرعة لابننا
كانت التجربة الأخرى هي الانفصال عن التعليم التقليدي. لقد شهدتُ أنها مُصممة لإنتاج إما عامل ذي ياقة زرقاء من شخص لا يفهم الرياضيات والعلوم، أو عامل ذي ياقة بيضاء من شخص يفهم الرياضيات والعلوم، أو يتواصل بشكل جيد للغاية. سألنا أنفسنا إن كنا نريد حقًا القيام بذلك. أرسلنا ابننا أوم إلى المدرسة لمدة عام واحد وأدركنا أن الإيقاع الذي يحدده روتين المدرسة يتناقض تمامًا مع الإيقاع الطبيعي للطفل. لذلك بدأنا في مدرسة المزرعة . هنا، يتعلم في الغالب من الطبيعة من خلال الملاحظة والتساؤل. لدينا بعض الهيكل لبضع ساعات، لكنني أعتقد أنه يتعلم أكثر بكثير من خلال مراقبة الطبيعة.




خدمة المجتمع المحلي من خلال العلاج الطبيعي
رأينا أصدقاءنا وعائلاتنا يمرضون أحيانًا، وشعرنا بالقلق من زيارة الطبيب وشراء التأمين الصحي وما إلى ذلك. كانت أسئلة شائعة مثل: ماذا نفعل إذا اكتُشفت إصابتنا بالسرطان؟ ماذا لو كان والداؤنا يُعانون من أمراض مزمنة؟ ماذا نفعل عندما تصل درجة حرارة طفلنا إلى 104 درجة مئوية لمدة 4 أيام؟ لم تكن لدينا إجابات.

لحسن الحظ، حضر بعض أصدقائنا ورشة عمل "العلاج الطبيعي". كنا نتوق لتعلم مبادئ العلاج الطبيعي من معلم أصيل لنرى ذلك بأنفسنا. فتعلمنا كيفية العناية بجسمنا وعقولنا واستخدام الطعام كدواء. رأينا أوجه التشابه العديدة بين العلاج الطبيعي والتأمل، وبجمعهما معًا، تعلمنا أن الطعام غير المهضوم والأفكار غير المهضومة هما السببان الرئيسيان للأمراض لدى شخص طبيعي. كان من دواعي سرورنا أن نتعلم من جديد كيفية تناول الطعام وكيفية طهيه.

شعرنا برغبة في مشاركة المعرفة في هذا العلم الحيوي مع الأصدقاء والعائلة والمجتمع المحلي، وبدأنا بتنظيم ورش عمل "العلاج الطبيعي" بالتعاون مع أصدقاء ومتطوعين آخرين لنشر هذه المعرفة كهدية. أقمنا 15 مخيمًا سكنيًا لمدة سبعة أيام، وعددًا لا بأس به من الدورات التي استمرت يومين أو ثلاثة أيام في منزلنا وفي منازل أصدقاء كرماء.



سرعان ما أدركنا أن كل هذه الأمور الجيدة لا ترتكز إلا على تركيزنا على ذواتنا. في إحدى المرات، عندما أقمنا مخيمًا نموذجيًا لمدة سبعة أيام لـ 130 شخصًا، أراد بعض المتطوعين توسيعه ليشمل 200 شخص. دفعنا هذا حقًا إلى التوقف والتفكير فيما نحن مقبلون عليه. ساعدني هذا التأمل على إدراك أنه من السهل تغذية غرورنا والوقوع في فخ الحجم ونسيان الانفصال تمامًا. لذلك، كبحنا جماح أنفسنا وبذلنا جهودًا لإلغاء مركزية المخيمات. ثم قررنا إقامة مخيمات تضم 20 شخصًا فقط - كلما كان العدد أصغر كان ذلك أفضل. تُقام المخيمات المحلية بانتظام، وهناك أشخاص جدد أخذوا على عاتقهم مسؤولية استمرارها. ونحن نركز بشكل أعمق على المجتمع المحيط بنا جسديًا ونفسيًا.

لقد علّمنا التواجد في الطبيعة حقًا أنه عندما تنضج الثمرة، تسقط ببساطة. وكما يقول مانترا مها مريتيونجايا: "عندما ينضج الخيار أو البطيخ، لا يحتاج إلى جهد، يسقط ببساطة. وبالمثل، عندما ينضج الفعل، سيحدث من خلالنا. لسنا بحاجة إلى أن نسحبه ونجذبه."

الفعل والنشاط: فهم السياق
لفترة طويلة، كنتُ أعتقد أن حياتي يجب أن تكون مليئة بالعمل لا بالنشاط. يُميّز فينوبا بهافي ببراعة بين النشاط والفعل. أحيانًا، كنتُ أشعر أنني أقف حائلًا أمام الكثير من الخير في مجتمعنا المجاور، لأنني كنتُ أنظر إلى كل شيء بهذا الحكم. كنتُ مؤيدًا للعمل ومعارضًا له. عندما أنظر إلى تصميم الطبيعة، لا أستطيع فهم كل شيء. لا أفهم إن كان تساقط أوراق الشجر في الخريف نشاطًا أم فعلًا. أحيانًا يكون من الأفضل ترك الأمر حتى ينبثق ما دام غير مُنتظم.

ظهور متعة رياضة الريشة الطائرة، ودروس اللغات، وسوق الصحة يوم الأحد
بالصدفة، في تلك الفترة تقريبًا في القرية، قال شخص مصاب بالشلل في جانبه الأيسر إنه يرغب بشدة في لعب تنس الريشة مع قرويين آخرين، وتساءل إن كان بإمكاننا توفير مكان لذلك. أريناه مكانًا مليئًا بالنفايات - وهو المكان الوحيد الذي لم نزرع فيه أشجارًا، وقلنا له إن تحويله إلى ملعب تنس ريشة سيتطلب جهدًا كبيرًا. أومأ برأسه. وفي غضون يوم ونصف فقط، أصبح هناك ملعب تنس ريشة بأعمدة وشبكات مناسبة الحجم. اثنا عشر متطوعًا، وآلات، وبكرة، وشاحنة، جعلوا ذلك حقيقة.



الكحول مشكلة كبيرة في قريتنا، وأدركنا فجأة أن هؤلاء الأشخاص العشرين الذين يأتون للعب ينتمون إلى العائلات الوحيدة في القرية التي لا تشرب. أصبحت هذه المجموعة تدريجيًا قوة تطوعية متماسكة ذات تفاعلات متسقة. بدأوا بسؤال "سيدي، هل يمكننا تعلم اللغة الإنجليزية؟" أثناء تعلمهم للغة الإنجليزية، كان راجو يتحدث عن مشاركة بيئة الهدايا ، وكيف اعتنت القرى ببعضها البعض في الأوقات السابقة، وكيف يمكننا أن نتمتع بحياة وصحة أفضل وما إلى ذلك. كانوا يستمعون إلى هذا المحتوى لكنهم ظنوا أنهم يتعلمون اللغة الإنجليزية. لذلك عندما اجتمعت الأمور، سألوا "لماذا لا تقدمون لنا ورشة عمل علاج الطبيعة؟ افعلوها باللغة التاميلية حتى نتمكن من إحضار عائلاتنا أيضًا!" لقد قدمنا ​​​​3 ورش عمل محلية حتى الآن. ثم شعرت بالحاجة إلى التوقف وتعميق الفهم والعلاقات. لذلك يجتمع الآن بعض خريجي هذه الورش الثلاث بانتظام ونتحدث عن دراسات الحالة أو الوصفات. مع وجود الهواتف الذكية في كل مكان، توجد أيضًا مجموعة دعم نشطة على واتساب.

مؤخرًا، شُفي مصور فوتوغرافي كان على وشك ترك مهنته بسبب دوالي الأوردة باتباعه حمية "العلاج الطبيعي". أصبح سفيرًا للعلامة التجارية، وكثيرًا ما أراه يُبشر بحمية "العلاج الطبيعي" لمجموعة صغيرة من القرويين! وقبل بضعة أشهر، سألنا أحد المشاركين في ورشة العمل: "أنتم تأكلون طعامًا عضويًا وتتحدثون عنه، لكننا لا نستطيع الوصول إليه. هل يمكنكم ترتيب ذلك؟" أراد عدد قليل آخر تقديم طعام صحي لأطفالهم على الأقل. دفعنا هذا إلى تنظيم عمليات شراء أسبوعية، والآن لدينا مجموعة مراسلة عبر الإنترنت لتقديم الطلبات. وفي كل يوم أحد، يستلمون ما طلبوه. هذا هو سوقنا العضوي الصغير! كما أن هناك شبكة أوسع بكثير من المزارعين والمستهلكين العضويين في كويمباتور نشعر بارتباط كبير بهم.

في مرحلة ما، شعرتُ بتواضعٍ شديد لرؤية شخصٍ لا يتجاوز دخله 6000 روبية (100 دولار) شهريًا ينفق 800 روبية على المنتجات العضوية. وعندما سُئل، قال إنه بدلًا من التبرع بـ 500 روبية شهريًا للمستشفى والصيدلية المحلية لعلاج الأمراض، فإنه ينفق 300 روبية إضافية فقط لتناول زيت خالٍ من الهكسين، وأرز غني بالألياف، و"راجي" خالٍ من المبيدات الحشرية. ثم بدأنا أيضًا بتشجيعهم على قطف خضراوات مغذية مثل المورينجا والخضراوات الورقية لعائلاتهم كل يوم أحد. ومن هذا المنطلق، شكلت مجموعة من 6 أشخاص "لواءً أخضرًا" للعمل في مزرعتنا لمدة ساعة بعد لعب تنس الريشة أيام الأحد. لم تعد هذه المجموعة تقتصر على نشاط يُسمى تنس الريشة، على الرغم من أن هذه هي بدايتها.

خاتمة
هذه بعض اللمحات. ولا شيء من هذا ممكن بدون الحماية التي توفرها لنا الطبيعة. فبدون ممارسة تُساعد على الثبات، كالتأمل أو التأمّل، أو أيًا كان اسمها، لن يكون لكل شيء آخر سياقه. كل ما يأتي كباقة وردٍ مُحمَّلة بالأشواك - عندما لا تسير الأمور على ما يُرام، يُؤلمنا الألم، لكنه لا يُترجم إلى معاناة، لأننا نعلم أن هناك سياقًا أوسع نعيش فيه، ولا جدوى من تضخيم الألم.



لقد منحتنا المزرعة الأساس الذي يُمكّننا من تطبيق هذه النظرية ولو قليلاً، وبسهولة أكبر. لا أقصد أن الجميع بحاجة إلى الانتقال إلى حياة قائمة على المزرعة أو القرية. هناك العديد من المهن الشاملة التي يُمكن للمرء أن يُكرّس حياته لها. بالنسبة لي، يعتمد الأمر على ظروفنا ورحلتنا من الظروف إلى الطموحات. مدى تشبثنا بالظروف وعمق تطلعاتنا ومدى استعدادنا لبذل الجهد - هذا ما يُحدد ساعة انطلاق الرحلة.

---

--------
الأسئلة والأجوبة
--------
س: ما مدى سهولة أو صعوبة التخلي عن جميع وسائل الراحة والانتقال فجأةً من حياةٍ مليئة بالخيارات؟ لأن هناك الكثير من السلع الوسيطة، وليس لديك فقط الاحتياجات، بل لديك أيضًا الرغبات. كيف يمكنك التخفيف من ذلك؟ هل حدث ذلك تلقائيًا أم تطلب جهدًا؟
ج: لقد حظيتُ بحياةٍ من الطبقة المتوسطة منذ البداية، فلم تكن لدينا الكثير من وسائل الراحة منذ البداية. ولم تبدأ وسائل الراحة بالوصول إليّ إلا بعد أن بدأتُ العمل في سن الثالثة والعشرين، واستمرت حتى الثانية والثلاثين، حتى اتخذنا قرار العودة. ربما عشر سنوات فترة قصيرة جدًا لتكوين عقلية مستقرة :) ربما يكون هذا أحد الأسباب.

سبب آخر هو أننا لم نكن نتعلق بالكثير من الأشياء، حتى في الولايات المتحدة مثلاً، لم تكن غرفة معيشتنا تحتوي على أي أثاث، بل كانت تحتوي فقط على وسائد، حتى جيراني كانوا يأتون ويجلسون عليها بسعادة، لذلك لم نشعر قط بأي ضغط من أقراننا حتى هناك. لم يكن لدينا اشتراك تلفزيوني، مع أننا كنا متعلقين بالكتب.

جاءت صدمة التأقلم الأكبر عندما قررنا أنا وراغو، كتجربة، العيش في كوخ لمدة عامين في القرية عند انتقالنا إليها (أثناء بناء منزلنا). كان كوخًا واحدًا مقسمًا إلى مطبخ وحمام وغرفة نوم. كان سقفه يتسرب من كل مكان، لذا عندما تهطل الأمطار بغزارة، كان من الصعب إيجاد مكان نضع فيه ابننا دون أن يتساقط عليه الماء، بينما كنا نحاول إصلاح التسرب. مررنا بهذه المرحلة لمدة عامين. كانت مؤلمة للغاية، لكن كان لدينا سياقها. إن التعرض للعناصر الخمسة طوال الوقت، في أفضل حالاتها، وفي أسوأها خلال هذين العامين، هيأنا لما يمكن تسميته بالبساطة الطوعية، لكن لم يخطر ببالنا حينها أن نحدد أي مسميات، لأننا كنا نفعل ذلك للتعلم، والتعلم دائمًا ممتع. لذا، لم يكن تضحية، ولم يكن شيئًا نفعله لإثبات للعالم أننا نستطيع العيش في كوخ. إذا كنت تفكر في الانتقال إلى مزرعة، يمكنك البدء بأخذ عائلتك معك في عطلات نهاية الأسبوع وتعريفهم بحياة المزرعة. وببطء، قد يبدأون في التفكير بأن هذا هو الحياة أيضًا.

للإجابة على سؤالك حول كيفية حدوث التحول، أتذكر اقتباسًا لجيل فرونسدال هنا - " كلما كنت أكثر وعيًا بنواياك، كلما زادت حريتك في الاختيار ".

س: تحدثت عن الفعل والنشاط، هل يمكنك التوضيح أكثر؟
ج: يُفرّق فينوباجي (فينوبا بهافي) في كتابه "مُحفّز بالحب" بين هذين الأمرين. فالنشاط سطحي، بينما العمل نابع من البصيرة، وله غاية ومعنى أعمق. لطالما اعتقدتُ أن التأمل واليوغا والزراعة فقط هي التي تُمارس في حياتنا، بينما بقية الأشياء، مثل لعب تنس الريشة أو تعلم اللغة الإنجليزية، مجرد أنشطة تُشغل الوقت. لذا، ما يُساعد على التحوّل الداخلي، وليس ما يُشغل وقتك.

س: ما مدى أهمية الإيمان في رحلة عملك في المزرعة؟
ج: هناك تعريفٌ للإيمان لأدياشانتي أجده مُنيرًا للغاية: " الإيمان هو حجب الاستنتاجات للسماح بما هو آتٍ ". بغض النظر عن ذلك، عندما أسمعك تقول الإيمان، أعتقد أنك تتحدث عن الاقتناع.

س: كيف تحصل على الوضوح في الحياة؟
ج: الوضوح ليس حدثًا، بل هو عملية، وإذا كنت تسعى حقًا إلى الوضوح من خلال الانغماس في تلك الظروف، فلا بد أن يأتي. كيف تتقبل أسلوب حياة أبسط؟ يحدث ذلك بحزم حقائبك والذهاب إلى مكان أبسط ومحاولة أن تكون بسيطًا وتجريب نفسك. وبالمثل، فإن القناعة عملية، وهي أيضًا ذروة، ولكن قبل ذلك هي عملية. عندما تمتلك الوضوح، فلست بحاجة إلى شجاعة. الوضوح يتفوق على الشجاعة. بالنسبة لنا، جاء على شكل أجزاء وقطع. جاءني الوضوح عندما سمعت هذه المبادئ الثلاثة تُقال كحقيقة معاشة. لو كان السعي قائمًا، لكان قد جاء من أي اتجاه. لكن البحث النظري عن الوضوح يدفعنا إلى مزيد من التحليل، وهو ليس المسار الذي أؤيده. إذا كنت مهتمًا بالزراعة، فازرع بذرة. أنا مؤمن بشدة بذلك، وحقيبتي دائمًا بها بذور، أينما ذهبت، أول ما أفعله هو إيجاد مكان وزرع البذور. يستطيع كل شخص في أي مجال أن يجد ممارسة بسيطة وصغيرة تُبقي على تلك الشعلة الصغيرة متقدة في داخله. إذا كانت متقدة، فستسعى للوضوح، وإذا سعيت إليه، فسيأتي.

قال أوشو ذات مرة: " إذا كنتَ في الظلام، فأشعل شمعة. لا شيء غير ذلك، لا تتحدث عن الظلام، ولا حتى عن الشمعة ". وهذا ما نواصل ممارسته بلطف في "خدمة الفضاء". ومقولة غاندي: " كن التغيير الذي تتمنى رؤيته في العالم " تُعبّر عن هذه الحقيقة ببراعة. الكلام جيد، والمشاركة جيدة، لكنهما أفضل إذا كانا مصحوبين بالعمل.