Lærdom Fra å Leve I Naturen

Nisha Srinivasan og ektemannen Ragu Padmanabhan hadde Silicon Valley-karrierer, da de i 2008, kort tid etter å ha fått sønnen Aum, solgte alt og flyttet til det landlige India. De ønsket å drive jordbruk, men hadde ingen erfaring med det, og satte derfor ut som studenter av landet - for eksempel da de plantet 9000 trær på deres golde land, kom ikke tusenvis fram, men tusenvis blomstret opp til en miniskog. Mer generelt hoppet de inn med den hensikt å leve og være på en måte som var bedre på linje med deres indre stemmer, og lære det de trengte underveis. Med deres egne ord så de det bare som et "eksperiment i å legge en ny vei på en gammel vei som fører til enkelhet, bærekraft og tør vi si, spiritualitet." Nedenfor er en tale Nisha holdt til en vennesamling, etterfulgt av en spørsmål og svar.

Reisen fra omstendigheter til ambisjoner
Jeg føler at vi alle har et sett med ambisjoner og også har et sett med omstendigheter – noen ganger er disse omstendighetene styrkende og noen ganger begrensende. Hvis ambisjonene våre er dype nok, kan vi snu omstendighetene rundt slik at vi ser det imaginære tauet som binder oss til et stupebrett, innser at vi er på et stupebrett og har mot til å slippe tauet og hoppe.

Det er folk som er veldig sterkt begrenset til å sette mat på bordet hver eneste dag og slikt. Men når vi er utsmykket med et visst sett med privilegier, må omstendighetene snus rundt for at vi skal nå våre ambisjoner. De av oss som har disse privilegiene har et større ansvar for å ikke la omstendighetene begrense oss, og det er kjernen i mitt perspektiv på å gjøre et skifte.

Jeg vokste ganske enkelt opp i en liten by, og faren min bygde et hus som lå veldig langt unna byen fordi det var plassen han hadde råd til. Og vi hadde en hage, så jeg hadde alltid denne forbindelsen med jorda. Helt fra klasse 1 gikk de fleste av feriene mine til å streife rundt i nabolaget, plante stiklinger fra naboer og spørre folk om frø fra hagen deres. Jeg innså at min kjærlighet til grønt var der – en verdi som min far hadde som han subliminalt overførte den til meg.

Ta livsvalg: De tre veiledende prinsippene
Da vi vokste opp, var hele fokuset på utdanning, og jeg red den samme programvarebølgen som mange av oss har i årene 1999 og 2000. Jeg jobbet i et veldig privilegert miljø, bodde i Bay-området og du har så mange gode ting som skjer, akkurat som denne plassen. Lignende områder var tilgjengelige for oss, og spesifikt var vi heldige som var en del av ServiceSpace . På den tiden kom det stadig en setning i hodet mitt og lot meg ikke sove. Alle fortsetter å snakke om California Lifestyle. Spørsmålet som dukket opp var "Vil jeg ha et liv eller vil jeg ha stil?" Vi hadde blitt introdusert for meditasjon i omtrent 4 år da, og vi ble tiltrukket av en eksistensmåte som ikke er fylt med sanseinntrykk hele tiden. Mens jeg strevde med å finne svar og løse, eller noen ganger dempe, disse konfliktene, gikk jeg tilfeldigvis inn i en Awakin -samling og jeg møtte denne personen som underviste fanger i meditasjon. Jeg hadde aldri hørt om ham før og aldri sett ham etter.

Et av spørsmålene som ble stilt til ham var: "Hva var dine livsvalg som brakte deg hit?" Det kan veldig enkelt spores til tre ambisjoner, sa han:

1) For å stoppe akkumulering.
Jeg tenker for meg selv: Snakker han om liv vs.stil?

2) Å gjøre arbeid som er bra for meg og ikke skadelig for andre.
I dette øyeblikk går en annen lyspære opp og får meg til å tenke : Jeg vil virkelig vekk fra meningsløst arbeid og gjøre noe mer sunt. Jeg hadde følt meg så glad for å jobbe frivillig under Grønnfestivalen og så et frø av bønner og se det blomstre. Kanskje han sikter til det.

3) Bruk mer tid på refleksjon.
Jeg føler også behov for å gjøre det, men jeg har bare søvnløse netter.

Etter hvert som han snakket videre, kom bare de første ordene inn i ørene mine, og resten forsvant, som i en film, fordi jeg hørte mine egne ambisjoner gjennom ordene hans. Jeg hadde ikke tatt mange skritt i den retningen, og jeg hadde bare spørsmål, og han så ut til å formulere svar på disse spørsmålene som et sett med 3 prinsipper . En levd sannhet appellerer alltid til en mye mer enn teori.

Jeg dro hjem og fortalte mannen min Ragu alt om det og sa, la oss legge ut huset for salg i morgen tidlig, først. Og han var gladelig enig. Det var begynnelsen på skiftet tilbake til India.

Du tar ett skritt, naturen tar ti skritt
Så vi flyttet tilbake og fant dette stykket land i en landsby nær Coimbatore. Noen andre fant det landet for oss, og vi visste ikke så mye i det hele tatt og kjøpte det uten forskning og analyser. Senere fikk vi vite at dette var et land hvor de hadde dyrket kun grønnsaker i 35 år uten vekstskifte og tonnevis med gjødsel. Da de gikk tom for grunnvann, bestemte eieren seg for å selge den og vi kjøpte den tilfeldigvis. Det betydde egentlig ikke så mye for oss, så vi plantet rundt 9000 hardføre trær, en god prosentandel av dem overlevde og landet forynget seg selv. Det er en kilde til hverdagsglede å våkne til miniskogen og fuglene og de utallige kaninene som løper over. Det skremmer meg fortsatt. Det er hele naturens arbeid. Du tar ett skritt og naturen tar 10 skritt. Det er her vi er i dag.

Ett eksperiment som fører til et annet
Det var noen læringer i denne prosessen. Du går inn i en helhetlig øvelse, og du finner snart at du går inn i mange holistiske eksperimenter.

Bygge et miljøvennlig hus
For eksempel var det ikke mulig i vår samvittighet å ha dette stykket land som vi med glede ville jobbe med å gjenopplive, og deretter bygge et hus som er konvensjonelt, med mye betong og mørtel. Derfor bestemte vi oss for å bygge et så miljøvennlig hus som mulig, gjenbruke gammelt tre, bruke innfødte steiner og minimere stål ved å bruke bambus. Ragu og jeg la ut på denne byggereisen uten bakgrunn fra sivilingeniør og uten forståelse for arbeids- og materialhåndtering. Vi endte opp med å bygge et miljøvennlig hus (med mange feil) som vi elsker å bo i!



Gårdsskole vår sønn
Det andre eksperimentet var å skille seg fra vanlig skolegang. Jeg opplevde det å bli satt opp for å produsere enten en arbeider av noen som ikke kan matematikk og naturfag, eller en funksjonær ut av noen som kan matte og naturfag, eller kommuniserer veldig bra. Vi spurte oss selv om vi virkelig ønsker å gjøre det. Vi sendte sønnen vår Aum på skolen i ett år og innså at rytmen satt av skolehverdagen er i full kontrast til den naturlige rytmen til et barn. Så vi begynte på gårdsskole . Her lærer han mest av naturen ved å observere og spørre. Vi har litt struktur i et par timer, men jeg tror han lærer mye mer ved å observere naturen.




Tjener lokalsamfunnet gjennom naturkur
Vi så venner og familie bli syke til tider og angsten rundt det å gå til legen, kjøpe sykeforsikring og så videre. Spørsmål som hva ville vi gjort hvis vi blir oppdaget med kreft, hva hvis foreldrene våre har kroniske medisinske tilstander, hva ville vi gjort når barnet vårt har en temperatur på 104 grader i 4 dager var vanlige. Vi hadde ingen svar.

Heldigvis hadde noen av vennene våre deltatt på et Naturkur-verksted. Vi var nysgjerrige på å lære Nature Cure-prinsippene fra en autentisk lærer og se selv. Så vi lærte å ta vare på kropp og sinn og bruke mat som medisin. Vi så de mange likhetene mellom Nature Cure og Meditasjon og å sette disse to sammen, lærte at ufordøyd mat og ufordøyde tanker er hovedårsakene til sykdommer hos en ellers normal person. Det var veldig ydmykende å lære på nytt hvordan man spiser mat og hvordan man lager mat.

Vi følte oss kalt til å dele kunnskapen om denne livsvitenskapen med venner, familie og lokalsamfunnet og begynte å holde Nature Cure-workshops sammen med andre venner og frivillige for å spre denne kunnskapen som en gave. Vi holdt 15 boligleirer på 7 dager og en del 2-3 dagers kurs hjemme hos oss og hos sjenerøse venner.



Snart skjønte vi at alle disse gode tingene bare er forankret av vår egen sentrering. En gang da vi holdt en typisk 7-dagers leir for 130 personer, ønsket noen få frivillige å skalere den til 200 personer. Det fikk oss virkelig til å stoppe opp og tenke på hva vi gikk inn på. Refleksjonen hjalp meg å se at det er lett å gi næring til egoet vårt og falle i skalafellen og glemme alt om løsrivelse. Så vi satte på bremsen og forsøkte å desentralisere leirene. Vi bestemte oss da for å holde leirer med bare 20 personer – jo mindre jo bedre. Lokale leirer har skjedd regelmessig, og det er nye mennesker som har tatt på seg å holde dem gående. Og vi fokuserer dypere på fellesskapet i vår fysiske og mentale nærhet.

Å være i naturen har virkelig lært oss at når frukten er moden, faller den bare. Som Maha Mrityunjaya-mantraet sier: "Når en agurk eller melon er moden, trenger den ingen anstrengelse, den faller bare. På samme måte, når en handling er moden, vil den skje gjennom oss. Vi trenger ikke å gå og dra i handlingen."

Handling og aktivitet: Forstå konteksten
I lang tid hadde jeg en skjevhet om at livet mitt skulle være fylt med handling og ikke aktivitet. Vinoba Bhave skiller vakkert mellom aktivitet og handling. Noen ganger følte jeg at jeg sto i veien for mange gode ting i nabosamfunnet vårt fordi jeg så på alt med den dommen. Jeg var pro -action og anti -aktivitet. Når jeg ser på naturens design, kan jeg ikke forstå alt. Jeg forstår ikke om bladfelling ved et tre om høsten er en aktivitet eller en handling. Noen ganger er det bare best å la det stå frem så lenge det ikke er feiljustert.

Fremveksten av badmintonmoro, språkkurs og søndagshelsemarked
Tilfeldigvis, rundt denne tiden i landsbyen, sa en person som var lam på venstre side at han virkelig ønsket å spille badminton med andre landsbyboere og lurte på om vi kunne tilby en plass for det. Vi viste ham et sted med en haug med søppel -- det var det eneste stedet hvor vi ikke hadde plantet trær og fortalte ham at det vil være mye hardt arbeid å gjøre det om til en badmintonbane. Han nikket på hodet. Og på bare ett og et halvt døgn sto det en badmintonbane med staver og nett i passe størrelse. 12 frivillige, maskiner, en vals og en lastebil gjorde det manifest.



Alkohol er et stort problem i landsbyen vår og vi skjønte plutselig at disse to dusin menneskene som kommer for å leke tilhører de eneste familiene i landsbyen som ikke drikker. Denne gruppen ble sakte en sammenhengende frivillighetsstyrke med konsekvente interaksjoner. De startet med å spørre «Sir, kan vi lære engelsk?» Mens de lærte engelsk, snakket Ragu om deling av gaveøkologi , og hvordan landsbyene tok vare på hverandre i tidligere tider, hvordan vi kan få bedre liv, bedre helse og så videre. De hørte på dette innholdet, men de trodde de lærte engelsk. Så da ting kom sammen, spurte de "Hvorfor gjør du ikke en Naturkur-workshop for oss? Gjør det på tamil så vi kan ta med familiene våre også!" Vi har gjennomført 3 lokale workshops så langt. Og da følte jeg behov for å pause og utdype forståelsen og relasjonene. Så nå møtes noen alumni av disse tre workshopene regelmessig og vi snakker om casestudier eller oppskrifter. Med smarttelefoner overalt, eksisterer det også en aktiv Whatsapp-støttegruppe.

Nylig ble en fotograf som var på nippet til å gi opp yrket sitt på grunn av åreknuter kurert bare ved å følge Nature Cure-dietten. Han ble en merkevareambassadør, og jeg ser ham ofte forkynne Nature Cure for en liten gruppe landsbyboere! Og for noen måneder siden spurte en av workshopdeltakerne oss "Du spiser økologisk mat og snakker om det, men vi har ikke tilgang til det. Kan du ordne det?" Noen flere ønsket å gi sunn mat til i det minste barna sine. Dette førte til at vi organiserte ukentlige kjøp og nå har vi en nettbasert meldingsgruppe for å legge inn bestillinger. Og hver søndag hentet de det de hadde bestilt. Det er vårt lille økologiske marked! Det er også et mye større nettverk av økologiske bønder og forbrukere i Coimbatore som vi føler oss ganske knyttet til.

På et tidspunkt følte jeg meg så ydmyk over å se noen som bare tjener Rs 6000 ($100) i måneden bruke Rs 800 på økologiske produkter. På spørsmål, sa han at i stedet for å gi Rs 500 hver måned til det lokale sykehuset og apoteket for å håndtere sykdommer, bruker han bare Rs 300 ekstra for å spise heksanfri olje, fiberrik ris og plantevernmiddelfri Raagi. Så begynte vi også å oppmuntre dem til å plukke næringsrike grønnsaker som Moringa og grønt til familiene hver søndag. Og av den velviljen dannet en gruppe på 6 personer en grønn brigade for å jobbe på gården vår i en time etter badminton på søndager. Denne gruppen handler ikke lenger bare om en aktivitet som heter badminton, selv om det var slik den startet.

Konklusjon
Så dette er noen glimt. Og ingenting av dette er mulig uten bufferen som naturen gir oss. Uten en praksis som hjelper til med å holde seg jordet som refleksjon, meditasjon, hva du enn vil kalle det, ville alt annet ikke ha noen sammenheng. Alt som kommer er som en haug med roser med torner – når noe ikke går som det skal, stikker det og det er smerte, men det oversettes ikke til lidelse fordi du vet at det er en større kontekst vi lever i og det er meningsløst å forsterke smerte.



Gården har gitt oss grunnlaget for å praktisere denne teorien litt, litt lettere. Jeg antyder ikke at alle trenger å gå over til et gårdsbasert eller landsbybasert liv. Det er mange helhetlige yrker man kan forplikte seg til et liv. For meg avhenger det av våre omstendigheter og vår reise fra omstendigheter til ambisjoner. Hvor vanskelige omstendighetene er og hvor dype ambisjonene er og hvor mye vi er villige til å gjøre – det ville avgjøre reisens time.

---

--------
Spørsmål og svar
--------
Spørsmål: Hvor lett eller vanskelig var det å gi opp all komforten og plutselig gå over fra et liv med mange valg? Fordi det er mange mellomprodukter og du har ikke bare behovene, men du har også ønsker. Hvordan reduserer du fra det? Skjedde det automatisk eller krevde det innsats?
A: Jeg var velsignet med et middelklasseliv fra begynnelsen, så vi hadde aldri for mange skapninger til å begynne med. Og skapningens komfort begynte å komme først etter at jeg begynte å tjene i en alder av 23 og varte til jeg var 32 år, til vi tok beslutningen om å flytte tilbake. Kanskje 10 år er for kort tid for sinnet å sette seg :) Det kan være en grunn.

En annen grunn er at vi ikke ble knyttet til mange ting, selv i USA for eksempel, stuen vår hadde ikke møbler, den hadde bare puter og til og med naboene mine der kom og satte seg glade på putene, så vi følte aldri noe gruppepress selv der bak. Vi hadde ikke kabel-TV-tilkobling, selv om vi var knyttet til bøker.

Det større sjokket av tilpasning kom da Ragu og jeg bestemte oss som et eksperiment for å bo i en hytte i to år i landsbyen da vi først flyttet dit (mens huset vårt ble bygget). Det var som ett rom fordelt på kjøkken, toalett og soverom. Den hadde et tak som lekket over alt, så når det regnet kraftig, ville det være vanskelig å finne et sted vi kan sette sønnen vår uten at vann faller på ham, mens vi prøvde å fikse lekkasjen. Vi gikk gjennom den fasen i 2 år. Det var veldig smertefullt, men vi hadde kontekst. Å bli eksponert for de fem elementene hele tiden på sitt beste, på sitt verste i disse to årene, forberedte oss på det man kan kalle frivillig enkelhet, men det falt oss ikke inn å gi noen merkelapper på den tiden, da vi gjorde det for å lære, og læring er alltid gøy. Derfor var det ikke et offer, og det var heller ikke noe gjort for å bevise for verden at vi kan bo i en hytte. Hvis noen av dere vurderer å flytte til en gård, kan dere begynne med å ta med familien i helgene og utsette dem for gårdslivet. Sakte kan de begynne å tenke at dette også lever.

For å svare på spørsmålet ditt om hvordan overgangen var, minner jeg om et sitat av Gil Fronsdal her - " Jo mer bevisst du er på dine intensjoner, jo større frihet til å velge ".

Spørsmål: Du snakket om handling og aktivitet, kan du utdype det?
A: Vinobaji (Vinoba Bhave) i sin bok Moved by Love skiller mellom disse to. Aktivitet er grunt og handling kommer mer fra innsikt, har en hensikt og har dypere mening. Jeg har alltid trodd at i livet vårt var det bare meditasjon, yoga og jordbruk som hadde handling i seg, og resten av tingene som å spille badminton eller lære engelsk, er bare aktiviteter, tidsfyllere. Så noe som hjelper til indre transformasjon kontra noe som fyller tiden din.

Spørsmål: Hvor viktig tror du er troen på reisen til skiftet ditt til gården?
A: Det er en definisjon av tro av Adyashanti som jeg synes er veldig opplysende " Tro er en tilbakeholdelse av konklusjoner slik at du lar det som skal oppstå ". Bortsett fra det, når jeg hører deg si tro, så tror jeg det er overbevisning du snakker om.

Spørsmål: Hvordan får du klarhet i livet?
A: Klarhet er ikke en hendelse, det er en prosess, og hvis du virkelig søker klarhet ved å fordype deg i disse omstendighetene, må den komme. Hvordan aksepterer du en enklere måte å leve på? Det skjer ved å pakke kofferten og gå til et enklere sted og prøve å være enkel og eksperimentere selv. På samme måte er overbevisning en prosess, den er også en kulminasjon, men før det er det en prosess. Når du har det, ha klarhet, du trenger ikke mot. Klarhet erstatter mot. For oss kom det i biter og stykker. Klarhet kom til meg da jeg hørte de tre prinsippene snakket som en levd sannhet. Hvis søket er på, ville det ha kommet fra alle retninger. Men teoretisk søken etter klarhet presser oss til mer analyse og er ikke veien jeg er tilhenger av. Hvis du er interessert i jordbruk, så et frø. Jeg har stor tro på det, og vesken min har alltid frø, uansett hvor jeg går, er det første jeg gjør å finne en plass og plante frø. Alle i hvert domene kan finne en enkel, liten praksis som holder den lille flammen i live. Hvis det er i live, vil du søke klarhet, og hvis du søker det, vil det komme.

Osho sa en gang berømt: " Hvis du er i mørket, tenn et lys. Ingenting annet, ikke snakk om mørke, eller til og med om lyset ." Dette er hva vi fortsetter å øve forsiktig i ServiceSpace også. Og sitatet fra Gandh, " Vær endringen du ønsker å se i verden " artikulerer denne sannheten så godt. Å snakke er bra, deling er bra, men det er bedre hvis det er ledsaget av handling.