Lessen Uit Het Leven in De Natuur

Nisha Srinivasan en haar man Ragu Padmanabhan hadden een carrière in Silicon Valley, maar in 2008, kort na de geboorte van hun zoon Aum, verkochten ze prompt alles en verhuisden naar het Indiase platteland. Ze wilden boeren, maar hadden er geen ervaring mee en begonnen daarom aan hun studie van het land. Toen ze bijvoorbeeld 9000 bomen plantten op hun kale land, haalden duizenden het niet, maar duizenden groeiden uit tot een minibos. Meer in het algemeen sprongen ze erin met de intentie om te leven en te zijn op een manier die beter aansloot bij hun innerlijke stem, en om onderweg te leren wat ze nodig hadden. In hun eigen woorden zagen ze het gewoon als een "experiment om een ​​nieuw pad te leggen op een oude weg die leidt naar eenvoud, duurzaamheid en, durven we zeggen, spiritualiteit." Hieronder vindt u een lezing die Nisha gaf aan een groep vrienden, gevolgd door een vraag- en antwoordsessie.

De reis van omstandigheden naar aspiraties
Ik denk dat we allemaal een aantal aspiraties hebben, maar ook een aantal omstandigheden – soms zijn die omstandigheden stimulerend en soms beperkend. Als onze aspiraties diep genoeg zijn, kunnen we de omstandigheden omdraaien. Zo zien we het denkbeeldige touw dat ons aan een duikplank vastbindt, beseffen we dat we op een duikplank staan ​​en hebben we de moed om het touw los te laten en te springen.

Er zijn mensen die enorm beperkt worden om elke dag eten op tafel te zetten en zo. Maar wanneer we gezegend zijn met een bepaalde set privileges, moeten de omstandigheden omgegooid worden om onze ambities te bereiken. Degenen onder ons die die privileges hebben, hebben een grotere verantwoordelijkheid om zich niet door de omstandigheden te laten beperken, en dat is de kern van mijn perspectief op verandering.

Ik ben heel eenvoudig opgegroeid in een klein stadje en mijn vader bouwde een huis ver van de stad, omdat hij zich dat kon veroorloven. En we hadden een tuin, dus ik had altijd al een band met de aarde. Vanaf groep 1 bracht ik de meeste vakanties door met rondzwerven in de buurt, stekjes planten bij de buren en mensen om zaadjes uit hun tuin vragen. Ik besefte dat mijn liefde voor groen er was – een waarde die mijn vader had en die hij onbewust op mij overbracht.

Keuzes maken in het leven: de drie leidende principes
Toen we opgroeiden, lag de focus volledig op onderwijs en ik surfte mee op dezelfde softwaregolf als velen van ons in de jaren 1999 en 2000. Ik werkte in een zeer bevoorrechte omgeving, woonde in de Bay Area en er gebeurden zoveel goede dingen, net als deze ruimte. Soortgelijke ruimtes waren voor ons beschikbaar en met name wij hadden het geluk deel uit te maken van ServiceSpace . In die tijd bleef een zin in mijn hoofd opkomen en liet me niet slapen. Iedereen blijft het maar hebben over de Californische levensstijl. De vraag die bij me opkwam was: "Wil ik een leven of wil ik stijl?" We waren toen ongeveer vier jaar bekend met meditatie en we voelden ons aangetrokken tot een bestaanswijze die niet constant gevuld is met zintuiglijke prikkels. Terwijl ik worstelde om antwoorden te vinden en deze conflicten op te lossen, of soms te onderdrukken, liep ik toevallig een Awakin -bijeenkomst binnen en ontmoette ik deze persoon die meditatieles gaf aan gevangenen. Ik had nog nooit van hem gehoord en hem daarna ook nooit meer gezien.

Een van de vragen die hem werd gesteld was: "Welke levenskeuzes hebben je hier gebracht?" Die kan heel eenvoudig worden herleid tot drie aspiraties, zei hij:

1) Om ophoping te stoppen.
Ik denk bij mezelf: heeft hij het over leven versus stijl?

2) Om werk te doen dat goed voor mij is en niet schadelijk voor anderen.
Op dat moment gaat er weer een lampje branden en denk ik : ik wil echt weg van zinloos werk en iets nuttigers doen. Ik voelde me zo gelukkig toen ik vrijwilligerswerk deed tijdens het Groene Festival en dat ene zaadje zaaide en het zag bloeien. Misschien doelt hij daarop.

3) Besteed meer tijd aan reflectie.
Ik voel ook de behoefte om dat te doen, maar ik heb er alleen maar slapeloze nachten van.

Terwijl hij verder sprak, kwamen alleen de eerste paar woorden in mijn oren en de rest vervaagde, als in een film, omdat ik mijn eigen aspiraties door zijn woorden heen hoorde. Ik had nog niet veel stappen in die richting gezet en ik had alleen maar vragen, en hij leek de antwoorden op die vragen te formuleren als een reeks van drie principes . Een geleefde waarheid spreekt je altijd veel meer aan dan een theorie.

Ik ging naar huis en vertelde mijn man Ragu er alles over. Hij zei: "Laten we het huis morgenochtend meteen te koop zetten." En hij stemde er graag mee in. Dat was het begin van onze terugreis naar India.

Als je één stap zet, zet de natuur tien stappen
Dus verhuisden we terug en vonden dit stuk land in een dorp vlakbij Coimbatore. Iemand anders vond dat land voor ons, en we wisten er helemaal niets van, dus kochten we het zonder onderzoek en analyse. Later kwamen we erachter dat dit een land was waar ze 35 jaar lang alleen maar groenten hadden verbouwd, zonder gewaswisseling en tonnen kunstmest. Toen het grondwater opraakte, besloot de eigenaar het te verkopen en kochten wij het toevallig. Het maakte ons eigenlijk niet zoveel uit, dus plantten we ongeveer 9000 winterharde bomen, een flink percentage daarvan overleefde en het land herstelde zich. Het is een bron van dagelijkse vreugde om wakker te worden met het minibos, de vogels en de talloze konijnen die erdoorheen rennen. Het doet me nog steeds schrikken. Het is allemaal het werk van de natuur. Je zet één stap en de natuur zet er tien. Dit is waar we vandaag staan.

Eén experiment leidt tot een ander
Dit proces heeft ons een aantal lessen opgeleverd. Je begint aan één holistische oefening en al snel merk je dat je meerdere holistische experimenten uitvoert.

Een milieuvriendelijk huis bouwen
Zo was het in ons geweten onmogelijk om dit stuk grond, waar we met plezier aan zouden werken, nieuw leven in te blazen en er vervolgens een conventioneel huis te bouwen, met veel beton en mortel. Daarom besloten we een zo milieuvriendelijk mogelijk huis te bouwen, oud hout te hergebruiken, lokale stenen te gebruiken en staal te minimaliseren door bamboe te gebruiken. Ragu en ik begonnen aan deze bouwreis zonder achtergrond in civiele techniek en zonder kennis van arbeids- en materiaalbeheer. Uiteindelijk bouwden we een milieuvriendelijk huis (met veel fouten) waar we met plezier in wonen!



Boerderijonderwijs voor onze zoon
Het andere experiment was om af te stappen van het reguliere onderwijs. Ik heb ervaren dat het zo was opgezet dat iemand die geen wiskunde en natuurwetenschappen beheerste, ofwel een arbeider werd, ofwel een kantoormedewerker, ofwel iemand die wél wiskunde en natuurwetenschappen beheerste, ofwel heel goed communiceerde. We vroegen ons af of we dat echt wilden. We stuurden onze zoon Aum een ​​jaar lang naar school en realiseerden ons dat het ritme van de schoolroutine volledig contrasteerde met het natuurlijke ritme van een kind. Dus begonnen we met boerderijonderwijs . Hier leert hij vooral van de natuur door observatie en het stellen van vragen. We hebben een paar uur wel wat structuur, maar ik denk dat hij veel meer leert door de natuur te observeren.




De lokale gemeenschap dienen via natuurgeneeswijzen
We zagen vrienden en familie soms ziek worden en de angst om naar de dokter te gaan, een zorgverzekering af te sluiten, enzovoort. Vragen zoals wat te doen als we kanker krijgen, wat als onze ouders chronische aandoeningen hebben, wat te doen als ons kind vier dagen lang 40 graden koorts heeft, kwamen vaak voor. We hadden geen antwoorden.

Gelukkig hadden een paar van onze vrienden een workshop over natuurgeneeskunde gevolgd. We waren nieuwsgierig om de principes van natuurgeneeskunde te leren van een authentieke leraar en het zelf te ervaren. Zo leerden we hoe we voor ons lichaam en onze geest konden zorgen en voeding als medicijn konden gebruiken. We zagen de vele overeenkomsten tussen natuurgeneeskunde en meditatie en door deze twee te combineren, leerden we dat onverteerd voedsel en onverteerd denken de belangrijkste oorzaken zijn van ziekten bij een verder normaal mens. Het was erg vernederend om opnieuw te leren hoe je voedsel moest eten en koken.

We voelden ons geroepen om de kennis van deze levenswetenschap te delen met vrienden, familie en de lokale gemeenschap en begonnen samen met andere vrienden en vrijwilligers workshops over natuurgeneeskunde te organiseren om deze kennis als geschenk te verspreiden. We organiseerden 15 residentiële kampen van 7 dagen en een flink aantal cursussen van 2-3 dagen bij ons thuis en bij gulle vrienden.



Al snel beseften we dat al deze goede dingen alleen maar verankerd zijn in onze eigen gecentreerde houding. Toen we eens een typisch kamp van zeven dagen organiseerden voor 130 mensen, wilden een paar vrijwilligers het opschalen naar 200 mensen. Dat zette ons echt aan het denken en liet ons nadenken over waar we aan begonnen. De reflectie hielp me inzien dat het gemakkelijk is om je ego te voeden en in de valkuil van schaalvergroting te trappen en onthechting helemaal te vergeten. Dus trapten we op de rem en deden we ons best om de kampen te decentraliseren. We besloten toen om kampen te organiseren met slechts 20 mensen – hoe kleiner hoe beter. Lokale kampen vinden regelmatig plaats en er zijn nieuwe mensen die het op zich hebben genomen om ze draaiende te houden. En we richten ons meer op de gemeenschap in onze fysieke en mentale omgeving.

In de natuur zijn heeft ons echt geleerd dat als het fruit rijp is, het er gewoon af valt. Zoals de Maha Mrityunjaya Mantra zegt: "Als een komkommer of meloen rijp is, kost het geen moeite, het valt er gewoon af. Zo zal ook een handeling die rijp is, door ons heen gebeuren. We hoeven er niet aan te trekken."

Actie en activiteit: de context begrijpen
Lange tijd had ik het vooroordeel dat mijn leven gevuld moest zijn met actie en niet met activiteit. Vinoba Bhave maakt prachtig onderscheid tussen activiteit en actie. Soms had ik het gevoel dat ik veel goede dingen in onze buurtgemeenschap in de weg stond, omdat ik alles met die instelling bekeek. Ik was pro -actie en anti -activiteit. Als ik naar de natuur kijk, kan ik niet alles begrijpen. Ik begrijp niet of het vallen van bladeren door een boom in de herfst een activiteit of een handeling is. Soms is het gewoon het beste om het te laten gebeuren, zolang het maar niet verkeerd is.

De opkomst van badmintonplezier, taalcursussen en een zondagse gezondheidsmarkt
Toevallig zei rond die tijd in het dorp iemand met een linkerverlamming dat hij graag met andere dorpelingen wilde badmintonnen en vroeg of wij daar een plek voor konden bieden. We lieten hem een ​​plek zien met een berg afval – de enige plek waar we nog geen bomen hadden geplant – en vertelden hem dat het een hoop werk zou zijn om er een badmintonveld van te maken. Hij knikte. En in slechts anderhalve dag stond er een badmintonveld met palen van de juiste maat en een net. Twaalf vrijwilligers, machines, een roller en een vrachtwagen maakten het mogelijk.



Alcohol is een groot probleem in ons dorp en we realiseerden ons plotseling dat deze twee dozijn mensen die komen spelen tot de enige gezinnen in het dorp behoren die niet drinken. Deze groep groeide langzaam uit tot een hechte vrijwilligersgroep met consistente interacties. Ze begonnen met de vraag: "Meneer, kunnen we Engels leren?" Terwijl ze Engels leerden, sprak Ragu over het delen van giftecologie , en hoe de dorpen vroeger voor elkaar zorgden, hoe we een beter leven en een betere gezondheid kunnen hebben, enzovoort. Ze luisterden naar deze inhoud, maar dachten dat ze Engels leerden. Dus toen de dingen samenkwamen, vroegen ze: "Waarom geven jullie geen workshop over natuurgeneeskunde voor ons? Doe het in het Tamil, zodat we onze families ook kunnen meenemen!" We hebben tot nu toe drie lokale workshops gegeven. En toen voelde ik de behoefte om even stil te staan ​​en het begrip en de relaties te verdiepen. Dus nu komen sommige alumni van deze drie workshops regelmatig bij elkaar en praten we over casestudy's of recepten. Met overal smartphones is er ook een actieve WhatsApp-ondersteuningsgroep.

Onlangs werd een fotograaf die op het punt stond zijn beroep op te geven vanwege spataderen, genezen door simpelweg het Nature Cure-dieet te volgen. Hij werd merkambassadeur en ik zie hem vaak Nature Cure preken aan een kleine groep dorpelingen! En een paar maanden geleden vroeg een van de workshopdeelnemers ons: "Jullie eten biologisch en praten erover, maar wij hebben er geen toegang toe. Kunnen jullie dat regelen?" Een paar anderen wilden in ieder geval hun kinderen gezonde voeding geven. Dit leidde ertoe dat we wekelijks boodschappen gingen doen en nu hebben we een online berichtengroep om bestellingen te plaatsen. En elke zondag haalden ze alles op wat ze besteld hadden. Dat is onze kleine biologische markt! Er is ook een veel groter netwerk van biologische boeren en consumenten in Coimbatore, waar we ons sterk mee verbonden voelen.

Op een gegeven moment voelde ik me zo nederig toen ik zag dat iemand die slechts 6.000 roepies (100 dollar) per maand verdient, 800 roepies uitgaf aan biologische producten. Toen ik hem ernaar vroeg, zei hij dat hij in plaats van elke maand 500 roepies te geven aan het plaatselijke ziekenhuis en de apotheek om ziektes te behandelen, slechts 300 roepies extra uitgeeft aan hexaanvrije olie, vezelrijke rijst en pesticidevrije Raagi. Toen begonnen we hen ook aan te moedigen om elke zondag voedzame groenten zoals moringa en bladgroenten voor hun gezin te plukken. En uit die goodwill vormde een groep van 6 mensen een Groene Brigade om op zondag na het badminton een uur op onze boerderij te werken. Deze groep draait niet meer alleen om een ​​activiteit die badminton heet, hoewel het daar wel mee begon.

Conclusie
Dit zijn dus een paar glimpen. En niets hiervan is mogelijk zonder de buffer die de natuur ons biedt. Zonder een oefening die ons helpt geaard te blijven, zoals reflectie, meditatie, hoe je het ook wilt noemen, zou al het andere geen context hebben. Alles wat er gebeurt, is als een bos rozen met doornen – als er iets niet goed gaat, prikt het en is er pijn, maar dat vertaalt zich niet in lijden, omdat je weet dat er een grotere context is waarin we leven en het zinloos is om pijn te versterken.



De boerderij heeft ons de basis gegeven van waaruit we deze theorie een beetje, iets gemakkelijker, in de praktijk kunnen brengen. Ik suggereer niet dat iedereen de overstap moet maken naar een leven op de boerderij of in het dorp. Er zijn veel holistische beroepen waaraan je je hele leven kunt wijden. Voor mij hangt het af van onze omstandigheden en onze reis van omstandigheden naar aspiraties. Hoe aangrijpend de omstandigheden zijn, hoe diep de aspiraties zijn en hoeveel we bereid zijn te doen – dat bepaalt het moment van de reis.

---

--------
Vragen en antwoorden
--------
V: Hoe gemakkelijk of moeilijk was het om al het comfort op te geven en plotseling over te stappen van een leven met veel keuzes? Omdat er veel tussenproducten zijn en je niet alleen de behoeften hebt, maar ook de wensen. Hoe kom je daar vanaf? Ging dat automatisch of kostte het moeite?
A: Ik had vanaf het begin het geluk een middenklasseleven te leiden, dus we hadden sowieso al niet veel luxe. En die luxe kwam pas toen ik op mijn 23e begon met verdienen en duurde tot mijn 32e, toen we besloten om terug te verhuizen. Misschien is 10 jaar te kort om je geest op gang te brengen :) Dat zou een reden kunnen zijn.

Een andere reden is dat we niet aan veel dingen gehecht raakten, zelfs niet in de VS bijvoorbeeld. Onze woonkamer had geen meubels, alleen kussens, en zelfs mijn buren kwamen daar graag op de kussens zitten, dus we voelden nooit groepsdruk, zelfs daar niet. We hadden geen kabeltelevisie, hoewel we wel aan boeken gehecht waren.

De grootste schok van de aanpassing kwam toen Ragu en ik, bij wijze van experiment, besloten om twee jaar lang in een hut in het dorp te wonen toen we er net naartoe verhuisden (terwijl ons huis nog in aanbouw was). Het was één grote ruimte, verdeeld in een keuken, toilet en slaapkamer. Het dak lekte overal, dus als het hard regende, was het lastig om een ​​plek te vinden waar we onze zoon konden laten liggen zonder dat er water op hem viel, terwijl we probeerden dat lek te repareren. We hebben die fase twee jaar volgehouden. Het was erg pijnlijk, maar we hadden wel context. Door in die twee jaar constant blootgesteld te worden aan de vijf elementen, op hun best en op hun slechtst, werden we voorbereid op wat je vrijwillige eenvoud zou kunnen noemen. Maar het kwam toen niet bij ons op om er een label op te plakken, want we deden het om te leren, en leren is altijd leuk. Het was dus geen opoffering, noch iets om de wereld te laten zien dat we in een hut kunnen wonen. Als iemand van jullie overweegt om naar een boerderij te verhuizen, kun je beginnen door je gezin in het weekend mee te nemen en hen kennis te laten maken met het boerenleven. Langzaam maar zeker gaan ze denken dat dit ook leven is.

Om je vraag te beantwoorden over hoe de overgang verliep, moet ik denken aan een citaat van Gil Fronsdal: " Hoe bewuster je je bent van je intenties, hoe groter je vrijheid om te kiezen ".

V: U had het over actie en activiteit. Kunt u daar meer over vertellen?
A: Vinobaji (Vinoba Bhave) maakt in zijn boek Moved by Love onderscheid tussen deze twee. Activiteit is oppervlakkig en actie komt meer voort uit inzicht, heeft een doel en een diepere betekenis. Ik dacht altijd dat in ons leven alleen meditatie, yoga en landbouw actie inhielden en dat de rest van de dingen, zoals badmintonnen of Engels leren, slechts activiteiten waren, tijdsvullingen. Dus iets dat innerlijke transformatie bevordert, in plaats van iets dat je tijd vult.

V: Hoe belangrijk is geloof volgens jou tijdens je overstap naar de boerderij?
A: Er is een definitie van geloof van Adyashanti die ik erg verhelderend vind: " Geloof is het uitstellen van conclusies, zodat je toelaat wat er ontstaat ." Los daarvan, als ik u geloof hoor zeggen, denk ik dat u het over overtuiging hebt.

V: Hoe krijg je helderheid in je leven?
A: Helderheid is geen gebeurtenis, het is een proces. En als je echt helderheid zoekt door je in die omstandigheden te verdiepen, moet die er komen. Hoe accepteer je een eenvoudigere manier van leven? Dat doe je door je koffers te pakken en naar een eenvoudigere plek te gaan, te proberen simpel te zijn en zelf te experimenteren. Zo is overtuiging ook een proces, het is ook een hoogtepunt, maar daarvoor is het een proces. Als je die helderheid hebt, heb je geen moed nodig. Helderheid overstijgt moed. Voor ons kwam het in stukjes en beetjes. Helderheid kwam tot mij toen ik die drie principes als een geleefde waarheid hoorde. Als de zoektocht gaande was, zou die uit alle richtingen zijn gekomen. Maar theoretisch zoeken naar helderheid dwingt ons tot meer analyse en dat is niet het pad waar ik fan van ben. Als je geïnteresseerd bent in landbouw, zaai dan een zaadje. Ik geloof daar heilig in en mijn tas heeft altijd zaden. Waar ik ook ga, het eerste wat ik doe is een plek vinden en zaden planten. Iedereen, in elk domein, kan een simpele, kleine oefening vinden die dat kleine vlammetje in je levend houdt. Als dat leeft, zul je helderheid zoeken, en als je ernaar zoekt, zal het komen.

Osho zei ooit: " Als je in het donker bent, steek dan een kaars aan. Niets anders, praat niet over het donker, of zelfs niet over de kaars ." Dit is wat we ook in ServiceSpace zachtjes blijven oefenen. En het citaat van Gandhius, " Wees de verandering die je in de wereld wilt zien ", verwoordt deze waarheid zo goed. Praten is goed, delen is goed, maar het is beter als het gepaard gaat met actie.