Mācības No dzīves dabā

Nišai Srinivasanai un viņas vīram Ragu Padmanabhanam bija karjera Silīcija ielejā, kad 2008. gadā, drīz pēc dēla Auma piedzimšanas, viņi visu nekavējoties pārdeva un pārcēlās uz Indijas lauku dzīvi. Viņi gribēja nodarboties ar lauksaimniecību, taču viņiem nebija pieredzes, un tāpēc viņi devās kā zemes studenti — piemēram, kad viņi savā neauglīgajā zemē iestādīja 9000 koku, tūkstošiem to nesanāca, bet tūkstošiem uzziedēja minimežā. Vispārīgāk runājot, viņi iesaistījās ar nolūku dzīvot un būt tā, lai tas būtu labāk saskaņots ar viņu iekšējo balsi, un pa ceļam uzzinātu, kas viņiem nepieciešams. Pēc viņu pašu vārdiem, viņi to vienkārši uztvēra kā "eksperimentu jauna ceļa ieklāšanai uz veca ceļa, kas ved uz vienkāršību, ilgtspējību un, uzdrošināsim teikt, garīgumu". Tālāk ir sniegta Nišas uzruna draugu sapulcē, kam sekoja jautājumi un atbildes.

Ceļojums no apstākļiem uz vēlmēm
Es jūtu, ka mums visiem ir noteiktas vēlmes un arī apstākļu kopums – dažreiz šie apstākļi dod spēku un dažreiz ierobežo. Ja mūsu centieni ir pietiekami dziļi, mēs varam apgriezt apstākļus tā, lai mēs ieraudzītu iedomāto virvi, kas mūs saista pie ūdenslīdēja dēļa, saprastu, ka esam uz ūdenslīdēju dēļa, un būtu drosme atlaist virvi un lēkt.

Ir cilvēki, kuri ir ļoti stingri spiesti katru dienu likt uz galda ēdienu un tamlīdzīgi. Bet, kad mūs rotā noteiktas privilēģijas, apstākļi ir jāmaina, lai mēs sasniegtu savus centienus. Tiem no mums, kuriem ir šīs privilēģijas, ir lielāka atbildība par to, lai neļautu apstākļiem mūs ierobežot, un tas ir mana perspektīvas būtība par pārmaiņu veikšanu.

Es uzaugu ļoti vienkārši mazā pilsētiņā, un mans tēvs uzcēla māju, kas atradās ļoti tālu no pilsētas, jo tā bija vieta, ko viņš varēja atļauties. Un mums bija dārzs, tāpēc man vienmēr bija šī saikne ar augsni. Jau no 1. klases lielākā daļa manu brīvdienu pagāja, klejojot pa apkārtni, stādot spraudeņus no kaimiņiem un prasot cilvēkiem sēklas no viņu dārziem. Es sapratu, ka mana mīlestība pret apstādījumiem ir mana tēva vērtība, jo viņš to man zemapziņā nodeva.

Izvēles dzīvē: trīs pamatprincipi
Kad mēs toreiz uzaugām, visa uzmanība tika pievērsta izglītībai, un es braucu uz to pašu programmatūras vilni, ko daudzi no mums izmantoja 1999. un 2000. gadā. Es strādāju ļoti priviliģētā vidē, dzīvoju Bejas apgabalā, un jūs, tāpat kā šajā telpā, notiek tik daudz labu lietu. Mums bija pieejamas līdzīgas telpas, un jo īpaši mums bija paveicies būt daļa no ServiceSpace . Tajos laikos man galvā nemitīgi ienāca frāze un neļāva aizmigt. Visi turpina runāt par Kalifornijas dzīvesveidu. Radās jautājums: "Vai es gribu dzīvi vai es gribu stilu?" Mēs bijām iepazīstināti ar meditāciju apmēram 4 gadus, un mūs piesaistīja eksistences veids, kas nav visu laiku piepildīts ar maņu ievadiem. Kamēr es cīnījos, lai rastu atbildes un atrisinātu vai dažreiz arī apspiestu šos konfliktus, man gadījās ieiet Awakin sapulcē, un es satiku šo cilvēku , kurš mācīja meditāciju ieslodzītajiem. Es nekad agrāk par viņu nebiju dzirdējis un pēc tam neredzēju.

Viens no viņam uzdotajiem jautājumiem bija: "Kādas bija jūsu dzīves izvēles, kas jūs atveda šeit?" Viņš teica, ka to ļoti vienkārši var izsekot trīs centieniem:

1) Lai apturētu uzkrāšanos.
Es domāju pie sevis: vai viņš runā par dzīvi pret stilu?

2) Darīt darbu, kas ir labs man un nav kaitīgs citiem.
Šajā brīdī iedegas vēl viena spuldzīte un liek man domāt : es ļoti gribu atbrīvoties no bezjēdzīga darba un darīt kaut ko veselīgāku. Es biju jutusies tik laimīga, brīvprātīgi darbojoties Zaļajos svētkos un sējot vienu pupiņu sēkliņu un redzot, kā tā uzplaukst. Varbūt viņš uz to atsaucas.

3) Pavadiet vairāk laika pārdomām.
Arī es jūtu vajadzību to darīt, bet man vienkārši ir bezmiega naktis.

Kad viņš runāja tālāk, man ausīs ienāca tikai daži pirmie vārdi, bet pārējie izgaisa kā filmā, jo caur viņa vārdiem es dzirdēju savas vēlmes. Es nebiju spērusi daudz soļu šajā virzienā, un man bija tikai jautājumi, un šķita, ka viņš formulēja atbildes uz šiem jautājumiem kā 3 principu kopumu . Izdzīvota patiesība vienmēr patīk daudz vairāk nekā teorija.

Es devos mājās un visu izstāstīju savam vīram Ragu un teicu: rīt no rīta izliksim māju pārdošanā, pirmā lieta. Un viņš laimīgi piekrita. Tas bija sākums mūsu pārejai atpakaļ uz Indiju.

Tu sper vienu soli, daba sper desmit soļus
Tāpēc mēs pārcēlāmies atpakaļ un atradām šo zemes gabalu ciematā netālu no Koimbatores. To zemi mums atrada kāds cits, mēs neko daudz nezinājām un nopirkām bez izpētes un analīzes. Vēlāk uzzinājām, ka šī ir zeme, kurā 35 gadus audzējuši tikai dārzeņus bez augsekas un tonnām mēslojuma. Kad viņiem beidzās gruntsūdens, īpašnieks nolēma to pārdot, un mums gadījās to nopirkt. Mums tas tiešām nebija tik svarīgi, tāpēc mēs iestādījām aptuveni 9000 izturīgu koku, liela daļa no tiem izdzīvoja un zeme pati sevi atjaunoja. Ikdienas prieka avots ir pamosties no mini meža un putniem un neskaitāmajiem trušiem, kas skraida pāri. Tas joprojām mani pārsteidz. Tas viss ir dabas darbs. Tu sper vienu soli, un daba sper 10 soļus. Šeit mēs esam šodien.

Viens eksperiments noved pie cita
Šajā procesā bija dažas mācības. Jūs iesaistāties vienā holistiskā uzdevumā, un drīz jūs sākat iesaistīties daudzos holistiskos eksperimentos.

Videi draudzīgas mājas celtniecība
Piemēram, pēc mūsu sirdsapziņas nebija iespējams iegūt šo zemes gabalu, pie kura mēs ar prieku strādātu, lai atdzīvinātu, un pēc tam uzceltu māju, kas ir tradicionāla, ar daudz betona un javas. Tāpēc mēs nolēmām būvēt māju pēc iespējas videi draudzīgāku, atkārtoti izmantot veco koku, izmantot vietējos akmeņus un samazināt tērauda patēriņu, izmantojot bambusu. Mēs ar Ragu sākām šo būvniecības ceļojumu bez priekšzināšanām civilajā inženierijā un bez izpratnes par darbaspēka un materiālu pārvaldību. Mēs beidzot uzcēlām videi draudzīgu māju (ar daudzām kļūdām), kurā mums patīk dzīvot!



Lauku mācības mūsu dēlam
Otrs eksperiments bija šķiršanās no vispārējās izglītības. Es pieredzēju, ka tas tika izveidots, lai radītu vai nu strādnieku no kāda, kurš neprot matemātiku un dabaszinātnes, vai balto apkaklīšu no kāda, kurš apgūst matemātiku un dabaszinātnes vai kurš patiešām labi komunicē. Mēs jautājām sev, vai mēs patiešām vēlamies to darīt. Nosūtījām dēlu Aumu uz vienu gadu skolā un sapratām, ka skolas rutīnas noteiktais ritms ir pilnīgā pretstatā bērna dabiskajam ritmam. Tā mēs sākām saimniecības mācības . Šeit viņš mācās galvenokārt no dabas, novērojot un iztaujājot. Mums ir kāda struktūra pāris stundām, bet es uzskatu, ka viņš uzzina daudz vairāk, vērojot dabu.




Vietējās kopienas apkalpošana, izmantojot dabas ārstniecības līdzekļus
Mēs redzējām, ka draugi un ģimene reizēm saslimst, kā arī satraukums, kas saistīts ar došanos pie ārsta, medicīniskās apdrošināšanas iegādi un tā tālāk. Jautājumi, piemēram, ko mēs darītu, ja mums atklātu vēzi, ko darīt, ja mūsu vecākiem ir hroniskas veselības problēmas, ko mēs darītu, ja mūsu bērnam 4 dienas ir temperatūra 104 ° C, bija izplatīti. Mums nebija atbilžu.

Par laimi, daži no mūsu draugiem bija apmeklējuši dabas dziedināšanas darbnīcu. Mums bija interese uzzināt Nature Cure principus no autentiska skolotāja un pārliecināties paši. Tā mēs iemācījāmies rūpēties par savu ķermeni un prātu un lietot pārtiku kā zāles. Mēs redzējām daudzās līdzības starp dabas ārstēšanu un meditāciju, un, apvienojot šīs divas lietas, uzzinājām, ka nesagremota pārtika un nesagremotas domas ir galvenie slimību cēloņi citādi normālam cilvēkam. Bija ļoti pazemojoši no jauna mācīties ēst un gatavot ēdienu.

Mēs jutāmies aicināti dalīties zināšanās par šo dzīvības zinātni ar draugiem, ģimeni un vietējo sabiedrību, un kopā ar citiem draugiem un brīvprātīgajiem sākām rīkot Dabas ārstniecības darbnīcas, lai izplatītu šīs zināšanas kā dāvanu. Mēs rīkojām 15 dzīvojamo 7 dienu nometnes un diezgan daudzus 2-3 dienu kursus savās mājās un dāsnu draugu mājās.



Drīz vien mēs sapratām, ka visas šīs labās lietas ir balstītas tikai uz mūsu pašu koncentrēšanos. Reiz, kad rīkojām tipisku 7 dienu nometni 130 cilvēkiem, daži brīvprātīgie vēlējās to palielināt līdz 200 cilvēkiem. Tas patiešām lika mums apstāties un padomāt, ko mēs esam iekļuvuši. Pārdomas palīdzēja man saprast, ka ir viegli barot savu ego un iekrist mēroga slazdā un aizmirst visu par atslāņošanos. Tāpēc mēs piespiedām bremzes un centāmies decentralizēt nometnes. Pēc tam nolēmām rīkot nometnes tikai ar 20 cilvēkiem – jo mazāka, jo labāk. Vietējās nometnes notiek regulāri, un ir jauni cilvēki, kuri ir uzņēmušies, lai tās turpinātu. Un mēs vairāk koncentrējamies uz kopienu mūsu fiziskajā un garīgajā tuvumā.

Atrašanās dabā mums patiešām ir iemācījusi, ka tad, kad augļi ir nogatavojušies, tie vienkārši nokrīt. Tāpat kā Maha Mrityunjaya Mantra saka: "Kad gurķis vai melone ir nogatavojies, tam nav vajadzīgas nekādas pūles, tas vienkārši nokrīt. Līdzīgi, kad darbība ir nobriedusi, tā notiks caur mums. Mums nav jāiet un jāvelk darbība."

Darbība un darbība: konteksta izpratne
Ilgu laiku man bija neobjektivitāte, ka manai dzīvei jābūt piepildītai ar darbību, nevis darbību. Vinoba Bhave lieliski atšķir aktivitāti un darbību. Dažreiz man šķita, ka stāvu ceļā daudzām labām lietām mūsu kaimiņu kopienā, jo es uz visu skatījos ar tādu spriedumu. Es biju par darbību un anti -aktivitāti. Kad es skatos uz dabas dizainu, es nevaru saprast visu. Es nesaprotu, vai lapu nobiršana pie koka rudenī ir darbība vai darbība. Dažreiz vislabāk ir atstāt to rašanos, ja vien tas nav nepareizi izlīdzināts.

Badmintona jautrības, valodu nodarbību un svētdienas veselības tirgus parādīšanās
Nejauši ap šo laiku ciematā kāds cilvēks, kuram bija paralizēts kreisais sāns, teica, ka ļoti vēlas uzspēlēt badmintonu kopā ar citiem ciema iedzīvotājiem, un domāja, vai mēs varētu tam piedāvāt vietu. Mēs viņam parādījām vietu ar atkritumu kaudzi — tā bija vienīgā vieta, kur mēs neesam iestādījuši kokus, un teicām, ka būs smags darbs, lai to pārveidotu par badmintona laukumu. Viņš pamāja ar galvu. Un tikai pusotras dienas laikā atradās badmintona laukums ar atbilstoša izmēra nūjām un tīklu. To atklāja 12 brīvprātīgie, tehnika, veltnis un kravas automašīna.



Alkohols mūsu ciemā ir liela problēma, un mēs pēkšņi sapratām, ka šie divi desmiti cilvēku, kas nāk spēlēt, pieder pie vienīgām ģimenēm ciematā, kas nedzer. Šī grupa lēnām kļuva par saliedētu brīvprātīgo spēku ar konsekventu mijiedarbību. Viņi sāka ar jautājumu: "Kungs, vai mēs varam iemācīties angļu valodu?" Mācoties angļu valodu, Ragu stāstīja par dāvanu ekoloģijas dalīšanu un to, kā ciemati agrākos laikos viens par otru rūpējās, kā mēs varam dzīvot labāk, veselība un tā tālāk. Viņi klausījās šo saturu, bet domāja, ka mācās angļu valodu. Kad lietas sanāca kopā, viņi jautāja: "Kāpēc jūs nerīkojat mums dabas dziedināšanas darbnīcu? Dariet to tamilu valodā, lai mēs varētu atvest arī savas ģimenes!" Līdz šim esam veikuši 3 vietējos seminārus. Un tad es jutu vajadzību apturēt un padziļināt izpratni un attiecības. Tāpēc tagad daži šo 3 semināru absolventi regulāri tiekas un mēs runājam par gadījumu izpēti vai receptēm. Tā kā visur ir viedtālruņi, pastāv arī aktīva Whatsapp atbalsta grupa.

Nesen kāds fotogrāfs, kurš bija uz atteikšanās no profesijas varikozo vēnu problēmas dēļ, tika izārstēts, tikai ievērojot Nature Cure diētu. Viņš kļuva par zīmola vēstnieku, un es bieži redzu viņu sludinām dabas izārstēšanu nelielai ciema iedzīvotāju grupai! Un dažus mēnešus atpakaļ viens no semināra dalībniekiem mums jautāja: "Jūs ēdat bioloģisko pārtiku un runājat par to, bet mums tas nav pieejams. Vai varat to noorganizēt?" Vēl daži vēlējās pabarot ar pilnvērtīgu pārtiku vismaz savus bērnus. Tā rezultātā mēs organizējām iknedēļas pirkumus, un tagad mums ir tiešsaistes ziņojumapmaiņas grupa pasūtījumu veikšanai. Un katru svētdienu viņi paņēma visu, ko bija pasūtījuši. Tas ir mūsu mazais bioloģiskais tirgus! Koimbatorē ir arī daudz plašāks bioloģisko lauksaimnieku un patērētāju tīkls, ar kuru mēs jūtamies diezgan saistīti.

Kādā brīdī es jutos tik pazemīgs, redzot kādu, kurš nopelna tikai 6000 Rs (100 ASV dolāru) mēnesī, iztērējot 800 Rs bioloģiskajiem produktiem. Iztaujāts, viņš sacīja, ka tā vietā, lai katru mēnesi vietējai slimnīcai un aptiekai sniegtu 500 Rs, lai ārstētu slimības, viņš tikai tērē tikai 300 Rs, lai ēstu eļļu, kas nesatur heksānu, rīsus, kas bagāti ar šķiedrvielām un pesticīdus, Raagi. Tad mēs arī sākām viņus mudināt katru svētdienu plūkt barojošus dārzeņus, piemēram, Moringa, un zaļumus savām ģimenēm. Un no šīs labās gribas 6 cilvēku grupa izveidoja Zaļo brigādi, lai svētdienās stundu strādātu mūsu saimniecībā pēc badmintona. Šī grupa vairs nav tikai aktivitāte, ko sauc par badmintonu, lai gan tā tas sākās.

Secinājums
Tātad šie ir daži ieskati. Un nekas no tā nav iespējams bez bufera, ko daba mums nodrošina. Bez prakses, kas palīdz noturēties, piemēram, pārdomas, meditācija, kā jūs to vēlaties saukt, visam pārējam nebūtu konteksta. Viss, kas nāk, ir kā rožu ķekars ar ērkšķiem – kad kaut kas nenotiek, tas durst un ir sāpes, bet tas nepārvēršas ciešanās, jo tu zini, ka ir plašāks konteksts, kurā mēs dzīvojam, un nav jēgas pastiprināt sāpes.



Saimniecība mums ir devusi bāzi, no kuras mēs varam mazliet, nedaudz vieglāk praktizēt šo teoriju. Es neapgalvoju, ka ikvienam ir jāpāriet uz dzīvi lauku saimniecībā vai ciematā. Ir daudzas holistiskas profesijas, kurām var veltīt savu dzīvi. Manuprāt, tas ir atkarīgs no mūsu apstākļiem un mūsu ceļojuma no apstākļiem uz vēlmēm. Cik saspringti ir apstākļi un cik dziļas ir tiekšanās un cik daudz esam gatavi darīt – tā izšķirtu brauciena stundu.

---

--------
Jautājumi un atbildes
--------
J: Cik viegli vai grūti bija atteikties no visām ērtībām un pēkšņi pāriet no dzīves, kurā ir daudz izvēļu? Jo ir daudz starpproduktu, un jums ir ne tikai vajadzības, bet arī vēlmes. Kā jūs no tā samazinat? Vai tas notika automātiski vai prasīja piepūli?
A: Jau no paša sākuma es biju svētīts ar vidusšķiras dzīvi, tāpēc mums nekad nav bijis pārāk daudz būtņu komfortu. Un radījuma ērtības sāka nākt tikai pēc tam, kad es sāku pelnīt 23 gadu vecumā un ilga līdz 32 gadu vecumam, līdz mēs pieņēmām lēmumu pārcelties atpakaļ. Varbūt 10 gadi ir pārāk īss laiks, lai prāts nokārtotos :) Tas varētu būt viens no iemesliem.

Vēl viens iemesls ir tas, ka mēs nepieķērāmies daudzām lietām, pat, piemēram, ASV, mūsu viesistabā nebija mēbeļu, tajā bija tikai spilveni, un pat mani kaimiņi nāca un laimīgi sēdēja uz spilveniem, tāpēc mēs nekad nejutām nekādu vienaudžu spiedienu pat tur. Mums nebija kabeļtelevīzijas pieslēguma, lai gan bijām pieķērušies grāmatām.

Lielāks pielāgošanās šoks bija, kad mēs ar Ragu kā eksperimentu nolēmām divus gadus dzīvot būdā ciematā, kad pirmo reizi tur pārvācāmies (kamēr mūsu māja tika celta). Tā bija kā viena istaba, kas sadalīta virtuvē, tualetē un guļamistabā. Tam bija jumts, kas tecēja pa visu, tāpēc, kad lija stiprs lietus, būtu grūti atrast vietu, kur mēs varētu nolikt savu dēlu, lai viņam nekristu ūdens, kamēr mēs mēģinājām šo noplūdi novērst. Mēs pārdzīvojām šo posmu 2 gadus. Tas bija ļoti sāpīgi, bet mums bija konteksts. Tas, ka visu laiku tika pakļauti pieciem elementiem vislabākajā un sliktākajā šajos divos gados, mūs sagatavoja tam, ko varētu saukt par brīvprātīgu vienkāršību, taču tajā laikā mums neienāca prātā dot nekādas etiķetes, jo mēs to darījām, lai mācītos, un mācīties vienmēr ir jautri. Līdz ar to tas nebija upuris un netika darīts, lai pierādītu pasaulei, ka mēs varam dzīvot būdā. Ja kāds no jums apsver iespēju pārcelties uz fermu, varat sākt ar to, ka nedēļas nogalēs paņemiet līdzi ģimeni un iepazīstinājiet viņus ar fermas dzīvi. Lēnām viņi var sākt domāt, ka arī tā ir dzīvošana.

Lai atbildētu uz jūsu jautājumu par to, kā noritēja pāreja, es atgādinu Gila Fronsdāla citātu: “ Jo vairāk apzināsies savus nodomus, jo lielāka ir izvēles brīvība ”.

J: Jūs runājāt par darbību un darbību, vai varat to pastāstīt sīkāk?
A: Vinobadži (Vinoba Bhave) savā grāmatā Moved by Love nošķir šos divus. Darbība ir sekla, un darbība vairāk izriet no ieskata, tai ir mērķis un dziļāka nozīme. Es vienmēr domāju, ka mūsu dzīvē darbība ir tikai meditācijai, jogai un lauksaimniecībai, un pārējās lietas, piemēram, badmintona spēlēšana vai angļu valodas apguve, ir tikai aktivitātes, laika aizpildītāji. Tātad kaut kas palīdz iekšējai transformācijai salīdzinājumā ar kaut ko tādu, kas aizpilda jūsu laiku.

J: Cik svarīga, jūsuprāt, ir ticība jūsu maiņas ceļā uz fermu?
A: Ir Adjašanti ticības definīcija, kas man šķiet ļoti izgaismojoša: " Ticība ir secinājumu aizturēšana, lai jūs ļautu tam, kas rodas ". Turklāt, kad es dzirdu jūs sakām ticību, es uzskatu, ka jūs runājat par pārliecību.

J: Kā jūs iegūstat skaidrību dzīvē?
A: Skaidrība nav notikums, tas ir process, un, ja jūs patiešām meklējat skaidrību, iegremdējoties šajos apstākļos, tai ir jānāk. Kā jūs pieņemat vienkāršāku dzīvesveidu? Tas notiek, sakravājot somas un dodoties uz vienkāršāku vietu un mēģinot būt vienkāršam un eksperimentēt pats. Tāpat pārliecība ir process, tā ir arī kulminācija, bet pirms tam tas ir process. Kad jums tas ir, jums ir skaidrība, jums nav vajadzīga drosme. Skaidrība pārspēj drosmi. Mums tas sanāca pa daļām. Skaidrība man radās, kad dzirdēju šos 3 principus izrunājam kā izdzīvotu patiesību. Ja uzdevums ir ieslēgts, tas būtu nācis no jebkura virziena. Bet teorētiskā skaidrības meklēšana mudina mūs veikt plašāku analīzi, un tas nav ceļš, par kuru es neesmu fans. Ja jūs interesē lauksaimniecība, sējiet sēklu. Es tam ļoti ticu, un manā somā vienmēr ir sēklas, lai kur es dotos, pirmais, ko daru, ir atrast vietu un iesēt sēklas. Ikviens katrā jomā var atrast vienkāršu, mazu praksi, kas uztur šo mazo liesmu dzīvu. Ja tas ir dzīvs, jūs meklēsit skaidrību, un, ja jūs to meklēsit, tā nāks.

Ošo reiz slavens teica: " Ja esat tumsā, aizdedziet sveci. Neko citu, nerunājiet par tumsu vai pat par sveci ." Tas ir tas, ko mēs saudzīgi praktizējam arī pakalpojumā ServiceSpace. Un Gandija citāts “ Esi pārmaiņas, kuras vēlaties redzēt pasaulē ” tik labi formulē šo patiesību. Runāt ir labi, dalīties ir labi, bet labāk, ja to pavada darbība.