Lektioner Fra at Leve I Naturen

Nisha Srinivasan og hendes mand Ragu Padmanabhan havde Silicon Valley-karrierer, da de i 2008, kort efter at have fået deres søn Aum, straks solgte alt og flyttede til det indiske landdistrikt. De ønskede at dyrke landbrug, men havde ingen erfaring med det, og de satte sig som studerende af landet - for eksempel, da de plantede 9000 træer på deres golde jord, nåede tusinder det ikke, men tusinder blomstrede op i en miniskov. Mere generelt sprang de til med intentionen om at leve og være på en måde, der var bedre tilpasset deres indre stemmer, og lære, hvad de havde brug for undervejs. Med deres egne ord så de det bare som et "eksperiment i at lægge en ny vej på en gammel vej, der fører til enkelhed, bæredygtighed og tør vi sige, spiritualitet." Nedenfor er en tale Nisha holdt til en forsamling af venner, efterfulgt af en Q&A.

Rejsen fra Omstændigheder til Forhåbninger
Jeg føler, at vi alle har et sæt forhåbninger og også har et sæt omstændigheder – nogle gange er disse omstændigheder styrkende og nogle gange begrænsende. Hvis vores forhåbninger er dybe nok, kan vi vende omstændighederne rundt, så vi ser det imaginære reb, der binder os til et vippebræt, indser, at vi er på et vippebræt og har modet til at slippe rebet og hoppe.

Der er mennesker, der er meget hårdt begrænset til at sætte mad på bordet hver eneste dag og sådan. Men når vi er udsmykket med et bestemt sæt privilegier, skal omstændighederne vendes rundt, for at vi kan nå vores forhåbninger. De af os, der har disse privilegier, har et større ansvar for ikke at lade omstændighederne begrænse os, og det er kernen i mit perspektiv på at lave et skift.

Jeg er opvokset meget enkelt i en lille by, og min far byggede et hus, som lå meget langt væk fra byen, fordi det var den plads, han havde råd til. Og vi havde en have, så jeg havde altid denne forbindelse med jorden. Lige fra klasse 1 brugte de fleste af mine ferier på at strejfe rundt i nabolaget, plante stiklinger fra naboer og bede folk om frø fra deres haver. Jeg indså, at min kærlighed til grønt var der - en værdi, som min far havde, som han subliminalt overførte den til mig.

At træffe livsvalg: De tre vejledende principper
Da vi voksede op, var hele fokus på uddannelse, og jeg red den samme softwarebølge, som mange af os har i årene 1999 og 2000. Jeg arbejdede i et meget privilegeret miljø, boede i Bay-området, og du har så mange gode ting, der sker, ligesom dette rum. Lignende rum var tilgængelige for os, og specifikt var vi så heldige at være en del af ServiceSpace . I de dage blev der ved med at komme en sætning i mit hoved og lod mig ikke sove. Alle bliver ved med at tale om Californiens livsstil. Spørgsmålet, der kom op, var "Vil jeg have et liv eller vil jeg have stil?" Vi var blevet introduceret til meditation i omkring 4 år dengang, og vi blev tiltrukket af en eksistensform, der ikke er fyldt med sanseindtryk hele tiden. Mens jeg kæmpede for at finde svar og løse, eller nogle gange undertrykke, disse konflikter, kom jeg tilfældigvis ind i en Awakin- samling, og jeg mødte denne person , der underviste fanger i meditation. Jeg havde aldrig hørt om ham før og aldrig set ham efter.

Et af de spørgsmål, der blev stillet til ham, var: "Hvad var dine livsvalg, der bragte dig hertil?" Det kan meget enkelt spores til tre forhåbninger, sagde han:

1) For at stoppe akkumulering.
Jeg tænker ved mig selv: Taler han om livet vs. stil?

2) At udføre arbejde, der er godt for mig og ikke skadeligt for andre.
I dette øjeblik tændes en anden pære og får mig til at tænke : Jeg vil virkelig gerne væk fra meningsløst arbejde og gøre noget mere sundt. Jeg havde følt mig så glad for at arbejde frivilligt under Grøn Festival og så det ene frø af bønner og se det blomstre. Måske hentyder han til det.

3) Brug mere tid på refleksion.
Jeg føler også et behov for at gøre det, men jeg har bare søvnløse nætter.

Da han talte videre, kom kun de første par ord ind i mine ører, og resten forsvandt, som i en film, fordi jeg hørte mine egne forhåbninger gennem hans ord. Jeg havde ikke taget mange skridt i den retning, og jeg havde bare spørgsmål, og han så ud til at formulere svar på disse spørgsmål som et sæt af 3 principper . En udlevet sandhed appellerer altid til en meget mere end teori.

Jeg gik hjem og fortalte min mand Ragu alt om det og sagde, lad os først sætte huset til salg i morgen tidlig. Og det var han heldigvis enig i. Det var begyndelsen på vores skift tilbage til Indien.

Du tager et skridt, naturen tager ti skridt
Så vi flyttede tilbage og fandt dette stykke jord i en landsby nær Coimbatore. En anden fandt den jord til os, og vi vidste slet ikke meget og købte den uden forskning og analyse. Senere erfarede vi, at dette var et land, hvor de kun havde dyrket grøntsager i 35 år uden sædskifte og tonsvis af gødning. Da de løb tør for grundvand, besluttede ejeren at sælge det, og vi købte det tilfældigt. Det betød egentlig ikke så meget for os, så vi plantede omkring 9.000 hårdføre træer, en god procentdel af dem overlevede, og jorden foryngede sig selv. Det er en kilde til hverdagsglæde at vågne op til miniskoven og fuglene og de utallige kaniner, der løber over. Det giver mig stadig en forskrækkelse. Det hele er naturens arbejde. Du tager et skridt og naturen tager 10 skridt. Det er her, vi er i dag.

Et eksperiment fører til et andet
Der var nogle få læringer i denne proces. Du træder ind i én holistisk øvelse, og du finder hurtigt ud af, at du bevæger dig ind i mange holistiske eksperimenter.

At bygge et miljøvenligt hus
For eksempel var det ikke muligt i vores samvittighed at have dette stykke jord, som vi med glæde ville arbejde på at genoplive, og så bygge et hus, der er konventionelt, med masser af beton og mørtel. Derfor besluttede vi at bygge et hus så miljøvenligt som muligt, genbruge gammelt træ, bruge oprindelige sten og minimere stål ved at bruge bambus. Ragu og jeg påbegyndte denne byggerejse uden baggrund i civilingeniør og uden forståelse for arbejds- og materialeledelse. Vi endte med at bygge et miljøvenligt hus (med mange fejl), som vi elsker at bo i!



Gårdskole vores søn
Det andet eksperiment var at skille sig af med almindelig skolegang. Jeg oplevede, at det blev sat op til at producere enten en arbejder ud af en, der ikke kan matematik og naturfag, eller en funktionær ud af en, der får matematik og naturfag, eller kommunikerer rigtig godt. Vi spurgte os selv, om vi virkelig ville gøre det. Vi sendte vores søn Aum i skole i et år og indså, at den rytme, som skolerutinen sætter, står i fuldstændig kontrast til et barns naturlige rytme. Så vi startede gårdskole . Her lærer han mest af naturen ved at observere og spørge. Vi har noget struktur i et par timer, men jeg tror, ​​han lærer langt mere ved at observere naturen.




Tjener lokalsamfundet gennem Naturkur
Vi så venner og familie blive syge til tider og angsten omkring at gå til lægen, købe sygeforsikring og så videre. Spørgsmål som, hvad ville vi gøre, hvis vi bliver opdaget med kræft, hvad hvis vores forældre har kroniske medicinske tilstande, hvad ville vi gøre, når vores barn har en temperatur på 104 grader i 4 dage, var almindelige. Vi havde ingen svar.

Heldigvis havde et par af vores venner deltaget i en Naturkur-workshop. Vi var nysgerrige efter at lære Nature Cure-principperne fra en autentisk lærer og selv se. Så vi lærte at passe på vores krop og sind og bruge mad som medicin. Vi så de mange ligheder mellem Nature Cure og Meditation og at sætte disse to sammen, lærte, at ufordøjet mad og ufordøjede tanker er hovedårsagerne til sygdomme hos en ellers normal person. Det var meget ydmygende at gen-lære, hvordan man spiser mad, og hvordan man laver mad.

Vi følte os kaldet til at dele viden om denne livsvidenskab med venner, familie og lokalsamfundet og begyndte at holde Naturkur-workshops sammen med andre venner og frivillige for at formidle denne viden som en gave. Vi holdt 15 7-dages opholdslejre og en del 2-3 dages kurser hjemme hos os og i gavmilde venners hjem.



Snart indså vi, at alle disse gode ting kun er forankret i vores egen centrering. Engang, da vi lavede en typisk 7-dages lejr for 130 personer, ønskede et par frivillige at skalere den til 200 personer. Det fik os virkelig til at stoppe op og tænke over, hvad vi gik ind til. Refleksionen hjalp mig med at se, at det er nemt at nære vores ego og falde i skalaens fælde og glemme alt om løsrivelse. Så vi satte bremserne i og gjorde en indsats for at decentralisere lejrene. Vi besluttede så at lave lejre med kun 20 personer – jo mindre jo bedre. Lokale lejre har fundet sted jævnligt, og der er nye mennesker, der har påtaget sig at holde dem i gang. Og vi fokuserer dybere på fællesskabet i vores fysiske og psykiske nærhed.

At være i naturen har virkelig lært os, at når frugten er moden, falder den bare. Som Maha Mrityunjaya-mantraet siger: "Når en agurk eller melon er moden, behøver den ingen indsats, den falder bare. På samme måde, når en handling er moden, vil den ske gennem os. Vi behøver ikke at gå og trække i handlingen."

Handling og aktivitet: Forståelse af konteksten
I lang tid havde jeg en bias om, at mit liv skulle være fyldt med handling og ikke aktivitet. Vinoba Bhave skelner smukt mellem aktivitet og handling. Nogle gange følte jeg, at jeg stod i vejen for en masse gode ting i vores nabosamfund, fordi jeg kiggede på alting med den dømmekraft. Jeg var pro -action og anti -aktivitet. Når jeg ser på naturens design, kan jeg ikke forstå alt. Jeg forstår ikke, om løvfald ved et træ i efteråret er en aktivitet eller en handling. Nogle gange er det bare bedst at lade det stå frem, så længe det ikke er forkert justeret.

Fremkomsten af ​​badmintonsjov, sprogundervisning og søndagssundhedsmarked
Tilfældigvis sagde en person, der var lammet i venstre side omkring denne tid i landsbyen, at han virkelig gerne ville spille badminton med andre landsbyboere og spekulerede på, om vi kunne tilbyde en plads til det. Vi viste ham et sted med en bunke affald -- det var det eneste sted, hvor vi ikke havde plantet træer, og fortalte ham, at det vil være meget hårdt arbejde at omdanne det til en badmintonbane. Han nikkede med hovedet. Og på kun halvanden dag stod der en badmintonbane med ordentlige stænger og net. 12 frivillige, maskiner, en tromle og en lastbil gjorde det manifest.



Alkohol er et stort problem i vores landsby, og vi indså pludselig, at disse to dusin mennesker, der kommer for at spille, tilhører de eneste familier i landsbyen, der ikke drikker. Denne gruppe blev langsomt en sammenhængende frivillig kraft med konsekvente interaktioner. De startede med at spørge "Sir, kan vi lære engelsk?" Mens de lærte engelsk, talte Ragu om deling af gaveøkologi , og hvordan landsbyerne tog sig af hinanden i tidligere tider, hvordan vi kan få et bedre liv, bedre sundhed og så videre. De lyttede til dette indhold, men de troede, de lærte engelsk. Så da tingene faldt sammen, spurgte de "Hvorfor laver du ikke en Naturkur-workshop for os? Gør det på tamil, så vi også kan tage vores familier med!" Vi har indtil videre lavet 3 lokale workshops. Og så følte jeg et behov for at holde pause og uddybe forståelsen og relationerne. Så nu mødes nogle alumner af disse 3 workshops regelmæssigt, og vi taler om casestudier eller opskrifter. Med smartphones overalt, eksisterer der også en aktiv Whatsapp-støttegruppe.

For nylig blev en fotograf, der var på nippet til at opgive sit erhverv på grund af problemet med åreknuder, helbredt blot ved at følge Nature Cure-diæten. Han blev brandambassadør, og jeg ser ham ofte prædike Nature Cure for en lille gruppe landsbyboere! Og for et par måneder siden spurgte en af ​​workshopdeltagerne os "I spiser økologisk mad og snakker om det, men vi har ikke adgang til det. Kan I arrangere det?" Nogle flere ønskede at give sund mad til i det mindste deres børn. Dette førte til, at vi organiserede ugentlige indkøb, og nu har vi en online beskedgruppe til at afgive ordrer. Og hver søndag hentede de det, de havde bestilt. Det er vores lille økologiske marked! Der er også et meget større netværk af økologiske landmænd og forbrugere i Coimbatore, som vi føler os ret forbundet med.

På et tidspunkt følte jeg mig så ydmyg over at se en, der kun tjener 6.000 Rs (100 USD) om måneden bruge Rs 800 på økologiske produkter. Da han blev spurgt, sagde han, at i stedet for at give 500 Rs hver måned til det lokale hospital og apotek for at håndtere sygdomme, bruger han kun Rs 300 ekstra på at spise hexanfri olie, fiberrig ris og pesticidfri Raagi. Så begyndte vi også at opmuntre dem til at plukke nærende grøntsager som Moringa og grønt til deres familier hver søndag. Og ud fra den velvilje dannede en gruppe på 6 personer en grøn brigade for at arbejde på vores gård i en time efter badminton om søndagen. Denne gruppe handler ikke længere kun om en aktivitet kaldet Badminton, selvom det var sådan, det startede.

Konklusion
Så det er nogle glimt. Og intet af dette er muligt uden den buffer, som naturen giver os. Uden en praksis, der hjælper med at forblive jordet som refleksion, meditation, hvad end du vil kalde det, ville alt andet ikke have nogen sammenhæng. Alt, hvad der kommer, er som en flok roser med torne – når noget ikke går rigtigt, stikker det, og der er smerte, men det udmønter sig ikke i lidelse, fordi du ved, at der er en større sammenhæng, vi lever i, og det er meningsløst at forstærke smerte.



Gården har givet os grundlaget, hvorfra vi er i stand til at praktisere denne teori lidt, lidt lettere. Jeg antyder ikke, at alle skal gå over til et gårdbaseret eller landsbybaseret liv. Der er mange holistiske erhverv, som man kan begå et liv til. For mig afhænger det af vores omstændigheder og vores rejse fra omstændigheder til forhåbninger. Hvor gribende omstændighederne er, og hvor dybe forhåbningerne er, og hvor meget vi er villige til at gøre - det ville afgøre rejsens time.

---

--------
Spørgsmål og svar
--------
Spørgsmål: Hvor let eller svært var det at give afkald på alle bekvemmelighederne og pludselig gå over fra et liv med mange valg? For der er masser af mellemvarer, og du har ikke kun behovene, men du har også ønskerne. Hvordan reducerer du fra det? Forekom det automatisk eller krævede det en indsats?
A: Jeg var velsignet med et middelklasseliv fra begyndelsen, så vi havde aldrig for mange skabninger til at begynde med. Og skabningens bekvemmeligheder begyndte først at komme, efter at jeg begyndte at tjene som 23-årig og varede til jeg var 32 år, indtil vi tog beslutningen om at flytte tilbage. Måske er 10 år for kort tid til, at tankerne kan blive indstillet :) Det kunne være en af ​​grundene.

En anden grund er, at vi ikke blev knyttet til mange ting, selv tilbage i USA for eksempel, vores stue havde ingen møbler, den havde kun hynder, og selv mine naboer der kom og satte sig glade på hynderne, så vi følte aldrig noget gruppepres selv derude. Vi havde ikke en kabel-tv-forbindelse, selvom vi var knyttet til bøger.

Det større chok af tilpasningen kom, da Ragu og jeg som et eksperiment besluttede at bo i en hytte i to år i landsbyen, da vi først flyttede dertil (mens vores hus blev bygget). Det var ligesom ét rum opdelt i køkken, toilet og soveværelse. Den havde et tag, der lækkede over det hele, så når det regnede kraftigt, ville det være svært at finde et sted, hvor vi kan placere vores søn, uden at der falder vand på ham, mens vi forsøgte at reparere den lækage. Vi gik igennem den fase i 2 år. Det var meget smertefuldt, men vi havde kontekst. At blive eksponeret for de fem elementer hele tiden, når de er bedst, når de er værst i disse to år, forberedte os på, hvad man kan kalde frivillig enkelhed, men det faldt os ikke ind at give nogen mærker på det tidspunkt, da vi gjorde det for at lære, og læring er altid sjovt. Derfor var det ikke et offer, og det var heller ikke noget, der blev gjort for at bevise over for verden, at vi kan leve i en hytte. Hvis nogen af ​​jer overvejer at flytte til en gård, kan I starte med at tage jeres familie med i weekenden og udsætte dem for gårdlivet. Langsomt begynder de måske at tænke, at det her også lever.

For at besvare dit spørgsmål om, hvordan overgangen var, bliver jeg mindet om et citat af Gil Fronsdal her - " Jo mere bevidst du er om dine intentioner, jo større er din frihed til at vælge ".

Q: Du talte om handling og aktivitet, kan du uddybe det?
A: Vinobaji (Vinoba Bhave) i sin bog Moved by Love skelner mellem disse to. Aktivitet er overfladisk, og handling kommer mere fra indsigt, har et formål og har en dybere mening. Jeg har altid troet, at i vores liv var det kun meditation, yoga og landbrug, der havde handling i sig, og resten af ​​tingene som at spille badminton eller lære engelsk er bare aktiviteter, tidsfyld. Altså noget, der hjælper med indre transformation vs. noget, der fylder din tid.

Spørgsmål: Hvor vigtig tror du er troen på rejsen med dit skifte til gården?
A: Der er en definition af tro af Adyashanti, som jeg finder meget oplysende " Tro er en tilbageholdelse af konklusion, så du tillader, hvad der skal opstå ". Bortset fra det, når jeg hører dig sige tro, så tror jeg på, at det er overbevisning, du taler om.

Q: Hvordan får du klarhed i livet?
A: Klarhed er ikke en begivenhed, det er en proces, og hvis du virkelig søger klarhed ved at fordybe dig i disse omstændigheder, må den komme. Hvordan accepterer du en enklere måde at leve på? Det sker ved at pakke kufferten og gå et mere simpelt sted hen og prøve at være enkel og eksperimentere selv. På samme måde er overbevisning en proces, den er også en kulmination, men før det er det en proces. Når du har det, så hav klarhed, du behøver ikke mod. Klarhed erstatter mod. For os kom det i stumper og stykker. Klarhed kom til mig, da jeg hørte disse 3 principper talt som en udlevet sandhed. Hvis missionen er på, ville den være kommet fra enhver retning. Men teoretisk søgen efter klarhed skubber os til mere analyse og er ikke den vej, jeg er fan af. Hvis du er interesseret i landbrug, så et frø. Jeg er stor tilhænger af det, og min taske har altid frø, uanset hvor jeg går, er det første, jeg gør, at finde en plads og plante frø. Alle i hvert domæne kan finde en enkel, lille praksis, der holder den lille flamme i live. Hvis det er i live, vil du søge klarhed, og hvis du søger det, vil det komme.

Osho sagde engang berømt: " Hvis du er i mørke, så tænd et lys. Intet andet, tal ikke om mørke eller endda om stearinlyset ." Det er også det, vi bliver ved med at øve forsigtigt i ServiceSpace. Og det Gandhiske citat, " Vær den forandring, du ønsker at se i verden " formulerer denne sandhed så godt. At tale er godt, at dele er godt, men det er bedre, hvis det ledsages af handling.