فطرت میں رہنے سے سبق

نشا سری نواسن اور ان کے شوہر راگو پدمنابھن کا سلیکن ویلی کیریئر تھا، جب 2008 میں، اپنے بیٹے اوم کے پیدا ہونے کے فوراً بعد، انہوں نے فوری طور پر سب کچھ فروخت کر دیا اور دیہی ہندوستان چلے گئے۔ وہ کھیتی باڑی کرنا چاہتے تھے، لیکن انہیں اس میں کوئی تجربہ نہیں تھا اور اس لیے وہ زمین کے طالب علم کے طور پر نکلے - مثال کے طور پر، جب انہوں نے اپنی بنجر زمین پر 9000 درخت لگائے، تو ہزاروں نے درخت نہیں لگائے، لیکن ہزاروں ایک چھوٹے جنگل میں کھل گئے۔ زیادہ عام طور پر، وہ زندگی گزارنے اور اس طریقے سے رہنے کے ارادے سے کود پڑے جو ان کی اندرونی آوازوں کے ساتھ بہتر طور پر منسلک تھا، اور وہ سیکھتے تھے کہ انہیں راستے میں کیا ضرورت تھی۔ اپنے الفاظ میں، انہوں نے اسے محض ایک "پرانی سڑک پر ایک نیا راستہ بچھانے کے تجربے کے طور پر دیکھا جو سادگی، پائیداری اور ہمت کی طرف لے جاتا ہے، روحانیت"۔ ذیل میں نشا نے دوستوں کے ایک اجتماع سے خطاب کیا، اس کے بعد سوال و جواب۔

حالات سے خواہشات تک کا سفر
میں محسوس کرتا ہوں کہ ہم سب کی خواہشات کا ایک مجموعہ ہے اور حالات کا بھی ایک مجموعہ ہے – بعض اوقات یہ حالات بااختیار بناتے ہیں اور کبھی محدود کردیتے ہیں۔ اگر ہماری خواہشات کافی گہری ہیں، تو ہم حالات کو اس طرح پلٹ سکتے ہیں کہ ہمیں ایک خیالی رسی نظر آتی ہے جو ہمیں ڈائیونگ بورڈ سے باندھتی ہے، یہ سمجھیں کہ ہم ڈائیونگ بورڈ پر ہیں اور رسی کو چھوڑنے اور چھلانگ لگانے کی ہمت رکھتے ہیں۔

ایسے لوگ ہیں جو ہر ایک دن اور اس طرح کے کھانے کو میز پر رکھنے کے لئے بہت سخت مجبور ہیں۔ لیکن جب ہم مراعات کے ایک مخصوص سیٹ سے آراستہ ہوتے ہیں، تو حالات کو اپنی خواہشات تک پہنچنے کے لیے اِدھر اُدھر پلٹنا پڑتا ہے۔ ہم میں سے جن کے پاس یہ مراعات ہیں ان کی زیادہ ذمہ داری ہے کہ وہ حالات کو ہمیں محدود نہ ہونے دیں اور یہی تبدیلی لانے کے حوالے سے میرے نقطہ نظر کا بنیادی نکتہ ہے۔

میری پرورش ایک چھوٹے سے قصبے میں بہت سادگی سے ہوئی اور میرے والد نے ایک گھر بنایا جو شہر سے بہت دور تھا کیونکہ یہی وہ جگہ تھی جو وہ برداشت کر سکتے تھے۔ اور ہمارا ایک باغ تھا اس لیے میرا ہمیشہ مٹی سے یہ تعلق تھا۔ گریڈ 1 سے ہی، میری زیادہ تر چھٹیاں محلے میں گھومنے، پڑوسیوں سے کٹنگیں لگانے اور لوگوں سے ان کے باغات سے بیج مانگنے میں گزرتی تھیں۔ میں نے محسوس کیا کہ ہریالی کے لیے میری محبت وہاں موجود تھی – میرے والد کی ایک قدر یہ تھی کہ انھوں نے اسے نہایت عمدہ طریقے سے مجھ تک پہنچایا۔

زندگی کے انتخاب کرنا: تین رہنما اصول
جیسے جیسے ہم بڑے ہوئے، پوری توجہ تعلیم پر مرکوز کی گئی اور میں نے اسی سافٹ ویئر کی لہر پر سوار کیا جو ہم میں سے بہت سے لوگوں کے پاس 1999 اور 2000 میں تھی۔ میں نے ایک بہت ہی مراعات یافتہ ماحول میں کام کیا، بے ایریا میں رہ رہا تھا اور آپ کے پاس بہت سی اچھی چیزیں ہو رہی ہیں، بالکل اس جگہ کی طرح۔ اسی طرح کی جگہیں ہمارے لیے دستیاب تھیں اور خاص طور پر، ہم خوش قسمت تھے کہ ServiceSpace کا حصہ بنیں۔ ان دنوں ایک جملہ میرے سر میں آتا رہتا تھا اور مجھے سونے نہیں دیتا تھا۔ ہر کوئی کیلیفورنیا کے طرز زندگی کے بارے میں بات کرتا رہتا ہے۔ جو سوال سامنے آیا وہ تھا "کیا مجھے زندگی چاہیے یا مجھے انداز چاہیے؟" ہم اس وقت تقریباً 4 سال سے مراقبہ سے متعارف ہوئے تھے اور ہم وجود کے ایک ایسے موڈ کی طرف راغب ہوئے جو ہر وقت حسی آدانوں سے بھرا نہیں رہتا۔ جب میں جوابات تلاش کرنے اور حل کرنے کے لیے جدوجہد کر رہا تھا، یا کبھی کبھی ان تنازعات پر قابو پاتا ہوں، میں ایک آوکین کے اجتماع میں داخل ہوا اور میں اس شخص سے ملا جو قیدیوں کو مراقبہ سکھاتا تھا۔ میں نے اس کے بارے میں پہلے کبھی نہیں سنا تھا اور نہ ہی اس کے بعد اسے دیکھا تھا۔

ان میں سے ایک سوال یہ تھا، "آپ کی زندگی کے کون سے انتخاب تھے جو آپ کو یہاں لے آئے؟" انہوں نے کہا:

1) جمع کو روکنا۔
میں اپنے آپ سے سوچتا ہوں: کیا وہ طرز زندگی کے بارے میں بات کر رہا ہے؟

2) وہ کام کرنا جو میرے لیے اچھا ہو اور دوسروں کے لیے نقصان دہ نہ ہو۔
اس وقت ایک اور لائٹ بلب اٹھتا ہے اور مجھے یہ سوچنے پر مجبور کرتا ہے : میں واقعی میں بے معنی کام سے دور ہو کر کچھ اور صحت بخش کام کرنا چاہتا ہوں۔ میں نے گرین فیسٹیول کے دوران رضاکارانہ طور پر کام کرنے اور بونے میں اتنی خوشی محسوس کی تھی کہ پھلیاں کا ایک بیج اور اسے پھلتا پھولتا دیکھ کر۔ شاید وہ اسی کی طرف اشارہ کر رہا ہے۔

3) عکاسی میں زیادہ وقت گزاریں۔
میں بھی ایسا کرنے کی ضرورت محسوس کرتا ہوں، لیکن میں صرف نیند کی راتیں گزار رہا ہوں۔

جیسے ہی وہ آگے بول رہا تھا، صرف ابتدائی چند الفاظ میرے کانوں میں داخل ہوئے اور باقی ماند پڑ گئے، جیسے کسی فلم میں، کیونکہ میں ان کے الفاظ سے اپنی خواہشات سن رہا تھا۔ میں نے اس سمت میں بہت سے قدم نہیں اٹھائے تھے اور میرے پاس صرف سوالات تھے اور وہ 3 اصولوں کے مجموعہ کے طور پر ان سوالات کے جوابات بیان کر رہا تھا ۔ ایک زندہ سچائی ہمیشہ نظریہ سے کہیں زیادہ کسی کو اپیل کرتی ہے۔

میں گھر گئی اور اپنے شوہر راگو کو اس کے بارے میں بتایا اور کہا، چلو کل صبح گھر فروخت کے لیے رکھ دیتے ہیں، سب سے پہلے۔ اور وہ خوشی سے مان گیا۔ یہ ہماری ہندوستان واپسی کی شروعات تھی۔

آپ ایک قدم اٹھائیں، قدرت دس قدم اٹھاتی ہے۔
چنانچہ ہم واپس چلے گئے اور ہمیں کوئمبٹور کے قریب ایک گاؤں میں زمین کا یہ ٹکڑا ملا۔ کسی اور نے ہمارے لیے وہ زمین ڈھونڈ لی اور ہمیں کچھ زیادہ معلوم نہ تھا اور بغیر تحقیق و تجزیہ کے خرید لیا۔ بعد میں، ہمیں معلوم ہوا کہ یہ وہ زمین تھی جہاں انہوں نے 35 سال تک بغیر فصل کی گردش اور ٹن کھاد کے صرف سبزیاں ہی اگائی تھیں۔ جب ان کا زمینی پانی ختم ہو گیا تو مالک نے اسے بیچنے کا فیصلہ کیا اور ہم نے اسے خرید لیا۔ اس سے ہمارے لیے واقعی کوئی فرق نہیں پڑا اس لیے ہم نے تقریباً 9,000 سخت درخت لگائے، ان میں سے ایک اچھی فیصد بچ گئی اور زمین نے خود کو جوان کیا۔ منی جنگل اور پرندوں اور ان گنت خرگوشوں کا جاگنا روزمرہ کی خوشی کا ذریعہ ہے جو اس پار بھاگ رہے ہیں۔ یہ اب بھی مجھے چونکا دیتا ہے۔ یہ سب فطرت کا کام ہے۔ آپ ایک قدم اٹھاتے ہیں اور فطرت 10 قدم اٹھاتی ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں ہم آج ہیں۔

ایک تجربہ دوسرے کی طرف لے جاتا ہے۔
اس عمل میں کچھ سیکھنے تھے۔ آپ ایک جامع مشق میں قدم رکھتے ہیں اور آپ جلد ہی اپنے آپ کو بہت سے جامع تجربات میں جاتے ہوئے پائیں گے۔

ایک ماحول دوست گھر بنانا
مثال کے طور پر، ہمارے ضمیر میں یہ ممکن نہیں تھا کہ زمین کا یہ ٹکڑا ہو کہ ہم خوشی سے دوبارہ زندہ کرنے پر کام کریں، اور پھر ایک ایسا گھر بنائیں جو روایتی ہو، جس میں بہت سارے کنکریٹ اور مارٹر ہوں۔ اس لیے ہم نے فیصلہ کیا کہ جتنا ممکن ہو ماحول دوست گھر بنایا جائے، پرانی لکڑی کو دوبارہ استعمال کیا جائے، دیسی پتھروں کا استعمال کیا جائے اور بانس کا استعمال کرکے اسٹیل کو کم سے کم کیا جائے۔ راگو اور میں نے اس تعمیراتی سفر کا آغاز کیا جس میں سول انجینئرنگ کا کوئی پس منظر نہیں تھا اور نہ ہی لیبر اور میٹریل مینجمنٹ کی کوئی سمجھ تھی۔ ہم نے ایک ماحول دوست گھر بنانا ختم کیا (بہت سی غلطیوں کے ساتھ) جس میں ہمیں رہنا پسند ہے!



ہمارے بیٹے کو فارم اسکولنگ
دوسرا تجربہ مین اسٹریم اسکولنگ سے الگ ہونا تھا۔ میں نے تجربہ کیا کہ یا تو کسی ایسے شخص میں سے بلیو کالر ورکر تیار کیا جائے جو ریاضی اور سائنس نہیں جانتا، یا کسی ایسے شخص میں سے سفید کالر ورکر جو ریاضی اور سائنس جانتا ہے، یا واقعی اچھی طرح سے بات چیت کرتا ہے۔ ہم نے خود سے پوچھا کہ کیا ہم واقعی ایسا کرنا چاہتے ہیں۔ ہم نے اپنے بیٹے اوم کو ایک سال کے لیے اسکول بھیجا اور محسوس کیا کہ اسکول کے معمولات میں جو تال ترتیب دیا گیا ہے وہ بچے کی قدرتی تال کے بالکل برعکس ہے۔ چنانچہ ہم نے فارم اسکولنگ شروع کی۔ یہاں، وہ مشاہدے اور سوال کے ذریعے زیادہ تر فطرت سے سیکھتا ہے۔ ہمارے پاس کچھ گھنٹوں کے لئے کچھ ڈھانچہ ہے لیکن مجھے یقین ہے کہ وہ فطرت کا مشاہدہ کرکے بہت زیادہ سیکھتا ہے۔




نیچر کیور کے ذریعے مقامی کمیونٹی کی خدمت کرنا
ہم نے دوستوں اور کنبہ کے افراد کو بعض اوقات بیمار ہوتے دیکھا اور ڈاکٹر کے پاس جانے، میڈیکل انشورنس وغیرہ خریدنے کے بارے میں بے چینی پائی جاتی ہے۔ ایسے سوالات جیسے کہ اگر ہمیں کینسر کا پتہ چل جائے تو ہم کیا کریں گے، اگر ہمارے والدین کو دائمی طبی حالات ہوں تو کیا کریں گے، جب ہمارا بچہ 4 دن تک 104 درجہ حرارت چلا رہا ہو تو ہم کیا کریں گے۔ ہمارے پاس کوئی جواب نہیں تھا۔

خوش قسمتی سے، ہمارے چند دوستوں نے نیچر کیور ورکشاپ میں شرکت کی تھی۔ ہم ایک مستند استاد سے نیچر کیور کے اصول سیکھنے اور خود دیکھنے کے شوقین تھے۔ تو ہم نے سیکھا کہ اپنے جسم اور دماغ کا خیال کیسے رکھنا ہے اور خوراک کو بطور دوا استعمال کرنا ہے۔ ہم نے نیچر کیور اور مراقبہ میں بہت سی مماثلتیں دیکھی ہیں اور ان دونوں کو ایک ساتھ رکھنے سے معلوم ہوا کہ غیر ہضم شدہ کھانا اور غیر ہضم خیالات ایک عام انسان میں بیماریوں کی بڑی وجہ ہیں۔ کھانا کھانے کا طریقہ اور کھانا پکانے کا طریقہ دوبارہ سیکھنا بہت عاجز تھا۔

ہم نے اس لائف سائنس کے علم کو دوستوں، خاندان اور مقامی کمیونٹی کے ساتھ بانٹنے کے لیے بلایا اور اس علم کو بطور تحفہ پھیلانے کے لیے دیگر دوستوں اور رضاکاروں کے ساتھ نیچر کیور ورکشاپس کا انعقاد شروع کیا۔ ہم نے اپنے گھر اور سخی دوستوں کے گھروں میں 15 رہائشی 7 روزہ کیمپ اور کچھ 2-3 دن کے کورسز کا انعقاد کیا۔



جلد ہی ہم نے محسوس کر لیا کہ یہ تمام اچھی چیزیں صرف ہماری اپنی مرکزیت سے لنگر انداز ہوتی ہیں۔ ایک بار جب ہم نے 130 افراد کے لیے 7 روزہ کیمپ لگایا تو چند رضاکار اسے 200 افراد تک پہنچانا چاہتے تھے۔ اس نے واقعی ہمیں توقف کرنے اور سوچنے پر مجبور کیا کہ ہم کیا کر رہے ہیں۔ عکاسی نے مجھے یہ دیکھنے میں مدد کی کہ اپنی انا کو پروان چڑھانا اور پیمانے کے جال میں پڑنا اور لاتعلقی کے بارے میں سب کچھ بھول جانا آسان ہے۔ لہٰذا ہم نے بریک لگائی اور کیمپوں کو وکندریقرت بنانے کی کوشش کی۔ اس کے بعد ہم نے صرف 20 لوگوں کے ساتھ کیمپ لگانے کا فیصلہ کیا – جتنا چھوٹا ہو اتنا ہی بہتر۔ مقامی کیمپ باقاعدگی سے ہو رہے ہیں اور ایسے نئے لوگ ہیں جنہوں نے انہیں جاری رکھنے کے لیے یہ ذمہ داری اٹھا لی ہے۔ اور ہم اپنے جسمانی اور ذہنی آس پاس کی کمیونٹی پر زیادہ توجہ مرکوز کرتے ہیں۔

فطرت میں ہونے نے واقعی ہمیں سکھایا ہے کہ جب پھل پک جاتا ہے تو وہ گر جاتا ہے۔ جیسا کہ مہا موتنجیا منتر کہتا ہے، "جب کھیرا یا خربوزہ پک جاتا ہے، تو اسے کسی محنت کی ضرورت نہیں ہوتی، یہ صرف گر جاتا ہے۔ اسی طرح، جب کوئی عمل پک جاتا ہے، تو یہ ہمارے ذریعے ہوتا ہے۔ ہمیں جا کر عمل کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔"

عمل اور سرگرمی: سیاق و سباق کو سمجھنا
ایک طویل عرصے سے، مجھے یہ تعصب تھا کہ میری زندگی عمل سے بھرنی چاہیے نہ کہ سرگرمی سے۔ ونوبا بھاوے نے بہت خوبصورتی سے سرگرمی اور عمل میں فرق کیا ہے۔ کبھی کبھی، میں نے محسوس کیا کہ میں اپنی پڑوسی کمیونٹی میں بہت سی اچھی چیزوں کے راستے میں کھڑا ہوں کیونکہ میں اس فیصلے کے ساتھ ہر چیز کو دیکھ رہا تھا۔ میں پرو ایکشن اور اینٹی ایکٹیویٹی تھا۔ جب میں فطرت کے ڈیزائن کو دیکھتا ہوں تو میں سب کچھ نہیں سمجھ سکتا۔ مجھے سمجھ نہیں آتی کہ خزاں میں درخت سے پتوں کا جھڑنا ایک سرگرمی ہے یا ایکشن۔ بعض اوقات یہ بہتر ہوتا ہے کہ اسے ابھرنے کے لیے چھوڑ دیا جائے جب تک کہ یہ غلط سیدھ میں نہ ہو۔

بیڈمنٹن کی تفریح، زبان کی کلاسز اور سنڈے ہیلتھ مارکیٹ کا ظہور
اتفاق سے، اس وقت گاؤں میں، ایک شخص جو بائیں جانب فالج کا شکار تھا، نے کہا کہ وہ واقعی دوسرے گاؤں والوں کے ساتھ بیڈمنٹن کھیلنا چاہتا تھا اور سوچتا تھا کہ کیا ہم اس کے لیے جگہ دے سکتے ہیں۔ ہم نے اسے کچرے کے ڈھیر والی جگہ دکھائی -- یہ واحد جگہ تھی جہاں ہم نے درخت نہیں لگائے تھے اور اسے بتایا کہ اسے بیڈمنٹن کورٹ میں تبدیل کرنے کے لیے بہت محنت کرنا پڑے گی۔ اس نے سر ہلایا۔ اور صرف ڈیڑھ دن میں، مناسب سائز کے کھمبے اور جال کے ساتھ بیڈمنٹن کورٹ کھڑا ہوگیا۔ 12 رضاکاروں، مشینری، ایک رولر اور ایک ٹرک نے اسے ظاہر کیا۔



ہمارے گاؤں میں شراب ایک بہت بڑا مسئلہ ہے اور ہمیں اچانک احساس ہوا کہ یہ دو درجن لوگ جو کھیلنے کے لیے آتے ہیں ان کا تعلق گاؤں کے واحد خاندانوں سے ہے جو شراب نہیں پیتے۔ یہ گروپ آہستہ آہستہ مستقل تعامل کے ساتھ ایک مربوط رضاکار فورس بن گیا۔ وہ پوچھنے لگے "سر، کیا ہم انگریزی سیکھ سکتے ہیں؟" جب وہ انگریزی سیکھ رہے تھے، راگو گفٹ ایکولوجی شیئرنگ کے بارے میں بات کریں گے، اور کس طرح گائوں نے پہلے زمانے میں ایک دوسرے کا خیال رکھا، ہم کس طرح بہتر زندگی، بہتر صحت وغیرہ حاصل کر سکتے ہیں۔ وہ اس مواد کو سن رہے تھے لیکن ان کا خیال تھا کہ وہ انگریزی سیکھ رہے ہیں۔ چنانچہ جب چیزیں اکٹھی ہوئیں، تو انہوں نے پوچھا، "آپ ہمارے لیے نیچر کیور ورکشاپ کیوں نہیں کرتے؟ یہ تمل میں کریں تاکہ ہم اپنے اہل خانہ کو بھی لا سکیں!" ہم نے اب تک 3 مقامی ورکشاپس کی ہیں۔ اور پھر میں نے مفاہمت اور رشتوں کو توقف اور گہرا کرنے کی ضرورت محسوس کی۔ لہذا اب ان 3 ورکشاپس میں سے کچھ سابق طلباء باقاعدگی سے ملتے ہیں اور ہم کیس اسٹڈیز یا ترکیبوں کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ ہر جگہ سمارٹ فونز کے ساتھ، ایک فعال واٹس ایپ سپورٹ گروپ بھی موجود ہے۔

حال ہی میں، ایک فوٹو گرافر جو ویریکوز وینس کے مسئلے کی وجہ سے اپنا پیشہ ترک کرنے کے راستے پر تھا، صرف نیچر کیور ڈائیٹ پر عمل کرنے سے ٹھیک ہوگیا۔ وہ ایک برانڈ ایمبیسیڈر بن گیا اور میں اسے اکثر گاؤں والوں کے ایک چھوٹے سے گروپ کو نیچر کیور کی تبلیغ کرتے ہوئے دیکھتا ہوں! اور کچھ مہینے پہلے، ورکشاپ کے شرکاء میں سے ایک نے ہم سے پوچھا "آپ آرگینک فوڈ کھاتے ہیں اور اس کے بارے میں بات کرتے ہیں لیکن ہمارے پاس اس تک رسائی نہیں ہے۔ کیا آپ اس کا بندوبست کر سکتے ہیں؟" کچھ اور لوگ کم از کم اپنے بچوں کو صحت بخش کھانا کھلانا چاہتے تھے۔ اس کی وجہ سے ہم نے ہفتہ وار خریداری کا اہتمام کیا اور اب ہمارے پاس آرڈر دینے کے لیے ایک آن لائن میسجنگ گروپ ہے۔ اور ہر اتوار کو جس چیز کا آرڈر دیتے وہ اٹھا لیتے۔ یہ ہماری چھوٹی آرگینک مارکیٹ ہے! کوئمبٹور میں نامیاتی کسانوں اور صارفین کا ایک بہت بڑا نیٹ ورک بھی ہے جس سے ہم کافی جڑے ہوئے محسوس کرتے ہیں۔

ایک موقع پر، میں نے کسی ایسے شخص کو دیکھ کر بہت عاجزی محسوس کی جو ماہانہ صرف 6,000 روپے ($100) کماتا ہے اور نامیاتی مصنوعات پر 800 روپے خرچ کرتا ہے۔ جب ان سے سوال کیا گیا تو ان کا کہنا تھا کہ مقامی ہسپتال اور فارمیسی کو بیماریوں سے نمٹنے کے لیے ہر ماہ 500 روپے دینے کے بجائے وہ صرف 300 روپے اضافی ہیکسن فری آئل، فائبر سے بھرپور چاول اور کیڑے مار ادویات سے پاک راگی کھانے پر خرچ کر رہے ہیں۔ پھر ہم نے ان کی حوصلہ افزائی بھی شروع کر دی کہ وہ ہر اتوار کو اپنے خاندانوں کے لیے مورنگا اور سبزیاں جیسی غذائیت سے بھرپور سبزیاں چنیں۔ اور اسی جذبے کے تحت 6 لوگوں کے ایک گروپ نے اتوار کو بیڈمنٹن کے بعد ایک گھنٹہ ہمارے فارم پر کام کرنے کے لیے ایک گرین بریگیڈ تشکیل دی۔ یہ گروپ اب بیڈمنٹن نامی سرگرمی کے بارے میں نہیں ہے، حالانکہ اس کی شروعات اسی طرح ہوئی ہے۔

نتیجہ
تو یہ کچھ جھلکیاں ہیں۔ اور اس میں سے کوئی بھی بفر کے بغیر ممکن نہیں جو قدرت ہمیں فراہم کرتی ہے۔ ایسی مشق کے بغیر جو عکاسی، مراقبہ، جو کچھ بھی آپ اسے کہنا چاہیں گے، گراؤنڈ رہنے میں مدد کرتا ہے، باقی ہر چیز کا کوئی سیاق و سباق نہیں ہوگا۔ ہر چیز جو آتی ہے وہ کانٹوں کے ساتھ گلاب کے گچھے کی طرح ہوتی ہے – جب کچھ ٹھیک نہیں ہوتا ہے تو وہ چبھتا ہے اور درد ہوتا ہے لیکن یہ تکلیف میں تبدیل نہیں ہوتا کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ ایک بڑا سیاق و سباق ہے جس میں ہم جی رہے ہیں اور درد کو بڑھانا بے معنی ہے۔



فارم نے ہمیں وہ بنیاد فراہم کی ہے جہاں سے ہم اس نظریہ پر تھوڑا سا، تھوڑی زیادہ آسانی سے عمل کرنے کے قابل ہیں۔ میں یہ تجویز نہیں کر رہا ہوں کہ ہر ایک کو فارم پر مبنی یا گاؤں پر مبنی زندگی میں منتقل ہونے کی ضرورت ہے۔ بہت سارے جامع پیشے ہیں جن میں کوئی زندگی گزار سکتا ہے۔ میرے نزدیک یہ ہمارے حالات اور حالات سے امنگوں تک کے سفر پر منحصر ہے۔ حالات کتنے گھمبیر ہیں اور خواہشات کتنی گہری ہیں اور ہم کتنا کرنے کے لیے تیار ہیں – یہ سفر کی گھڑی کا فیصلہ کرے گا۔

---

--------
سوال و جواب
--------
س: تمام آسائشوں کو ترک کرنا اور بہت سے انتخاب کی زندگی سے اچانک منتقل ہونا کتنا آسان یا مشکل تھا؟ کیونکہ درمیانی اشیا بہت ہیں اور آپ کی نہ صرف ضروریات ہیں بلکہ آپ کی ضرورتیں بھی ہیں۔ آپ اس سے کیسے کم کرتے ہیں؟ کیا یہ خود بخود ہوا یا اس کے لیے کوشش کی ضرورت تھی؟
ج: مجھے شروع سے ہی متوسط ​​طبقے کی زندگی نصیب ہوئی تھی اس لیے ہمارے پاس کبھی بھی مخلوق کے لیے بہت زیادہ راحتیں نہیں تھیں۔ اور مخلوق کی راحتیں تب ہی آنے لگیں جب میں نے 23 سال کی عمر میں کمانا شروع کیا اور 32 سال کی عمر تک رہا، یہاں تک کہ ہم نے واپس جانے کا فیصلہ کر لیا۔ شاید 10 سال دماغ کے لیے بہت کم وقت ہے :) یہ ایک وجہ ہو سکتی ہے۔

ایک اور وجہ یہ ہے کہ ہمیں بہت سی چیزوں سے لگاؤ ​​نہیں تھا، یہاں تک کہ امریکہ میں بھی مثال کے طور پر ہمارے رہنے کے کمرے میں کوئی فرنیچر نہیں تھا، اس میں صرف تکیے تھے اور یہاں تک کہ میرے پڑوسی بھی وہاں آکر کشن پر خوش ہو کر بیٹھ جاتے تھے، اس لیے ہم نے وہاں بھی کبھی ساتھیوں کا دباؤ محسوس نہیں کیا۔ ہمارے پاس کیبل ٹی وی کنکشن نہیں تھا، حالانکہ ہم کتابوں سے منسلک تھے۔

ایڈجسٹمنٹ کا بڑا جھٹکا اس وقت لگا جب راگو اور میں نے تجربہ کے طور پر گاؤں میں دو سال تک ایک جھونپڑی میں رہنے کا فیصلہ کیا جب ہم پہلی بار وہاں منتقل ہوئے (جب ہمارا گھر بن رہا تھا)۔ یہ ایک کمرے کی طرح تھا جو باورچی خانے، بیت الخلا اور سونے کے کمرے میں بٹا ہوا تھا۔ اس کی ایک چھت تھی جو ہر طرف سے ٹپکتی تھی اس لیے جب بہت زیادہ بارش ہوتی تھی تو اس جگہ کو تلاش کرنا مشکل ہوتا تھا کہ ہم اپنے بیٹے پر پانی گرے بغیر رکھ سکیں، جب کہ ہم نے اس لیک کو ٹھیک کرنے کی کوشش کی۔ ہم 2 سال تک اس مرحلے سے گزرے۔ یہ بہت تکلیف دہ تھا لیکن ہمارے پاس سیاق و سباق تھا۔ پانچ عناصر کے سامنے ہر وقت ان کے بہترین طور پر سامنے آنے سے، ان دو سالوں میں ان کی بدترین حالت نے ہمیں اس کے لیے تیار کیا جسے آپ رضاکارانہ سادگی کہہ سکتے ہیں، لیکن اس وقت ہمیں کوئی لیبل دینا نہیں آیا، جیسا کہ ہم سیکھنے کے لیے کر رہے تھے، اور سیکھنا ہمیشہ مزہ آتا ہے۔ اس لیے یہ کوئی قربانی نہیں تھی اور نہ ہی یہ دنیا کو یہ ثابت کرنے کے لیے کیا گیا تھا کہ ہم ایک جھونپڑی میں رہ سکتے ہیں۔ اگر آپ میں سے کوئی کسی فارم میں جانے پر غور کر رہا ہے، تو آپ ہفتے کے آخر میں اپنے خاندان کو ساتھ لے کر شروع کر سکتے ہیں اور انہیں فارم کی زندگی سے روشناس کر سکتے ہیں۔ آہستہ آہستہ وہ سوچنے لگیں گے کہ یہ بھی جی رہا ہے۔

منتقلی کیسی تھی اس بارے میں آپ کے سوال کا جواب دینے کے لیے، مجھے یہاں Gil Fronsdal کا ایک اقتباس یاد دلا رہا ہے - " آپ اپنے ارادوں کے بارے میں جتنے زیادہ واقف ہوں گے، انتخاب کرنے کی آپ کی آزادی اتنی ہی زیادہ ہوگی "۔

س: آپ نے عمل اور سرگرمی کے بارے میں بات کی، کیا آپ اس کی وضاحت کر سکتے ہیں؟
ج: ونوباجی (ونوبا بھاوے) اپنی کتاب Moved by Love میں ان دونوں میں فرق کرتے ہیں۔ سرگرمی اتلی ہے اور عمل زیادہ بصیرت سے آتا ہے، ایک مقصد ہے اور گہرا معنی رکھتا ہے۔ میں نے ہمیشہ سوچا کہ ہماری زندگی میں صرف مراقبہ، یوگا اور کھیتی باڑی میں عمل ہے اور باقی چیزیں جیسے بیڈمنٹن کھیلنا یا انگریزی سیکھنا، صرف سرگرمیاں ہیں، وقت بھرنے والی۔ تو ایسی چیز جو اندرونی تبدیلی میں مدد دیتی ہے بمقابلہ ایسی چیز جو آپ کا وقت بھرتی ہے۔

س: آپ کے خیال میں فارم میں اپنے شفٹ کے سفر میں ایمان کتنا اہم ہے؟
ج: آدیا شانتی کے ذریعہ ایمان کی ایک تعریف ہے جو مجھے بہت روشن معلوم ہوتی ہے " ایمان نتیجہ کو روکنا ہے تاکہ آپ اسے پیدا ہونے دیں "۔ اس کے علاوہ، جب میں آپ کو ایمان کہتے ہوئے سنتا ہوں، تو مجھے یقین ہے کہ یہ یقین ہے جس کے بارے میں آپ بات کر رہے ہیں۔

سوال: آپ زندگی میں وضاحت کیسے حاصل کرتے ہیں؟
ج: وضاحت کوئی واقعہ نہیں ہے، یہ ایک عمل ہے اور اگر آپ واقعی ان حالات میں اپنے آپ کو ڈوب کر وضاحت چاہتے ہیں، تو اسے آنا ہوگا۔ آپ زندگی گزارنے کا آسان طریقہ کیسے قبول کرتے ہیں؟ یہ آپ کے بیگ پیک کرنے اور ایک آسان جگہ پر جانے اور سادہ بننے کی کوشش کرنے اور اپنے لیے تجربہ کرنے سے ہوتا ہے۔ اسی طرح یقین ایک عمل ہے، یہ بھی ایک انتہا ہے لیکن اس سے پہلے یہ ایک عمل ہے۔ جب آپ کے پاس یہ ہے، وضاحت ہے، آپ کو ہمت کی ضرورت نہیں ہے. فصاحت ہمت سے بالاتر ہے۔ ہمارے لئے، یہ بٹس اور ٹکڑوں میں آیا. مجھے وضاحت اس وقت آئی جب میں نے ان 3 اصولوں کو ایک زندہ سچ کے طور پر بولا سنا۔ جستجو جاری ہے تو وہ کسی بھی سمت سے آئی ہوگی۔ لیکن وضاحت کی نظریاتی تلاش ہمیں مزید تجزیہ کی طرف دھکیلتی ہے اور یہ وہ راستہ نہیں ہے جس کا میں مداح ہوں۔ اگر آپ کاشتکاری میں دلچسپی رکھتے ہیں تو بیج بوئے۔ میں اس پر بڑا یقین رکھتا ہوں اور میرے بیگ میں ہمیشہ بیج ہوتے ہیں، میں جہاں بھی جاتا ہوں، سب سے پہلے میں ایک جگہ تلاش کرتا ہوں اور بیج لگاتا ہوں۔ ہر ڈومین میں ہر کوئی ایک سادہ، چھوٹی مشق تلاش کرسکتا ہے جو اس چھوٹی سی شعلہ کو زندہ رکھتا ہے۔ اگر وہ زندہ ہے تو تم وضاحت تلاش کرو گے اور اگر تم اسے تلاش کرو گے تو وہ آجائے گی۔

اوشو نے ایک بار مشہور کہا تھا، ’’ اگر تم اندھیرے میں ہو تو ایک موم بتی جلاؤ، اور کچھ نہیں، اندھیرے کے بارے میں بات نہ کرو، یا موم بتی کے بارے میں بھی ۔‘‘ یہ وہی ہے جو ہم سروس اسپیس میں بھی نرمی سے مشق کرتے رہتے ہیں۔ اور گاندھیائی اقتباس، " وہ تبدیلی بنو جسے آپ دنیا میں دیکھنا چاہتے ہیں " اس سچائی کو اچھی طرح سے بیان کرتا ہے۔ گفتگو اچھی ہے، شیئرنگ اچھی ہے لیکن عمل کے ساتھ ہو تو بہتر ہے۔