Lärdomar från Att Leva I Naturen

Nisha Srinivasan och hennes man Ragu Padmanabhan gjorde karriärer i Silicon Valley, när de 2008, strax efter att ha fått sin son Aum, snabbt sålde bort allt och flyttade till Indien på landsbygden. De ville odla, men hade ingen erfarenhet av det och gav sig ut som studenter på landet - till exempel när de planterade 9000 träd på sin karga mark, nådde tusentals inte det, men tusentals blommade ut till en miniskog. Mer generellt hoppade de in med avsikten att leva och vara på ett sätt som var bättre anpassat till deras inre röster, och lära sig vad de behövde på vägen. Med sina egna ord såg de det bara som ett "experiment i att lägga en ny väg på en gammal väg som leder till enkelhet, hållbarhet och vågar vi säga, andlighet." Nedan är ett föredrag Nisha höll för en samling vänner, följt av en Q&A.

Resan från omständigheter till strävanden
Jag känner att vi alla har en uppsättning strävanden och även har en uppsättning omständigheter – ibland är dessa omständigheter bemyndigande och ibland begränsande. Om våra strävanden är tillräckligt djupa kan vi vända på omständigheterna så att vi ser det imaginära repet som binder oss till en hoppbräda, inser att vi är på en hoppbräda och har modet att släppa repet och hoppa.

Det finns människor som är väldigt tvungna att ställa mat på bordet varje dag och så. Men när vi är utsmyckade med en viss uppsättning privilegier, måste omständigheterna vändas runt för att vi ska nå våra ambitioner. De av oss som har dessa privilegier har ett större ansvar att inte låta omständigheterna begränsa oss och det är kärnan i mitt perspektiv på att göra en förändring.

Jag växte upp väldigt enkelt i en liten stad och min far byggde ett hus som låg väldigt långt bort från staden eftersom det var utrymmet han hade råd med. Och vi hade en trädgård så jag hade alltid den här kopplingen till jorden. Redan från årskurs 1 spenderades de flesta av mina semestrar med att ströva runt i grannskapet, plantera sticklingar från grannar och fråga folk efter frön från deras trädgårdar. Jag insåg att min kärlek till grönska fanns där – ett värde som min far hade som han subliminalt överförde det till mig.

Att göra livsval: De tre vägledande principerna
När vi växte upp då låg hela fokus på utbildning och jag red på samma mjukvaruvåg som många av oss har under åren 1999 och 2000. Jag arbetade i en mycket privilegierad miljö, bodde i Bay-området och du har så många bra saker som händer, precis som det här utrymmet. Liknande utrymmen var tillgängliga för oss och specifikt hade vi turen att vara en del av ServiceSpace . På den tiden kom det hela tiden en fras i mitt huvud och lät mig inte sova. Alla fortsätter att prata om Kaliforniens livsstil. Frågan som kom upp var "Vill jag ha ett liv eller vill jag ha stil?" Vi hade introducerats till meditation i cirka 4 år då och vi drogs till ett tillvarosätt som inte är fyllt med sensoriska input hela tiden. Medan jag kämpade för att hitta svar och lösa, eller ibland dämpa, dessa konflikter, råkade jag gå in i en Awakin -samling och jag träffade den här personen som lärde ut meditation till fångar. Jag hade aldrig hört talas om honom förut och aldrig sett honom efter.

En av frågorna som ställdes till honom var: "Vilka var dina livsval som förde dig hit?" Det kan mycket enkelt spåras till tre strävanden, sa han:

1) För att stoppa ackumulering.
Jag tänker för mig själv: Pratar han om livet kontra stil?

2) Att göra arbete som är bra för mig och inte skadligt för andra.
I det här ögonblicket tänds en annan glödlampa och får mig att tänka : Jag vill verkligen komma bort från meningslöst arbete och göra något mer hälsosamt. Jag hade känt mig så glad över att vara volontär under Gröna festivalen och så att ett frö av bönor och sett det blomstra. Han kanske syftar på det.

3) Lägg mer tid på eftertanke.
Jag känner också ett behov av att göra det, men jag har bara sömnlösa nätter.

När han talade vidare kom bara de första orden in i mina öron och resten försvann, som i en film, eftersom jag hörde mina egna strävanden genom hans ord. Jag hade inte tagit många steg i den riktningen och jag hade bara frågor och han verkade formulera svar på dessa frågor som en uppsättning av tre principer . En levd sanning tilltalar en alltid mycket mer än teori.

Jag gick hem och berättade allt för min man Ragu och sa, låt oss lägga ut huset till försäljning i morgon bitti, först och främst. Och han höll glatt med. Det var början på vårt skifte tillbaka till Indien.

Du tar ett steg, naturen tar tio steg
Så vi flyttade tillbaka och hittade den här biten mark i en by nära Coimbatore. Någon annan hittade den marken åt oss och vi visste inte så mycket alls och köpte den utan forskning och analys. Senare fick vi veta att det här var ett land där de bara hade odlat grönsaker i 35 år utan växtföljd och massor av gödningsmedel. När de fick slut på grundvatten bestämde sig ägaren för att sälja den och vi råkade köpa den. Det spelade egentligen inte så stor roll för oss så vi planterade cirka 9 000 tåliga träd, en bra andel av dem överlevde och marken föryngrade sig. Det är en källa till vardagsglädje att vakna upp till miniskogen och fåglarna och de otaliga kaninerna som springer över. Det skrämmer mig fortfarande. Det är hela naturens arbete. Du tar ett steg och naturen tar 10 steg. Det är här vi är idag.

Ett experiment leder till ett annat
Det fanns några lärdomar i denna process. Du kliver in i en holistisk övning och du finner snart att du går in i många holistiska experiment.

Bygga ett miljövänligt hus
Till exempel var det inte möjligt i vårt samvete att ha denna bit mark som vi med glädje skulle arbeta med att återuppliva, och sedan bygga ett hus som är konventionellt, med mycket betong och murbruk. Därför bestämde vi oss för att bygga ett så miljövänligt hus som möjligt, återanvända gammalt trä, använda inhemska stenar och minimera stål genom att använda bambu. Ragu och jag gav oss ut på denna byggresa utan bakgrund inom civilingenjör och utan förståelse för arbets- och materialhantering. Det slutade med att vi byggde ett miljövänligt hus (med många misstag) som vi älskar att bo i!



Gårdsskola vår son
Det andra experimentet var att skilja sig från den vanliga skolan. Jag upplevde att det skulle sättas upp för att producera antingen en arbetare av någon som inte kan matematik och naturvetenskap, eller en tjänsteman av någon som kan matte och naturvetenskap, eller kommunicerar riktigt bra. Vi frågade oss själva om vi verkligen vill göra det. Vi skickade vår son Aum till skolan i ett år och insåg att den rytm som skolans rutiner sätter står i fullständig kontrast till den naturliga rytmen hos ett barn. Så vi började lantbruksskola . Här lär han sig mest av naturen genom att observera och ifrågasätta. Vi har lite struktur under ett par timmar men jag tror att han lär sig mycket mer genom att observera naturen.




Tjänar det lokala samhället genom Nature Cure
Vi såg vänner och familj som blev sjuka ibland och ångesten kring att gå till doktorn, köpa sjukförsäkring och så vidare. Frågor som vad skulle vi göra om vi upptäcks med cancer, vad händer om våra föräldrar har kroniska medicinska tillstånd, vad skulle vi göra när vårt barn har en temperatur på 104 grader i 4 dagar var vanliga. Vi hade inga svar.

Lyckligtvis hade några av våra vänner deltagit i en Nature Cure-workshop. Vi var nyfikna på att lära oss Nature Cure-principerna av en autentisk lärare och se själva. Så vi lärde oss att ta hand om vår kropp och själ och använda mat som medicin. Vi såg de många likheterna mellan Nature Cure och Meditation och att sätta ihop dessa två, lärde oss att osmält mat och osmälta tankar är de främsta orsakerna till sjukdomar hos en annars normal person. Det var väldigt ödmjukt att åter lära sig hur man äter mat och hur man lagar mat.

Vi kände oss kallade att dela kunskapen om denna livsvetenskap med vänner, familj och lokalsamhället och började hålla Nature Cure-workshops tillsammans med andra vänner och volontärer för att sprida denna kunskap som en gåva. Vi höll 15 bostäder 7-dagars läger och en hel del 2-3 dagars kurser i vårt hem och i hemmen av generösa vänner.



Snart insåg vi att alla dessa goda saker bara förankras av vår egen centrering. En gång när vi gjorde ett typiskt 7-dagarsläger för 130 personer, ville några volontärer skala upp det till 200 personer. Det fick oss verkligen att stanna upp och tänka på vad vi gav oss in på. Reflexionen hjälpte mig att se att det är lätt att ge näring till vårt ego och falla i skalans fälla och glömma allt om avskildhet. Så vi bromsade och ansträngde oss för att decentralisera lägren. Vi bestämde oss sedan för att göra läger med bara 20 personer – ju mindre desto bättre. Lokala läger har hållits regelbundet och det finns nya människor som har tagit på sig att hålla dem igång. Och vi fokuserar djupare på samhället i vår fysiska och mentala närhet.

Att vara i naturen har verkligen lärt oss att när frukten är mogen så faller den bara. Som Maha Mrityunjaya-mantrat säger, "När en gurka eller melon är mogen, behöver den ingen ansträngning, den bara faller. På samma sätt, när en handling är mogen, kommer den att hända genom oss. Vi behöver inte gå och dra i handlingen."

Handling och aktivitet: Förstå sammanhanget
Under lång tid hade jag en fördom om att mitt liv skulle vara fyllt av action och inte aktivitet. Vinoba Bhave skiljer vackert mellan aktivitet och handling. Ibland kände jag att jag stod i vägen för många bra saker i vårt grannsamhälle eftersom jag tittade på allt med det omdömet. Jag var pro -action och anti -aktivitet. När jag ser på naturens design kan jag inte förstå allt. Jag förstår inte om lövfällning vid ett träd på hösten är en aktivitet eller en handling. Ibland är det bara bäst att låta det komma fram så länge det inte är feljusterat.

Uppkomsten av badmintonnöje, språkkurser och söndagshälsomarknad
Förresten, vid den här tiden i byn sa en person som var förlamad på vänster sida att han verkligen ville spela badminton med andra bybor och undrade om vi kunde erbjuda en plats för det. Vi visade honom en plats med en hög med skräp -- det var den enda platsen där vi inte hade planterat träd och sa till honom att det kommer att bli mycket hårt arbete att göra om den till en badmintonbana. Han nickade på huvudet. Och på bara en och en halv dag stod det en badmintonbana med lagom stora stavar och nät. 12 frivilliga, maskiner, en vält och en lastbil gjorde det manifest.



Alkohol är ett stort problem i vår by och vi insåg plötsligt att dessa två dussin personer som kommer för att leka tillhör de enda familjerna i byn som inte dricker. Denna grupp blev långsamt en sammanhållen frivilligstyrka med konsekventa interaktioner. De började med att fråga "Sir, kan vi lära oss engelska?" När de lärde sig engelska pratade Ragu om att dela gåvoekologi och hur byarna tog hand om varandra i tidigare tider, hur vi kan få bättre liv, bättre hälsa och så vidare. De lyssnade på det här innehållet men de trodde att de lärde sig engelska. Så när saker löste sig frågade de "Varför gör ni inte en Nature Cure-workshop för oss? Gör det på tamil så att vi kan ta med våra familjer också!" Vi har gjort 3 lokala workshops hittills. Och då kände jag ett behov av att pausa och fördjupa förståelsen och relationerna. Så nu träffas några alumner av dessa 3 workshops regelbundet och vi pratar om fallstudier eller recept. Med smarta telefoner överallt finns det också en aktiv Whatsapp-supportgrupp.

Nyligen botades en fotograf som var på väg att ge upp sitt yrke på grund av problemet med åderbråck bara genom att följa Nature Cure-dieten. Han blev en varumärkesambassadör och jag ser honom ofta predika Nature Cure för en liten grupp bybor! Och för några månader sedan frågade en av workshopdeltagarna oss "Du äter ekologisk mat och pratar om det men vi har inte tillgång till det. Kan du ordna det?" Några fler ville ge nyttig mat åt åtminstone sina barn. Detta ledde till att vi organiserade veckoinköp och nu har vi en meddelandegrupp online för att lägga beställningar. Och varje söndag hämtade de det de hade beställt. Det är vår lilla ekologiska marknad! Det finns också ett mycket större nätverk av ekologiska bönder och konsumenter i Coimbatore som vi känner oss ganska anslutna till.

Vid ett tillfälle kände jag mig så ödmjuk över att se någon som bara tjänar 6 000 Rs (100 USD) i månaden spendera Rs 800 på ekologiska produkter. När han blev tillfrågad sa han att i stället för att ge 500 Rs varje månad till det lokala sjukhuset och apoteket för att hantera sjukdomar, spenderar han bara Rs 300 extra för att äta hexanfri olja, fiberrikt ris och bekämpningsmedelsfri Raagi. Sedan började vi också uppmuntra dem att plocka näringsrika grönsaker som Moringa och grönsaker till sina familjer varje söndag. Och av den välviljan bildade en grupp på 6 personer en grön brigad för att arbeta på vår gård en timme efter badminton på söndagar. Den här gruppen handlar inte bara om en aktivitet som heter badminton längre, även om det var så det började.

Slutsats
Så det här är några glimtar. Och inget av detta är möjligt utan den buffert som naturen ger oss. Utan en övning som hjälper till att förbli jordad som reflektion, meditation, vad du än skulle vilja kalla det, skulle allt annat inte ha något sammanhang. Allt som kommer är som ett gäng rosor med taggar – när något inte går som det ska sticker det och det blir smärta men det översätts inte till lidande för man vet att det finns ett större sammanhang som vi lever i och det är meningslöst att förstärka smärtan.



Gården har gett oss den bas från vilken vi kan praktisera denna teori lite, lite lättare. Jag menar inte att alla behöver övergå till ett gårdsbaserat eller bybaserat liv. Det finns många holistiska yrken som man kan ägna sig åt ett liv. För mig beror det på våra omständigheter och vår resa från omständigheter till ambitioner. Hur svåra omständigheterna är och hur djupa ambitionerna är och hur mycket vi är villiga att göra – det skulle avgöra resans timme.

---

--------
Frågor och svar
--------
F: Hur lätt eller svårt var det att ge upp alla bekvämligheter och plötsligt gå över från ett liv med många val? För det finns många mellanvaror och du har inte bara behoven utan du har också önskemålen. Hur minskar man från det? Skedde det automatiskt eller krävde det ansträngning?
S: Jag var välsignad med ett medelklassliv från början så vi hade aldrig för många varelser till att börja med. Och varelsens bekvämligheter började komma först efter att jag började tjäna pengar vid 23 års ålder och varade till 32 års ålder, tills vi tog beslutet att flytta tillbaka. Kanske 10 år är för kort tid för att sinnet ska bli bestämt :) Det kan vara en anledning.

En annan anledning är att vi inte fastnade för många saker, inte ens tillbaka i USA till exempel, vårt vardagsrum hade inga möbler, det hade bara kuddar och även mina grannar där skulle komma och sätta sig på kuddarna glatt, så vi kände aldrig någon grupptryck ens där bak. Vi hade ingen kabel-TV-anslutning, även om vi var fästa vid böcker.

Den större chocken av anpassningen kom när Ragu och jag som ett experiment bestämde oss för att bo i en hydda i två år i byn när vi först flyttade dit (medan vårt hus byggdes). Det var som ett rum uppdelat i kök, toalett och sovrum. Den hade ett tak som läckte överallt så när det regnade kraftigt skulle det vara svårt att hitta en plats vi kan sätta vår son utan att vatten faller på honom, medan vi försökte åtgärda läckan. Vi gick igenom den fasen i 2 år. Det var väldigt smärtsamt men vi hade sammanhang. Att exponeras för de fem elementen hela tiden när de är som bäst, som sämst under dessa två år förberedde oss på vad man kan kalla frivillig enkelhet, men det föll oss inte in att ge några etiketter vid den tiden, eftersom vi gjorde det för att lära oss, och att lära är alltid roligt. Därför var det inte en uppoffring eller något som gjordes för att bevisa för världen att vi kan leva i en hydda. Om någon av er funderar på att flytta till en gård kan ni börja med att ta med er familj på helgerna och utsätta dem för gårdslivet. Långsamt kan de börja tänka att detta också är levande.

För att svara på din fråga om hur övergången var, påminns jag om ett citat av Gil Fronsdal här - " Ju mer medveten du är om dina avsikter, desto större frihet att välja ".

F: Du pratade om handling och aktivitet, kan du utveckla det?
S: Vinobaji (Vinoba Bhave) i sin bok Moved by Love skiljer mellan dessa två. Aktivitet är ytlig och handling kommer mer från insikt, har ett syfte och har en djupare mening. Jag har alltid trott att i våra liv är det bara meditation, yoga och jordbruk som har action och resten av sakerna som att spela badminton eller lära sig engelska är bara aktiviteter, tidsfyllnad. Alltså något som hjälper till inre transformation kontra något som fyller din tid.

F: Hur viktig tror du är tron ​​på resan för ditt skifte till gården?
S: Det finns en definition av tro av Adyashanti som jag tycker är mycket upplysande " Tro är ett undanhållande av slutsatser så att du tillåter det som ska uppstå ". Bortsett från det, när jag hör dig säga tro, så tror jag att det är övertygelse du talar om.

F: Hur får man klarhet i livet?
S: Tydlighet är inte en händelse, det är en process och om du verkligen söker klarhet genom att fördjupa dig i dessa omständigheter måste den komma. Hur accepterar man ett enklare sätt att leva? Det sker genom att packa väskorna och gå till en enklare plats och försöka vara enkel och experimentera själv. På samma sätt är övertygelse en process, den är också en kulmen men innan dess är det en process. När du har det, ha klarhet, du behöver inte mod. Tydlighet ersätter mod. För oss kom det i bitar och bitar. Klarhet kom till mig när jag hörde dessa tre principer talas som en levd sanning. Om uppdraget är på, skulle det ha kommit från vilket håll som helst. Men teoretiskt sökande efter klarhet driver oss till mer analys och är inte den väg jag är ett fan av. Om du är intresserad av jordbruk, så ett frö. Jag tror mycket på det och min väska har alltid frön, vart jag än går är det första jag gör att hitta ett utrymme och plantera frön. Alla i varje domän kan hitta en enkel, liten praxis som håller den där lilla lågan vid liv. Om det är vid liv, kommer du att söka klarhet och om du söker det, kommer det att komma.

Osho sa en gång berömt: " Om du är i mörker, gå och tänd ett ljus. Inget annat, prata inte om mörker, eller ens om ljuset ." Detta är vad vi fortsätter att öva försiktigt i ServiceSpace också. Och det Gandhiska citatet, " Var den förändring du önskar se i världen " formulerar denna sanning så bra. Att prata är bra, att dela är bra men det är bättre om det åtföljs av handling.