Pr Boss: Ma usun seda. Ma arvan, et „sulgemine” on täiesti sobiv sõna kinnisvara ja äritehingute kohta, seega ma ei taha sõna „sulgemine” demoniseerida. Aga „sulgemine” on kohutav sõna inimsuhetes. Kui oled kellegagi kiindunud, teda armastanud, temast hoolinud – siis ka siis, kui ta on kadunud, hoolid sa temast ikkagi. See on teistmoodi. See on teine dimensioon. Aga sa ei saa seda lihtsalt välja lülitada. Ja me vaatame ringi minust tänaval edasi – seal on Tai restoran, kus iga päev on aknal taldrik värsket toitu nende esivanematele. Kas nad on patoloogilised? Ei. See on kultuuriline viis oma esivanemate mälestamiseks. Meie ühiskonnas oleme kuidagi otsustanud, et kui keegi on surnud, tuleb uks sulgeda. Aga me teame nüüd, et inimesed elavad leinaga. Nad ei pea sellest üle saama. See on täiesti okei. Ma ei räägi kinnisideest, vaid lihtsalt mäletamisest.
Pr Tippett: Ma tahan lugeda midagi, mida te kirjutasite ajalehes The Guardian . Ma arvan, et selle põhjuseks võis olla tsunami või Jaapani maavärin.
Pr Boss: Malaisia reisilennuk, ma arvan.
Pr Tippett: Jah, Malaisia lennufirma. Aga te kirjutasite sellest, mida te 11. septembril õppisite. Te kirjutasite: „Aasta hiljem küsis üks New Yorgi reporter, kes tegi 11. septembri aastapäeval lugu, minult, miks ma arvan, et newyorklased pole sellest veel üle saanud. Minu vastus: „Sest te üritate sellest üle saada.“ Paradoksaalsel kombel, nagu T. S. Eliot väidab, saab sellest, mida me kadunud lähedase kohta ei tea, kõik, mida me teame. Teine luuletaja, John Keats, soovitab oma kirjades noorele luuletajale arendada võimet elada vastuseta küsimustega. Keats nimetab seda „negatiivseks võimeks“ ja see ongi see, mida on vaja, et elada koos kadunud lähedastega. See on ka viis, kuidas meie kõik saame lõpetada nende perede survestamise, et nad leiaksid lahenduse.“
Pr Boss: Jah. Me peame lihtsalt lõpetama inimestele surve avaldamise, et nad sellest üle saaksid. Tegelikult on see julm. Ma kritiseerisin uudistemeediat nende igatsuse pärast lõpplahenduse järele. Neile meeldib sõna „lõpetus“. Aga ma pean ütlema, et kord CNN-i kuulates peatas Anderson Cooper teised reporterid ja ütles, et see on halb sõna. Sellist asja nagu lõpplahendus pole olemas. Ma lihtsalt armastasin teda selle eest. Ma tean tema enda eluloost, et ta teab, mis on kaotus, ja ta saab aru, et lõpplahendust pole olemas. Ta on ainus reporter, keda ma oma töös olen kuulnud seda selgitamas. Ja ma arvan, et ka meie ülejäänud peaksime sellega paremini tegelema. Sellist asja nagu lõpplahendus pole olemas. Me peame kaotusega elama, olgu see selge või mitmetähenduslik. Ja see on okei. Ja on okei näha inimesi, kes kannatavad, ja lihtsalt öelda midagi lihtsat. „Mul on nii kahju.“ Sa ei pea tegelikult rohkem ütlema.
[ muusika: „To Be Buried and Discovered Again” albumilt The End of the Ocean ]
Pr Tippett: Mina olen Krista Tippett ja see on saade „Olemisest “. Täna on mul seltskonnas mitmetähenduslike kaotuste ekspert ja pereterapeut Pauline Boss.
Pr Tippett: On üks koht – ma tahan seda oma märkmetest otsida. Siin see on: kui kaotus jääb ebamääraseks, siis „ainus aken muutusteks“ peitub „tajudes“. Ja inimlikud tajud on oma tagajärgede poolest reaalsed.
Pr Boss: Jah. Kui teil on tegemist mitmetähendusliku kaotusega, näiteks stressi või sündmusega, siis see, kuidas inimene või perekond tervikuna seda tajub, on väga erinev, isegi ühes naabruskonnas, aga kindlasti üle maailma, eri kultuuride lõikes. Seega, et teada, kuidas neid peresid aidata, peame kõigepealt välja selgitama, kuidas nemad seda tajuvad. Jällegi jõuame tagasi tähenduse juurde. Mis tähendus sellel teie jaoks on?
Tegelikult on see esimene küsimus, mida ma esitan: „Mida see teie jaoks tähendab?“ Sest kuni ma ei tea, mida see nende jaoks tähendab, pole mul aimugi, kuidas sekkuda. Kui ma küsin: „Mida see teie jaoks tähendab?“ Nad võivad öelda: „See on karistus Jumalalt“ või „See on karistus mu lähedaselt. Ta on alati mind jälitanud“ või midagi sellist. Siis tean, mis on nende seisukoht, ja saan sel viisil edasi minna. Või nad võivad öelda: „Ma ebaõnnestun alati kõiges. Seda see tähendabki.“ Siis teate, et peate sel viisil edasi minema. Või keegi võib öelda: „See on järjekordne väljakutse ja ma arvan, et saan sellega hakkama.“ See on teine tähendus. See oli nagu see äratuskella lugu, mida ma rääkisin. Taju on väga oluline ja see avab akna sellele, kuidas te edasi liiguksite vastupidavuse ja tugevuse poole.
Pr Tippett: Ma ei ole leidnud teid sellest ammendavalt kirjutamas, aga te mainite, et elasite läbi lahutuse. Te lahutasite oma laste isast ja see lahutus on mitmetähenduslik kaotus. See toob selle asja tõesti maa peale, sest see on nii tavaline kogemus. Ja ma pean ütlema, et ma saan sellest aru, aga ma tahaksin ka, et te selgitaksite mulle, miks see on mitmetähenduslik kaotus.
Pr Boss: Noh, loomulikult pole see nii dramaatiline kui need katastroofid, millest me räägime, aga see on iga päevaga tavalisem. See tähendab, et te lahkute kellestki, olete kellegi lahutustunnistuse kaudu kaotanud, aga ta on ikka veel siin. Seega on ta siin, aga mitte siin. Ta on kohal ja samal ajal ka eemal. See kehtib eriti siis, kui te kasvatate lapsi koos. Seega on lahutus omamoodi inimsuhe, mis on küll katkenud, aga mitte kadunud.
Kui ma Wisconsini Ülikoolis õppisin, ütles see psühhiaater Carl Whitaker, kelle juures ma õppisin, meile: „Lahutust pole olemas. Te ei saa kunagi lahutada.“ Sel ajal olime tema peale lihtsalt maruvihased, et ta seda ütles. Aga tegelikult on see õige. Kui sul on olnud kiindumus, ei saa sa seda täielikult katkestada. See on osa sinu olemusest. See on osa sellest, kes sa oled. Nagu ma ütlesin, kui sa kasvatad lapsi koos, siis sa suhtled ikkagi füüsiliselt. See on räpane. See on sisse ja välja. Ja see ongi lahutuse mitmetähenduslikkus. Nii see on.
Pr Tippett: Ja see on lein. See on kaotus, eks? Isegi kui sa seda tahad ja see on õige asi ja kõik see.
Pr Boss: Lein on ikka alles.
Pr Tippett: Kui ma sellele mõtlesin, teiega intervjueerimisele mõtlesin, turgatas mulle pähe, et see on ehk veel üks valdkond, kus me võiksime olla lahkemad, kus me võiksime olla paremad. Sest ma arvan, et kui me räägime lahutusest või kui saame teada, et keegi lahutab, siis ma pole kindel, kas me käsitleme seda kaotusena või kas me tunnistame ruumis valitsevat leina.
Pr Boss: Vahel olen ma vea teinud, öeldes vabandust. Ja nad vastavad: „Ärge vabandage.“ Siin eelistan ma kasutada lauset „Mida see teie jaoks tähendab?“, et nad saaksid teile vihje, kus nad lahutusega on. Mõned inimesed tänapäeval ütlevad lihtsalt: „Noh, meil mõlemal on kõik hästi ja me lihtsalt otsustasime minna oma teed.“ Ja siis võib keegi teine öelda: „Ma olen laastatud.“ Seega arvan, et see küsimus: „Mida see teie jaoks tähendab?“ on viis vihje saamiseks. Ja seejärel teadmiseks, kuidas edasi minna.
Pr Tippett: See on omamoodi jätk teie hiljutisele ütlusele, et pole olemas sellist asja nagu sulgemine, et kui teil on kaotus või lein, jääb see mingil moel teie osaks ja et see on normaalne. Ja siin on teine viis, kuidas te seda ütlesite: „Surnud lähedaste hoidmine oma südames ja meeles, nagu omamoodi psühholoogiline perekond, võib olla tähendusrikas ja seda ei tohiks patoloogiaks pidada.“ Te kirjutasite selle essee sulgemise müüdist, sulgemisega kaasnevast probleemist koos kolleegiga. Kas ta oli ka psühhiaater? Psühholoog?
Pr Boss: Ei. Donna Carnes. Ta on luuletaja, kes elab Madisonis Wisconsinis.
Pr Tippett: Olgu. See on loogiline. Sest tema luule – jutustab tema lugu. Tal oli väga klassikaline juhtum mitmetähenduslikust kaotusest.
Pr Boss: Jah. Jim Gray oli arvutiteadlane, Turingi auhinna võitja, paljude lääneranniku tehnoloogiamaailma inimeste kuulus mentor. Ta läks ühel pühapäeval San Francisco lahele purjetama ja teda pole sellest ajast peale nähtud. Ma töötasin koos perekonna ja tegelikult ka Microsoftiga, et mälestusmärgi asemel austusavaldus korraldada.
Jim Gray naise nimi on Donna Carnes ja ta on nüüd tagasi Wisconsinis, mis oli tema perekonna algne kodu. Ta on minu arvates kirjutanud oma kadunud abikaasa kohta imelisi luuletusi. Nii ta toime tulebki.
Pr Tippett: Kas te loeksite seda artiklit, mis vist oli selle viimane osa. Mul on see siin, „Walk On“, mis mulle lihtsalt tundus – see tabas viisi, kuidas seda asja teha, millest te räägite – elada ebamäärasusega ja lasta leinal olla osa sinust, lasta kaotusel olla kaotus ja lasta elul tähendus omandada.
Pr Boss: Donna Carnes kirjutas loo „Walk On”.
„Sa kõnnid edasi / Ikka veel mu kõrval, / Silmad videvikus varjutatud; / Sa oled / Iga päeva lõpus kummitav küsimus. / Ma pean naerma / Kuidas / Avatuna sa jääd – / Ikka veel minuga / Pärast kõiki neid eksinud aastaid. / Ma kannan sind / Nagu / Oma isiklikku / Ajamasinat, / Kui ma huulepulka peale panen, naeratan / Ja suundun / Peole.“
Pr Tippett: Jah. Tead, Pauline, isegi alguses, ma arvan, oma „Ebamäärase kaotuse “ raamatus, mis oli sinu esimene raamat, räägid sa luuletaja ja terapeudi vahelisest sugulusest. Kas sa räägiksid sellest natuke? See oli minu jaoks nii intrigeeriv.
Pr Boss: Jah. Kus see nüüd oli? Ma arvan, et pean seda lugema.
Pr Tippett: Võib-olla oli see selles teoses „Sulgemise müüt“.
Pr Boss: Ma arvan, et see on siin. Ja ma usun seda: „Teaduslikud avastused ei tulene mitte meetodist ega maagiast, vaid avatusest avastustele, kuulates oma emotsioone ja reageerides intuitsioonile. Nagu luuletaja, vajab nii uurija kui ka terapeut võimet ette kujutada, milline võiks olla tõde. Mõlemad katsetavad seda, aga erineval viisil. Luuletaja sõnastab kupleti, terapeut proovib strateegiat ja uurija katsetab hüpoteese. Teoreetik peab aga olema teadlik kõigist kolmest.“
Pr Tippett: Õige. „Nagu luuletaja, peavad ka uurija ja terapeut suutma ette kujutada, milline võiks olla tõde.“ Kas te ütlesite seda?
Pr Boss: Jah. Me peame ette kujutama, mis võiks olla tõde. Ja ma tean, et statistika ja rangete teaduslike metoodikate abil ütleme, et see on tõde või tõe ligikaudne väärtus. Aga ma arvan, et me peame esitama ka õige uurimisküsimuse. Ja tihtipeale me pole seda teinud. Seega tulevadki mängu intuitsioon ja kujutlusvõime.
Pr Tippett: Õige. Õige küsimuse sõnastamises, mis on ka eluks heaks vooruseks.
Pr Boss: Hea elu voorus, see on küll. Noh, seda ma olen õppinud: minu Ameerika, protestantliku, Šveitsi-Ameerika tausta tõttu on mul endiselt raske ebamäärasusega toime tulla. [ naerab ] Ma pean iga päev õppima, kui stressirohke see on, ja mulle tuletatakse seda iga päev meelde, kui stressirohke see on. Ja ma pean õppima, kuidas selle keskel olla. Ma ei usu, et see kunagi lõpeb, aga ma olen ikka veel uudishimulik. Jah, väga. Mulle ei meeldi kasutada sõna „aktsepteerimine”, aga ma arvan, et me võime proovida olla rahul sellega, mida me ei suuda lahendada.
[ muusika: „Something Like Nostalgia” Abbasi Brothersi esituses ]
Pr Tippett: Pauline Boss on Minnesota ülikooli emeriitprofessor. Tema raamatute hulka kuuluvad „Loss, Trauma ja Resilience” (Kaotus, trauma ja vastupanuvõime), „ Loving Someone Who Has Dementia” (Armasta kedagi, kellel on dementsus ) ja „Ambiguous Loss” (Ebamäärane kaotus ). Hiljuti käivitas ta Minnesota ülikooli kaudu ülemaailmse veebikursuse pealkirjaga „Ambiguous Loss: Its Meaning and Application” (Ebamäärane kaotus: selle tähendus ja rakendamine). Selle leiate aadressilt ambiguousloss.com .
Personal: On Being koosseisus on Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Marie Sambilay, Erinn Farrell, Laurén Dørdal, Tony Liu, Bethany Iverson, Erin Colasacco, Kristin Lin, Profit Idowu, Casper ter Kuile, Angie Thurston, Sue Phillips, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley, Katie Gordon, Zack Rose ja Serri Graslie.
[ muusika: „jagamisjoon” loolt The End of the Ocean ]
Pr Tippett: Meie armsa tunnusmuusika autor ja looja on Zoë Keating. Viimane hääl, mida te iga saate lõputiitreid laulmas kuulete, on hiphopartist Lizzo.
American Public Media loodi programm „On Being“ . Meie rahastamispartnerite hulka kuuluvad:
George'i Pere Fond, tsiviilvestluste projekti toetuseks.
Fetzeri Instituut aitab luua armastava maailma vaimset alust. Leia nad aadressilt fetzer.org .
Kalliopeia Fond, mis töötab selle nimel, et luua tulevikku, kus universaalsed vaimsed väärtused moodustavad aluse sellele, kuidas me oma ühise kodu eest hoolitseme.
Humanity United edendab inimväärikust nii kodus kui ka kogu maailmas. Lisateavet leiate aadressilt humanityunited.org , mis on osa Omidyar Groupist.
Henry Luce'i fond, mis toetab avalikku teoloogiat ümbermõtestatud kujul.
Osprey Fond – katalüsaator enesekindla, terve ja täisväärtusliku elu jaoks.
Ja Lilly Endowment, Indianapolisis asuv eraõiguslik perekondlik sihtasutus, mis on pühendunud oma asutajate huvidele religiooni, kogukonna arendamise ja hariduse valdkonnas.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION