திருமதி பாஸ்: நான் அதை நம்புகிறேன். "மூடல்" என்பது ரியல் எஸ்டேட் மற்றும் வணிக ஒப்பந்தங்களுக்கு ஒரு சிறந்த சொல் என்று நான் நினைக்கிறேன், எனவே "மூடல்" என்ற வார்த்தையை நான் பேய்த்தனமாக சித்தரிக்க விரும்பவில்லை. ஆனால் "மூடல்" என்பது மனித உறவுகளில் ஒரு பயங்கரமான சொல். நீங்கள் ஒருவருடன் இணைந்தவுடன், அவர்களை நேசிக்கவும், அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படவும் - அவர்கள் தொலைந்து போகும்போது, நீங்கள் இன்னும் அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறீர்கள். அது வேறு. இது வேறு பரிமாணம். ஆனால் நீங்கள் அதை அணைக்க முடியாது. நான் தெருவில் சுற்றிப் பார்க்கிறேன் - ஒரு தாய் உணவகம் உள்ளது, அங்கு அவர்களின் மூதாதையர்களுக்காக ஒவ்வொரு நாளும் ஜன்னலில் ஒரு தட்டு புதிய உணவு உள்ளது. அவர்கள் நோயியல் சார்ந்தவர்களா? இல்லை. அது உங்கள் மூதாதையர்களை நினைவில் கொள்வதற்கான ஒரு கலாச்சார வழி. எப்படியோ, நம் சமூகத்தில், யாராவது இறந்தவுடன், நீங்கள் கதவை மூட வேண்டும் என்று நாங்கள் முடிவு செய்துவிட்டோம். ஆனால் மக்கள் இப்போது துக்கத்துடன் வாழ்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். அவர்கள் அதைக் கடக்க வேண்டியதில்லை. அது முற்றிலும் பரவாயில்லை. நான் ஆவேசத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
திருமதி டிப்பெட்: நீங்கள் தி கார்டியனில் எழுதிய ஒன்றைப் படிக்க விரும்புகிறேன். இது நடந்த சந்தர்ப்பம் சுனாமியாக இருக்கலாம், அல்லது ஜப்பானிய பூகம்பமாக இருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன்.
திருமதி பாஸ்: மலேசிய விமானம் என்று நினைக்கிறேன்.
திருமதி டிப்பெட்: ஆமாம், மலேசிய விமான நிறுவனம். ஆனால் 9/11 இல் நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட சிலவற்றைப் பற்றி நீங்கள் எழுதிக்கொண்டிருந்தீர்கள். "ஒரு வருடம் கழித்து, 9/11 ஆண்டு நிறைவையொட்டி ஒரு நியூயார்க் நிருபர் ஒரு செய்தியை எழுதும்போது, நியூயார்க்கர்கள் இன்னும் அதை ஏன் மறக்கவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன் என்று என்னிடம் கேட்டார். எனது பதில்: 'ஏனென்றால் நீங்கள் அதைக் கடக்க முயற்சிக்கிறீர்கள்.' முரண்பாடாக, டி.எஸ். எலியட் குறிப்பிடுவது போல, காணாமல் போன ஒரு அன்புக்குரியவரைப் பற்றி நமக்குத் தெரியாதது நமக்குத் தெரிந்த அனைத்தும் ஆகிவிடுகிறது. மற்றொரு கவிஞரான ஜான் கீட்ஸ், ஒரு இளம் கவிஞருக்கு எழுதிய கடிதங்களில் பதிலளிக்கப்படாத கேள்விகளுடன் வாழும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுமாறு பரிந்துரைக்கிறார். கீட்ஸ் இதை 'எதிர்மறை திறன்' என்று அழைக்கிறார், மேலும் காணாமல் போன அன்புக்குரியவர்களுடன் வாழ இதுவே தேவை. இந்த குடும்பங்களை மூடுவதற்கு அழுத்தம் கொடுப்பதை நிறுத்துவதற்கு இதுவே வழி."
திருமதி பாஸ்: ஆமாம். அதைக் கடந்து வர மக்களை அழுத்தம் கொடுப்பதை நாம் நிறுத்த வேண்டும். உண்மையில், அதைச் செய்வது கொடூரமானது. செய்தி ஊடகங்கள் மூட வேண்டும் என்ற ஏக்கத்தைப் பற்றி நான் விமர்சித்தேன். அவர்களுக்கு "மூடல்" என்ற வார்த்தை பிடிக்கும். ஆனால், ஒருமுறை, CNN-ஐக் கேட்டதும், ஆண்டர்சன் கூப்பர் மற்ற நிருபர்களை நிறுத்தி, அது ஒரு கெட்ட வார்த்தை என்று கூறினார். மூடல் என்ற ஒன்று இல்லை. அதற்காக நான் அவரை நேசித்தேன். இழப்பு என்றால் என்னவென்று அவருக்குத் தெரியும், மூடல் இல்லை என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார் என்பதை அவரது சொந்த வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து எனக்குத் தெரியும். அவரது பணியின் வரிசையில் அதை விளக்குவதை நான் கேள்விப்பட்ட ஒரே நிருபர் அவர்தான். மீதமுள்ளவர்களும் அதை சிறப்பாகச் செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். மூடல் என்ற ஒன்று இல்லை. நாம் தெளிவான அல்லது தெளிவற்ற இழப்புடன் வாழ வேண்டும். அது பரவாயில்லை. வலிக்கும் மக்களைப் பார்த்து, எளிமையான ஒன்றைச் சொல்வது பரவாயில்லை. "நான் மிகவும் வருந்துகிறேன்." அதற்கு மேல் நீங்கள் சொல்ல வேண்டியதில்லை.
[ இசை: "புதைக்கப்பட்டு மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும்" - தி எண்ட் ஆஃப் தி ஓஷன் ]
திருமதி டிப்பெட்: நான் கிறிஸ்டா டிப்பெட், இது ஆன் பீயிங் . இன்று, நான் ஆம்பிளைட் லாஸ் நிபுணர் மற்றும் குடும்ப சிகிச்சையாளர் பவுலின் பாஸுடன் இருக்கிறேன்.
திருமதி. டிப்பெட்: ஏதோ ஒரு இடம் இருக்கிறது - இதை என் குறிப்புகளில் தேட விரும்புகிறேன். இதோ: இழப்பு தெளிவற்றதாக இருக்கும்போது, "மாற்றத்திற்கான ஒரே சாளரம்" "புலனுணர்வுகளில்" உள்ளது. மேலும் மனித உணர்வுகள் அவற்றின் விளைவுகளில் உண்மையானவை.
திருமதி பாஸ்: ஆமாம். உங்களுக்கு ஒரு தெளிவற்ற இழப்பு ஏற்படும்போது, ஒருவேளை ஏதேனும் மன அழுத்தம் அல்லது நிகழ்வு ஏற்பட்டால், அந்த நபர் அல்லது குடும்பம் ஒட்டுமொத்தமாக அதை எப்படி உணர்கிறது என்பது ஒரு சுற்றுப்புறத்தில் கூட, ஆனால் நிச்சயமாக உலகம் முழுவதும், கலாச்சாரங்களுக்கு இடையில் பெரிதும் மாறுபடும். எனவே அந்தக் குடும்பங்களுக்கு எப்படி உதவுவது என்பதை அறிய, முதலில் அவர்கள் அதை எப்படி உணர்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். மீண்டும், நாம் உண்மையில் அர்த்தத்திற்குத் திரும்புகிறோம். இது உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம் தருகிறது?
உண்மையில், நான் கேட்கும் முதல் கேள்வி இதுதான்: "இது உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்?" ஏனென்றால் இது அவர்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்று எனக்குத் தெரியும் வரை, எப்படி தலையிடுவது என்பது பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது. நான், "இது உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்?" என்று கேட்டால், அவர்கள், "இது கடவுளிடமிருந்து வந்த தண்டனை" அல்லது "இது என் அன்புக்குரியவரிடமிருந்து வந்த தண்டனை. அவர் எப்போதும் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வருகிறார்" அல்லது அது போன்ற ஏதாவது சொல்லலாம். பின்னர் அவர்களின் பார்வை என்னவென்று எனக்குத் தெரியும், அந்த வழியில் தொடரலாம். அல்லது "நான் எப்போதும் எல்லாவற்றிலும் தோல்வியடைகிறேன். இதன் அர்த்தம் அதுதான்" என்று அவர்கள் சொல்லலாம். பின்னர் நீங்கள் அந்த வழியில் செல்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அல்லது ஒரு நபர், "இது மற்றொரு சவால், அதை என்னால் நிர்வகிக்க முடியும் என்று நினைக்கிறேன்" என்று சொல்லலாம். இது மற்றொரு அர்த்தம். நான் சொன்ன அலாரம் கடிகாரக் கதை போல இருந்தது. புலனுணர்வு மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் நீங்கள் மீள்தன்மை மற்றும் வலிமையை நோக்கி எவ்வாறு முன்னேறுவீர்கள் என்பதற்கான சாளரத்தைத் திறக்கிறது.
திருமதி டிப்பெட்: இதைப் பற்றி நீங்கள் முழுமையாக எழுதவில்லை, ஆனால் நீங்கள் விவாகரத்து பெற்றதாகக் குறிப்பிடுகிறீர்கள். உங்கள் குழந்தைகளின் தந்தையிடமிருந்து நீங்கள் விவாகரத்து பெற்றீர்கள், மேலும் அந்த விவாகரத்து ஒரு தெளிவற்ற இழப்பு. இது உண்மையில் இதை யதார்த்தமாக வெளிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அது மிகவும் பொதுவான ஒரு அனுபவம். நான் சொல்ல வேண்டும், எனக்குப் புரிகிறது, ஆனால் அது எப்படி ஒரு தெளிவற்ற இழப்பு என்பதை நீங்கள் எனக்கு விளக்க வேண்டும் என்றும் நான் விரும்புகிறேன்.
திருமதி பாஸ்: சரி, நிச்சயமாக, நாம் பேசும் பேரழிவுகளைப் போல இது வியத்தகு முறையில் இல்லை, ஆனால் இது ஒவ்வொரு நாளும் மிகவும் பொதுவானது. அதாவது, நீங்கள் ஒருவரை விட்டுச் செல்கிறீர்கள், விவாகரத்துச் சான்றிதழின்படி நீங்கள் ஒருவரை இழந்துவிட்டீர்கள், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் இங்கே இருக்கிறார்கள். எனவே அவர்கள் இங்கே இருக்கிறார்கள், ஆனால் இங்கே இல்லை. அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் இருக்கிறார்கள், இல்லாமலும் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து பெற்றோராக இருக்கும்போது இது குறிப்பாக உண்மை. எனவே விவாகரத்து என்பது ஒரு வகையான மனித உறவு, அது உடைந்து போகிறது, ஆனால் மறைந்துவிடாது.
நான் விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்துக் கொண்டிருந்தபோது, நான் படித்துக் கொண்டிருந்த மனநல மருத்துவர் கார்ல் விட்டேக்கர் எங்களிடம், “விவாகரத்து என்ற ஒன்று இல்லை. நீங்கள் ஒருபோதும் விவாகரத்து செய்ய முடியாது” என்று கூறினார். அந்த நேரத்தில், அவர் அப்படிச் சொன்னதற்காக நாங்கள் அவர் மீது கோபமாக இருந்தோம். ஆனால், உண்மையில், அது சரிதான். உங்களுக்கு ஒரு பற்று ஏற்பட்டவுடன், அதை முழுவதுமாக துண்டிக்க முடியாது. அது உங்கள் இருப்பின் ஒரு பகுதி. அது உங்கள் இருப்பின் ஒரு பகுதி. நான் சொல்வது போல், நீங்கள் குழந்தைகளை இணை பெற்றோராகக் கொண்டிருந்தால், நீங்கள் இன்னும் உடல் ரீதியாக தொடர்பு கொள்கிறீர்கள். அது குழப்பமானது. அது உள்ளேயும் வெளியேயும் இருக்கிறது. அதுதான் விவாகரத்தின் தெளிவின்மை. அதுதான் அதுதான் வழி.
திருமதி டிப்பெட்: அது ஒரு துக்கம். அது ஒரு இழப்பு, இல்லையா? நீங்கள் அதை விரும்பினாலும், அது சரியான விஷயமாக இருந்தாலும், அவ்வளவுதான்.
திருமதி பாஸ்: இன்னும் துக்கம் இருக்கிறது.
திருமதி டிப்பெட்: இதைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தபோது, உங்களை நேர்காணல் செய்வது பற்றி யோசித்தபோது எனக்கு என்ன தோன்றியது என்றால், இது நாம் கனிவாக இருக்கக்கூடிய, சிறப்பாக இருக்கக்கூடிய மற்றொரு பகுதி. ஏனென்றால், நாம் விவாகரத்து பற்றிப் பேசும்போது அல்லது யாராவது விவாகரத்து பெறுவதைக் கண்டுபிடிக்கும்போது, அதை நாம் ஒரு இழப்பாகக் கருதுகிறோமா அல்லது அறையில் அந்த துக்கத்தை ஒப்புக்கொள்கிறோமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
திருமதி பாஸ்: சில நேரங்களில் நான் "மன்னிக்கவும்" என்று சொல்லி தவறு செய்திருக்கிறேன். அவர்கள் "இருக்காதே" என்று கூறுவார்கள். இங்குதான் நான் "அது உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்?" என்ற வரியைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறேன், இதனால் அவர்கள் விவாகரத்தில் அவர்கள் எங்கே இருக்கிறார்கள் என்பதற்கான ஒரு குறிப்பை உங்களுக்கு வழங்க முடியும். இந்த நாட்களில் சிலர், "சரி, நாங்கள் இருவரும் நன்றாக இருக்கிறோம், நாங்கள் எங்கள் தனி வழிகளில் செல்ல முடிவு செய்தோம்" என்று கூறுவார்கள். பின்னர் வேறு யாராவது, "நான் மிகவும் மனமுடைந்துவிட்டேன்" என்று கூறலாம். எனவே, "இது உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்?" என்ற கேள்வி ஒரு குறிப்பைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாகும் என்று நான் நினைக்கிறேன். அதன் பிறகு எப்படி நடந்துகொள்வது என்பதை அறிந்து கொள்வது.
திருமதி டிப்பெட்: நீங்கள் சிறிது நேரத்திற்கு முன்பு சொன்ன ஒன்றைப் பின்பற்றி இது போன்றது, மூடல் என்று எதுவும் இல்லை, உங்களுக்கு இழப்பு ஏற்படும்போது அல்லது உங்களுக்கு துக்கம் ஏற்படும்போது, அது ஏதோ ஒரு வகையில் உங்களில் ஒரு பகுதியாகவே இருக்கும், அது இயல்பானது. நீங்கள் அதைச் சொன்ன மற்றொரு வழி இங்கே, "இறந்த அன்புக்குரியவர்களை உங்கள் இதயத்திலும் மனதிலும், ஒரு வகையான உளவியல் குடும்பம் போல வைத்திருப்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும், மேலும் அது நோயியல் என்று முத்திரை குத்தப்படக்கூடாது." மூடல் என்ற கட்டுக்கதை, மூடல் பிரச்சனை பற்றி இந்தக் கட்டுரையை நீங்கள் ஒரு சக ஊழியருடன் எழுதியுள்ளீர்கள். அவளும் ஒரு மனநல மருத்துவரா? உளவியலாளரா?
திருமதி பாஸ்: இல்லை. டோனா கார்ன்ஸ். அவர் விஸ்கான்சினில் உள்ள மாடிசனில் வசிக்கும் ஒரு கவிஞர்.
திருமதி டிப்பெட்: சரி. அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. ஏனென்றால் அவளுடைய கவிதை - அவளுடைய கதையைச் சொல்லுங்கள். அவளுக்கு ஒரு வகையான உன்னதமான தெளிவற்ற இழப்பு வழக்கு இருந்தது.
திருமதி பாஸ்: ஆமாம். ஜிம் கிரே ஒரு கணினி விஞ்ஞானி, டூரிங் விருது வென்றவர், தொழில்நுட்பத் துறையில் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள பலருக்கு பிரபலமான வழிகாட்டி. அவர் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை சான் பிரான்சிஸ்கோ விரிகுடாவிலிருந்து படகில் சென்றார், அதன் பிறகு அவரைக் காணவில்லை. நினைவுச்சின்னத்திற்குப் பதிலாக அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக நான் குடும்பத்துடன், உண்மையில் மைக்ரோசாப்ட் நிறுவனத்துடன் இணைந்து பணியாற்றினேன்.
ஜிம் கிரேவின் மனைவியின் பெயர் டோனா கார்ன்ஸ், அவர் இப்போது விஸ்கான்சினுக்குத் திரும்பிவிட்டார், அதுதான் அவரது குடும்பத்தின் அசல் வீடாகும். காணாமல் போன தனது கணவரைப் பற்றி அவர் சில அற்புதமான கவிதைகளை எழுதியுள்ளார் என்று நினைக்கிறேன். அப்படித்தான் அவர் சமாளிக்கிறார்.
திருமதி டிப்பெட்: இந்தக் கட்டுரையை நீங்கள் படிப்பீர்களா என்று யோசித்தேன், அது அந்தக் கட்டுரையில் கடைசியாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். எனக்கு இங்கே "வாக் ஆன்" என்று தோன்றியது, அது எனக்குத் தோன்றியது - நீங்கள் பேசும் இந்த விஷயத்தைச் செய்வதற்கான ஒரு வழியைப் படம்பிடித்தது - தெளிவின்மையுடன் வாழ்வது, துக்கம் உங்களின் ஒரு பகுதியாக இருக்கட்டும், இழப்பு ஒரு இழப்பாக இருக்கட்டும், வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் இருக்கட்டும்.
திருமதி பாஸ்: டோனா கார்ன்ஸ் “வாக் ஆன்” எழுதினார்.
"நீ நடந்து செல் / என் அருகில், / அந்தி வேளையில் கண்கள் நிழலாடின; / நீ / ஒவ்வொரு நாளின் முடிவிலும் / நீடித்த கேள்வி / நீ. / நான் சிரிக்க வேண்டும் / எப்படி / திறந்த நிலையில் இருக்கிறாய் - / இன்னும் என்னுடன் / இத்தனை வருடங்களுக்குப் பிறகும் / தொலைந்து போனது. / நான் உன்னை என் சொந்த / கால இயந்திரம் போல சுமக்கிறேன், / நான் என் உதட்டுச்சாயம் பூசும்போது, புன்னகைக்கிறேன், / விருந்துக்குச் செல்கிறேன்."
திருமதி டிப்பெட்: ஆமாம். உங்களுக்குத் தெரியும், பவுலின், ஆரம்பத்தில் கூட, உங்கள் முதல் புத்தகமான அம்பிகுவஸ் லாஸ் புத்தகத்தைப் பற்றி, நீங்கள் கவிஞருக்கும் சிகிச்சையாளருக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிப் பேசுகிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். அதைப் பற்றி கொஞ்சம் சொல்ல முடியுமா? அது எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது.
திருமதி பாஸ்: ஆமா. அது இப்போ எங்க இருந்துச்சு? நான் அதைப் படிக்கணும்னு நினைக்கிறேன்.
திருமதி டிப்பெட்: ஒருவேளை அது இந்த "மூடுதல் கட்டுக்கதை" யில் இருந்திருக்கலாம்.
திருமதி பாஸ்: அது இங்கே இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் இதை நம்புகிறேன்: “அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் முறை அல்லது மந்திரம் மூலம் அல்ல, மாறாக ஒருவரின் உணர்ச்சிகளைக் கேட்டு உள்ளுணர்வுக்கு பதிலளிப்பதன் மூலம் கண்டுபிடிப்புக்குத் திறந்திருப்பதன் மூலம் நிகழ்கின்றன. ஒரு கவிஞரைப் போலவே, ஆராய்ச்சியாளருக்கும், சிகிச்சையாளருக்கும், உண்மை என்னவாக இருக்கும் என்று கற்பனை செய்யும் திறன் தேவை. ஒவ்வொன்றும் அதைச் சோதிக்கின்றன, ஆனால் வெவ்வேறு வழியில். கவிஞர் ஒரு ஜோடியைச் சொல்கிறார், சிகிச்சையாளர் ஒரு உத்தியை முயற்சிக்கிறார், ஆராய்ச்சியாளர் கருதுகோள்களைச் சோதிக்கிறார். இருப்பினும், ஒரு கோட்பாட்டாளர் மூன்றையும் அறிந்திருக்க வேண்டும்.”
திருமதி டிப்பெட்: சரி. "கவிஞரைப் போலவே, ஆராய்ச்சியாளரும் சிகிச்சையாளரும் உண்மை என்னவாக இருக்கும் என்பதை கற்பனை செய்ய வேண்டும்." நீங்கள் அப்படித்தான் சொன்னீர்களா?
திருமதி பாஸ்: ஆமாம். உண்மை என்னவாக இருக்கும் என்பதை நாம் கற்பனை செய்ய வேண்டும். புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் கடுமையான அறிவியல் முறைகள் மூலம், அதுதான் உண்மை அல்லது உண்மையின் தோராயமான மதிப்பீடு என்று நாம் கூறுகிறோம் என்பது எனக்குத் தெரியும். ஆனால் நாம் சரியான ஆராய்ச்சி கேள்வியையும் கேட்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். பல முறை, நாம் அதைச் செய்ததில்லை. எனவே அங்குதான் உள்ளுணர்வும் கற்பனையும் வருகின்றன.
திருமதி டிப்பெட்: சரி. சரியான கேள்வியை உருவாக்குவது, வாழ்க்கைக்கு ஒரு நல்ல நற்பண்பும் கூட.
திருமதி பாஸ்: வாழ்க்கைக்கு நல்ல குணம், அதுதான். சரி, நான் கற்றுக்கொண்டது இதுதான்: என்னுடைய அமெரிக்க, புராட்டஸ்டன்ட், சுவிஸ்-அமெரிக்க பின்னணியைக் கருத்தில் கொண்டு, தெளிவின்மையைச் சமாளிப்பது எனக்கு இன்னும் கடினமாக உள்ளது. [ சிரிக்கிறார் ] அது எவ்வளவு மன அழுத்தம் நிறைந்தது என்பதை நான் தினமும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் காண்கிறேன், மேலும் அது எவ்வளவு மன அழுத்தம் நிறைந்தது என்பதை நான் தினமும் நினைவுபடுத்துகிறேன். அதன் நடுவில் எப்படி மாறுவது என்பதை நான் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அது ஒருபோதும் முடிவடையும் என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஆனால் அதைப் பற்றி நான் இன்னும் ஆர்வமாக உள்ளேன். ஆம், மிகவும் அப்படித்தான். "ஏற்றுக்கொள்ளுதல்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்த நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் நம்மால் தீர்க்க முடியாதவற்றில் நாம் வசதியாக இருக்க முயற்சி செய்யலாம் என்று நினைக்கிறேன்.
[ இசை: அப்பாசி பிரதர்ஸின் “சம்திங் லைக் ஏக்கம்” ]
திருமதி டிப்பெட்: பவுலின் பாஸ் மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் எமரிட்டஸ் பேராசிரியர் ஆவார். அவரது புத்தகங்களில் இழப்பு, அதிர்ச்சி மற்றும் மீள்தன்மை ; டிமென்ஷியா உள்ள ஒருவரை நேசித்தல் ; மற்றும் தெளிவற்ற இழப்பு ஆகியவை அடங்கும். அவர் சமீபத்தில் மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தின் மூலம் "தெளிவற்ற இழப்பு: அதன் அர்த்தமும் பயன்பாடும்" என்ற உலகளாவிய ஆன்லைன் பாடத்திட்டத்தைத் தொடங்கினார். நீங்கள் அதை ambiguousloss.com இல் காணலாம்.
பணியாளர்கள்: ஆன் பீயிங்கில் கிறிஸ் ஹீகிள், லில்லி பெர்சி, மரியா ஹெல்கெசன், மியா டாரெல், மேரி சம்பிலே, எரின் ஃபாரெல், லாரின் டோர்டல், டோனி லியு, பெத்தானி ஐவர்சன், எரின் கொலாசாக்கோ, கிறிஸ்டின் லின், பிராஃபிட் இடோவு, காஸ்பர் டெர் குய்லே, ஆங்கி தர்ஸ்டன், சூ பிலிப்ஸ், எடி கோன்சலஸ், லிலியன் வோ, லூகாஸ் ஜான்சன், டாமன் லீ, சுசெட் பர்லி, கேட்டி கார்டன், சாக் ரோஸ் மற்றும் செர்ரி கிராஸ்லி ஆகியோர் உள்ளனர்.
[ இசை: பெருங்கடலின் முடிவு எழுதிய “ஒரு பிரிக்கும் கோடு” ]
திருமதி டிப்பெட்: எங்கள் அழகான தீம் இசையை ஸோய் கீட்டிங் வழங்கி இசையமைத்துள்ளார். ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சியிலும் எங்கள் இறுதிப் பாடல்களைப் பாடுவதை நீங்கள் கேட்கும் கடைசிக் குரல் ஹிப்-ஹாப் கலைஞர் லிசோவின் குரல்.
ஆன் பீயிங் அமெரிக்கன் பப்ளிக் மீடியாவில் உருவாக்கப்பட்டது. எங்கள் நிதி பங்காளிகள் பின்வருமாறு:
சிவில் உரையாடல்கள் திட்டத்திற்கு ஆதரவாக ஜார்ஜ் குடும்ப அறக்கட்டளை.
அன்பான உலகத்திற்கான ஆன்மீக அடித்தளத்தை உருவாக்க உதவும் ஃபெட்ஸர் நிறுவனம். fetzer.org இல் அவற்றைக் கண்டறியவும்.
உலகளாவிய ஆன்மீக விழுமியங்கள் நமது பொதுவான வீட்டை எவ்வாறு பராமரிக்கிறோம் என்பதற்கான அடித்தளத்தை உருவாக்கும் எதிர்காலத்தை உருவாக்க கல்லியோபியா அறக்கட்டளை பாடுபடுகிறது.
உள்நாட்டிலும் உலகெங்கிலும் மனித கண்ணியத்தை மேம்படுத்தும் ஹ்யூமானிட்டீ யுனைடெட். ஓமிடியார் குழுமத்தின் ஒரு பகுதியான ஹ்யூமானிட்டீயூனிட்டீட்.ஆர்ஜில் மேலும் அறியவும்.
மறுகற்பனை செய்யப்பட்ட பொது இறையியலுக்கு ஆதரவாக ஹென்றி லூஸ் அறக்கட்டளை.
ஆஸ்ப்ரே அறக்கட்டளை — அதிகாரம் பெற்ற, ஆரோக்கியமான மற்றும் நிறைவான வாழ்க்கைக்கான ஒரு ஊக்கியாக.
மேலும் லில்லி எண்டோவ்மென்ட், இண்டியானாபோலிஸை தளமாகக் கொண்ட, தனியார் குடும்ப அறக்கட்டளை, அதன் நிறுவனர்களின் மதம், சமூக மேம்பாடு மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றில் ஆர்வங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION