باركر بالمر يتأمل في الموسم

من مدونة معهد فيتزر:

مع حلول فصل الربيع كل عام، نشارككم تأملات باركر بالمر حول هذا الفصل. في عام ١٩٩٥، كتب باركر كلمة ترحيبية لمركز "الفصول" التابع لمعهد فيتزر، والذي بُني حديثًا، تضمنت تأملات حول كل فصل من الفصول الأربعة. نقتبس هنا تأملاته حول الربيع في منطقة الغرب الأوسط العليا، حيث يعيش وحيث يقع معهد فيتزر. وبينما قد تختلف الفصول في منطقتكم، وقد تختلف حركة "فصولكم الداخلية" لدى باركر اختلافًا كبيرًا، فإننا نقدم لكم تأملاته على أمل أن تشجعكم على استكشاف فصول حياتكم وعملكم.

سأتحدث برومانسية عن الربيع وروعته بعد قليل، ولكن قبل ذلك، هناك حقيقة قاسية يجب ذكرها: قبل أن يصبح الربيع جميلاً، يكون قبيحاً، لا شيء سوى الوحل والقاذورات. لقد مشيت في أوائل الربيع عبر حقولٍ تجرف أحذيتك، عالمٌ رطبٌ وبائسٌ يجعلك تتوق إلى عودة الجليد. لكن في تلك الفوضى الموحلة، تُهيأ ظروفُ الولادة الجديدة.

يُعجبني أن كلمة "الدبال" - المادة النباتية المتحللة التي تُغذي جذور النباتات - مُشتقة من نفس جذر كلمة "التواضع". إنه أصلٌ لغويٌّ مُبارك. يُساعدني على فهم أن أحداث الحياة المُهينة، تلك التي تُلطخ وجهي بالوحل أو تُلطخ اسمي بالوحل، قد تُهيئ تربةً خصبةً لنموّ شيءٍ جديد.

مع أن الربيع يبدأ ببطء وتردد، إلا أنه ينمو بثبات لا ينقطع. أصغر البراعم وأكثرها رقةً تُصرّ على شق طريقها، نابتةً في أرضٍ بدت، قبل أسابيع قليلة فقط، وكأنها لن تُزهر أبدًا. لا يزهر الزعفران وقطرات الثلج طويلًا. لكن مجرد ظهورهما، مهما طال، يُبشّر بالأمل، ومن تلك البدايات الصغيرة، ينمو الأمل بوتيرة متسارعة. تطول الأيام، وتزداد الرياح دفئًا، ويعود العالم أخضرًا.

في حياتي، ومع حلول فصل الشتاء، أجد صعوبةً في التعامل مع الطين، بل أجد صعوبةً في تصديق بوادر الحياة القادمة، وأجد صعوبةً في التمسك بالأمل حتى تتحقق النتيجة. يُعلّمني الربيع أن أبحث بتمعنٍ أكبر عن بوادر الإمكانيات: عن حدسٍ بديهي قد يتحول إلى بصيرةٍ أوسع، عن نظرةٍ أو لمسةٍ قد تُذيب جليد علاقةٍ مجمدة، عن لطفِ الغريب الذي يجعل العالم يبدو مضيافًا من جديد.

ليس من السهل الكتابة عن الربيع في أوج عطائه. أواخر الربيع مُبهرجٌ لدرجة أنه يُصوّر نفسه بشكل ساخر، ولذلك لطالما كان حكرًا على الشعراء الذين تفوق شغفهم موهبتهم. لكن ربما كان هؤلاء الشعراء مُحقين. ربما خُلقنا لنستسلم لهذا البهرجة، ولنفهم أن الحياة لا تُقاس وتُقاس دائمًا كما يُجبرنا الشتاء، بل يجب أن نقضيها من حين لآخر في غمرة من الألوان والنمو.

أواخر الربيع هو وقت الاحتفالات في عالم الطبيعة، وهو هبة عظيمة من الإزهار تتجاوز كل ضرورة أو منطق - يبدو أنه تم ذلك دون سبب سوى متعة خالصة. هبة الحياة، التي بدت وكأنها سُحبت في الشتاء، عادت من جديد، والطبيعة، بدلًا من أن تدّخرها، تهبها كلها. هناك مفارقة أخرى هنا، معروفة في جميع تقاليد الحكمة: إذا تلقيتَ هبة، فإنك تُبقيها حية ليس بالتمسك بها، بل بنقلها.

بالطبع، سيخبرنا الواقعيون أن لإسراف الطبيعة دائمًا فائدة عملية، وقد يكون ذلك صحيحًا. لكن منذ أن قرأتُ آني ديلارد عن الإفراط في زراعة الأشجار، تساءلتُ. تبدأ بتمرين ذهني لمساعدتنا على فهم مدى عبثية شجرة عادية في التصميم - إذا كنتَ تشك في ذلك، تقترح، حاول صنع نموذج مصغر دقيق للشجرة التالية التي تراها. ثم تكتب ساخرةً من الواقعيين:

أنت الله. تريد أن تصنع غابة، شيئًا يحفظ التربة، ويخزن الطاقة الشمسية، ويطلق الأكسجين. أليس من الأسهل أن تُدخل طبقة من المواد الكيميائية، فدانًا أخضر من الطين؟

من بذور الخريف المُبذّرة إلى هبة الربيع العظيمة، تُعلّمنا الطبيعة درسًا راسخًا: إذا أردنا إنقاذ حياتنا، فلا يُمكننا التشبث بها، بل يجب أن نُنفقها بلا مبالاة. عندما نُصبح مهووسين بالنتائج النهائية والإنتاجية، بكفاءة الوقت والحركة، بالعلاقة العقلانية بين الوسائل والغايات، بوضع أهداف معقولة والانطلاق نحوها، يبدو من غير المُرجّح أن يُثمر عملنا ثماره كاملةً، ومن غير المُرجّح أن نُدرك اكتمال الربيع في حياتنا.

ومن أين لنا بهذا التشبيه المُجازي؟ راقبوا النحل وهو يعمل في الربيع. يطير في كل مكان، مُغازلاً الأزهار ومصائرها. من الواضح أن النحل عملي ومُنتج، لكن لا يُمكن لأي علم أن يُقنعني بأنه لا يُمتع نفسه أيضًا.