પાર્કર પામર સિઝન પર મ્યુઝ કરે છે

ફેટ્ઝર ઇન્સ્ટિટ્યૂટના બ્લોગમાંથી:

દર વર્ષે, વસંત શરૂ થાય છે, ત્યારે અમે પાર્કર પામર દ્વારા ઋતુ પર પ્રતિબિંબ શેર કરીએ છીએ. 1995 માં પાર્કરે ફેટ્ઝર ઇન્સ્ટિટ્યૂટના નવા બનેલા રીટ્રીટ સેન્ટર, સીઝન્સ માટે સ્વાગત પુસ્તક લખ્યું હતું, જેમાં ચાર ઋતુઓ પર પ્રતિબિંબ શામેલ હતું. અહીં અમે ઉપલા મધ્યપશ્ચિમમાં વસંત પરના તેમના વિચારોને ટૂંકમાં રજૂ કરીએ છીએ જ્યાં તેઓ રહે છે અને જ્યાં ફેટ્ઝર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ સ્થિત છે. જ્યારે ઋતુઓ તમારા ભાગમાં અલગ હોઈ શકે છે અને પાર્કરની "આંતરિક ઋતુઓ" ની ગતિ તમારા પોતાના કરતા તદ્દન અલગ હોઈ શકે છે, અમે તેમના વિચારો આ આશામાં રજૂ કરીએ છીએ કે તમને તમારા પોતાના જીવન અને કાર્યની ઋતુઓનું અન્વેષણ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવશે.

હું એક ક્ષણમાં વસંત અને તેના વૈભવ વિશે રોમેન્ટિક થઈ જઈશ, પણ પહેલા એક કઠોર સત્ય કહેવું પડશે: વસંત સુંદર બને તે પહેલાં, તે કદરૂપું હોય છે, કાદવ અને કાદવ સિવાય બીજું કંઈ નથી. હું વસંતની શરૂઆતમાં એવા ખેતરોમાંથી ચાલ્યો છું જે તમારા બૂટ ચૂસી લેશે, એક એવી દુનિયા જે એટલી ભીની અને દુ:ખી છે કે તમને બરફના પાછા ફરવાની ઝંખના કરાવે છે. પરંતુ તે કાદવવાળા વાસણમાં, પુનર્જન્મ માટેની પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવી રહી છે.

મને એ વાત ખૂબ ગમે છે કે "હ્યુમસ" શબ્દ - છોડના મૂળને પોષણ આપતો સડો થતો વનસ્પતિ પદાર્થ - એ જ શબ્દ મૂળમાંથી આવ્યો છે જે "નમ્રતા" શબ્દને જન્મ આપે છે. તે એક આશીર્વાદિત વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર છે. તે મને સમજવામાં મદદ કરે છે કે જીવનની અપમાનજનક ઘટનાઓ, "મારા ચહેરા પર કાદવ" છોડતી ઘટનાઓ અથવા "મારું નામ કાદવ" બનાવતી ઘટનાઓ ફળદ્રુપ જમીન બનાવી શકે છે જેમાં કંઈક નવું ઉગી શકે છે.

વસંત ધીમે ધીમે અને કામચલાઉ રીતે શરૂ થાય છે, છતાં તે એવી દૃઢતાથી વધે છે જે મને ક્યારેય સ્પર્શતી નથી. સૌથી નાની અને સૌથી કોમળ ડાળીઓ પોતાનો માર્ગ બનાવવાનો આગ્રહ રાખે છે, થોડા અઠવાડિયા પહેલા દેખાતી જમીનમાંથી ઉગે છે, જાણે કે તે ફરી ક્યારેય કંઈ ઉગશે નહીં. ક્રોકસ અને બરફના ટીપાં લાંબા સમય સુધી ખીલતા નથી. પરંતુ તેમનો દેખાવ, ગમે તેટલો ટૂંકો હોય, હંમેશા આશાનો આશ્રયદાતા હોય છે, અને તે નાની શરૂઆતથી, આશા ભૌમિતિક દરે વધે છે. દિવસો લાંબા થાય છે, પવન ગરમ થાય છે, અને દુનિયા ફરી લીલીછમ બને છે.

મારા પોતાના જીવનમાં, જેમ જેમ મારો શિયાળો વસંતમાં પ્રવેશ કરે છે, મને કાદવનો સામનો કરવો મુશ્કેલ લાગે છે, પરંતુ આવનારા મોટા જીવનના નાના પૂર્વજોને શ્રેય આપવો પણ મુશ્કેલ લાગે છે, પરિણામ સુરક્ષિત ન થાય ત્યાં સુધી આશા રાખવી મુશ્કેલ છે. વસંત મને શક્યતાના લીલા દાંડીઓ માટે વધુ કાળજીપૂર્વક જોવાનું શીખવે છે: એક સાહજિક અનુમાન માટે જે મોટી સમજમાં ફેરવાઈ શકે છે, એક નજર અથવા સ્પર્શ માટે જે સ્થિર સંબંધને પીગળી શકે છે, અજાણી વ્યક્તિના દયાળુ કાર્ય માટે જે વિશ્વને ફરીથી આતિથ્યશીલ બનાવે છે.

વસંત તેની પૂર્ણતામાં લખવું સરળ નથી. વસંતનો અંત એટલો ભડકાઉ હોય છે કે તે પોતાને વ્યંગચિત્રો બનાવે છે, તેથી જ તે લાંબા સમયથી કૌશલ્ય કરતાં વધુ જુસ્સા ધરાવતા કવિઓનો પ્રદેશ રહ્યો છે. પરંતુ કદાચ તે કવિઓનો કોઈ અર્થ છે. કદાચ આપણે આ ભડકાઉપણું સ્વીકારવાનું છે, એ સમજવાનું છે કે જીવન હંમેશા માપવા અને પરિપૂર્ણ કરવા માટે નથી કારણ કે શિયાળો આપણને સમય સમય પર રંગ અને વૃદ્ધિના હુલ્લડમાં વિતાવવાનું દબાણ કરે છે.

વસંતઋતુનો અંત એ કુદરતી દુનિયામાં પોટલેચ સમય છે, બધી આવશ્યકતાઓ અને કારણથી આગળ ખીલવાનો એક મહાન ઉપહાર - પૂર્ણ થયું, તે દેખાશે, તેના શુદ્ધ આનંદ સિવાય બીજું કોઈ કારણ વિના. જીવનની ભેટ, જે શિયાળામાં પાછી ખેંચી લેવામાં આવતી હતી, તે ફરી એકવાર આપવામાં આવી છે, અને પ્રકૃતિ, તેનો સંગ્રહ કરવાને બદલે, તે બધું જ આપી દે છે. અહીં એક બીજો વિરોધાભાસ છે, જે બધી શાણપણ પરંપરાઓમાં જાણીતો છે: જો તમને ભેટ મળે છે, તો તમે તેને વળગી રહીને નહીં પરંતુ તેને પસાર કરીને જીવંત રાખો છો.

અલબત્ત, વાસ્તવવાદીઓ આપણને કહેશે કે કુદરતની બેદરકારી હંમેશા કોઈને કોઈ વ્યવહારુ કાર્ય કરે છે, અને તે કદાચ એવું જ હોય. પરંતુ જ્યારથી મેં એની ડિલાર્ડનું વૃક્ષોના અવમૂલ્યન પર વાંચ્યું છે, ત્યારથી મને આશ્ચર્ય થયું છે. તે એક માનસિક કસરતથી શરૂઆત કરે છે જેથી આપણને સમજવામાં મદદ મળે કે એક સામાન્ય વૃક્ષ ડિઝાઇનમાં કેટલું અનાવશ્યક હોઈ શકે છે - જો તમને શંકા હોય, તો તે સૂચવે છે કે, તમે જે આગલા વૃક્ષ જુઓ છો તેનું વિશ્વસનીય સ્કેલ મોડેલ બનાવવાનો પ્રયાસ કરો. પછી, વાસ્તવવાદીઓને ટોણો મારતા, તે લખે છે:

તમે ભગવાન છો. તમે એક જંગલ બનાવવા માંગો છો, માટીને પકડી રાખવા માટે, સૌર ઉર્જાને બંધ કરવા માટે અને ઓક્સિજન છોડવા માટે. શું રસાયણોના સ્લેબમાં, લીલા એકરમાં ગંદકી ફેલાવવાનું સરળ નહીં હોય?

પાનખરના અયોગ્ય બીજથી લઈને વસંતઋતુના મહાન ઉપહાર સુધી, કુદરત એક સ્થિર પાઠ શીખવે છે: જો આપણે આપણા જીવન બચાવવા માંગતા હોઈએ, તો આપણે તેમને વળગી રહી શકતા નથી પણ તેમને ત્યાગ સાથે વિતાવવા જોઈએ. જ્યારે આપણે મુખ્ય લક્ષ્યો અને ઉત્પાદકતા, સમય અને ગતિની કાર્યક્ષમતા, સાધન અને લક્ષ્યોના તર્કસંગત સંબંધ, વાજબી લક્ષ્યો રજૂ કરવા અને તેમના તરફ એક સીમાચિહ્ન બનાવવાથી ગ્રસ્ત હોઈએ છીએ, ત્યારે એવું લાગે છે કે આપણું કાર્ય ક્યારેય પૂર્ણ ફળ આપશે નહીં, અસંભવિત છે કે આપણે ક્યારેય આપણા જીવનમાં વસંતની પૂર્ણતા જાણી શકીશું.

અને આપણને "મધમાખી" શબ્દ ક્યાંથી મળ્યો? વસંતઋતુમાં મધમાખીઓનું કામ જુઓ. તેઓ ફૂલો અને તેમના ભાગ્ય બંને સાથે ચેનચાળા કરીને, બધી જગ્યાએ ઉડાન ભરે છે. દેખીતી રીતે, મધમાખીઓ વ્યવહારુ અને ઉત્પાદક છે, પરંતુ કોઈ વિજ્ઞાન મને ખાતરી આપી શકતું નથી કે તેઓ પોતાને પણ ખુશ કરી રહ્યા નથી.