Parker Palmer razmišlja O Sezoni

S bloga Fetzerovog instituta:

Svake godine, s početkom proljeća, dijelimo razmišljanja Parkera Palmera o godišnjem dobu. Godine 1995. Parker je napisao pozdravni govor za novoizgrađeni centar za duhovne vježbe Instituta Fetzer, Godišnja doba, koji je uključivao razmišljanje o svakom od četiri godišnja doba. Ovdje donosimo izvatke iz njegovih razmišljanja o proljeću na Gornjem Srednjem zapadu gdje živi i gdje se nalazi Institut Fetzer. Iako se godišnja doba mogu razlikovati u vašem dijelu svijeta, a kretanje Parkerovih "unutarnjih godišnjih doba" može biti sasvim drugačije od vašeg, nudimo njegova razmišljanja u nadi da će vas potaknuti da istražite godišnja doba vlastitog života i rada.

Za trenutak ću romantično pričati o proljeću i njegovim ljepotama, ali prvo moram reći tešku istinu: prije nego što proljeće postane lijepo, ono je potpuno ružno, ništa osim blata i blata. U rano proljeće hodao sam poljima koja će vam skinuti čizme, svijetom toliko vlažnim i jadnim da vas tjera da žudite za povratkom leda. Ali u tom blatnjavom neredu stvaraju se uvjeti za ponovno rođenje.

Volim činjenicu da riječ „humus“ – trula biljna tvar koja hrani korijenje biljaka – dolazi od istog korijena riječi iz kojeg potječe riječ „poniznost“. To je blagoslovljena etimologija. Pomaže mi shvatiti da ponižavajući životni događaji, događaji koji ostavljaju „blato na mom licu“ ili koji „moje ime čine blatnim“, mogu stvoriti plodno tlo u kojem nešto novo može rasti.

Iako proljeće počinje polako i nesigurno, raste upornošću koja me uvijek iznova dirne. Najmanji i najnježniji izdanci inzistiraju na svome, izranjajući iz zemlje koja je, samo nekoliko tjedana ranije, izgledala kao da više nikada neće ništa izrasti. Šafrani i visibabe ne cvjetaju dugo. Ali sama njihova pojava, ma koliko kratka bila, uvijek je vjesnik nade, a iz tih malih početaka nada raste geometrijskom brzinom. Dani postaju duži, vjetrovi topliji, a svijet ponovno postaje zelen.

U vlastitom životu, kako zime prelaze u proljeće, ne samo da mi je teško nositi se s blatom, već mi je teško vjerovati malim vjesnicima većeg života koji dolazi, teško mi je nadati se dok ishod nije siguran. Proljeće me uči da pažljivije tražim zelene stabljike mogućnosti: intuitivnu slutnju koja se može pretvoriti u veći uvid, pogled ili dodir koji može odmrznuti smrznutu vezu, čin ljubaznosti stranca koji svijet ponovno čini gostoljubivim.

Nije lako pisati o proljeću u njegovoj punini. Kasno proljeće je toliko ekstravagantno da karikira samo sebe, zbog čega je dugo bilo domena pjesnika s više strasti nego vještine. Ali možda ti pjesnici imaju pravo. Možda smo stvoreni da se prepustimo toj ekstravaganciji, da shvatimo da život nije uvijek potrebno mjeriti i odmjeravati kao što nas zima prisiljava, već ga s vremena na vrijeme provoditi u bujici boja i rasta.

Kasno proljeće je vrijeme potlače u prirodnom svijetu, veliko darivanje cvjetanja izvan svake nužde i razloga – učinjeno, čini se, bez ikakvog drugog razloga osim čiste radosti. Dar života, koji se činio povučenim zimi, ponovno je dan, a priroda, umjesto da ga gomila, sve ga poklanja. Ovdje postoji još jedan paradoks, poznat u svim mudrosnim tradicijama: ako primite dar, održavate ga živim ne držeći se za njega, već ga prosljeđujući dalje.

Naravno, realisti će nam reći da rasipnost prirode uvijek ima neku praktičnu funkciju, i to bi moglo biti tako. Ali otkad sam pročitala Annie Dillard o neumjerenosti drveća, morala sam se pitati. Ona započinje mentalnom vježbom koja nam pomaže da shvatimo koliko obično drvo može biti suvišno u dizajnu – ako sumnjate u to, predlaže, pokušajte napraviti vjeran model sljedećeg drveta koje vidite. Zatim, provocirajući realiste, piše:

Ti si Bog. Želiš stvoriti šumu, nešto što će držati tlo, zadržavati sunčevu energiju i ispuštati kisik. Ne bi li bilo jednostavnije samo grubo nanijeti ploču kemikalija, zeleni hektar sluzi?

Od rasipnog jesenskog sjemena do velikog proljetnog darivanja, priroda nas uči stalnoj lekciji: ako želimo spasiti svoje živote, ne možemo se držati za njih, već ih moramo provoditi bezbrižno. Kada smo opsjednuti zaradom i produktivnošću, učinkovitošću vremena i kretanja, racionalnim odnosom sredstava i ciljeva, projiciranjem razumnih ciljeva i usmjeravanjem prema njima, čini se malo vjerojatnim da će naš rad ikada donijeti pune plodove, malo vjerojatno da ćemo ikada spoznati puninu proljeća u svojim životima.

I odakle nam samo ta metafora "beline"? Samo promatrajte pčele kako rade u proljeće. Lebde posvuda, koketirajući i s cvijećem i sa svojom sudbinom. Očito je da su pčele praktične i produktivne, ali nijedna znanost me ne može uvjeriti da ne zadovoljavaju i same sebe.