ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಕರ್ ಪಾಮರ್ ಮ್ಯೂಸಸ್

ಫೆಟ್ಜರ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಿಂದ:

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ವಸಂತಕಾಲ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪಾರ್ಕರ್ ಪಾಮರ್ ಅವರ ಋತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಒಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. 1995 ರಲ್ಲಿ, ಫೆಟ್ಜರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಿಟ್ರೀಟ್ ಸೆಂಟರ್, ಸೀಸನ್ಸ್‌ಗೆ ಪಾರ್ಕರ್ ಸ್ವಾಗತ ಪತ್ರ ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಫೆಟ್ಜರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಇರುವ ಅಪ್ಪರ್ ಮಿಡ್‌ವೆಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವಸಂತಕಾಲದ ಕುರಿತು ಅವರ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಋತುಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಕರ್ ಅವರ "ಆಂತರಿಕ ಋತುಗಳ" ಚಲನೆಯು ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಋತುಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಹುದೆಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ವಸಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲು ಒಂದು ಕಠಿಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು: ವಸಂತವು ಸುಂದರವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಅದು ಕೊಳಕು, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕೆಸರು ಮಾತ್ರ. ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಲಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ತೇವ ಮತ್ತು ದುಃಖಕರವಾದ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆ ಕೆಸರಿನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿವೆ.

"ಹ್ಯೂಮಸ್" ಎಂಬ ಪದವು - ಸಸ್ಯಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಕೊಳೆತ ತರಕಾರಿ ವಸ್ತು - "ವಿನಮ್ರತೆ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅದೇ ಪದದ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಒಂದು ಆಶೀರ್ವಾದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ. ಜೀವನದ ಅವಮಾನಕರ ಘಟನೆಗಳು, "ನನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕೆಸರು ಬಿಡುವ" ಅಥವಾ "ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆಸರು ಮಾಡುವ" ಘಟನೆಗಳು, ಹೊಸದನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಸಂತ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೂ, ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲವಾಗದ ದೃಢತೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕೋಮಲವಾದ ಚಿಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ನೆಲದ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತವೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ. ಕ್ರೋಕಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಮದ ಹನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅರಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಕೇವಲ ನೋಟ, ಎಷ್ಟೇ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಭರವಸೆಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಣ್ಣ ಆರಂಭಗಳಿಂದ, ಭರವಸೆ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ದರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ದಿನಗಳು ಉದ್ದವಾಗುತ್ತವೆ, ಗಾಳಿ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹಸಿರಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಚಳಿಗಾಲವು ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ನನಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಂಬರುವ ದೊಡ್ಡ ಜೀವನದ ಸಣ್ಣ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ, ಫಲಿತಾಂಶವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗುವವರೆಗೆ ಆಶಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ವಸಂತವು ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಹಸಿರು ಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಲು ನನಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: ದೊಡ್ಡ ಒಳನೋಟವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದಾದ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಊಹೆಗಾಗಿ, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕರಗಿಸಬಹುದಾದ ನೋಟ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತೆ ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಅಪರಿಚಿತನ ದಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ.

ವಸಂತವು ಅದರ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿಗಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಆ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಅರ್ಥವಿದೆ. ಬಹುಶಃ ನಾವು ಈ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಮಣಿಯಬೇಕು, ಚಳಿಗಾಲವು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವಂತೆ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಳೆಯಬಾರದು ಮತ್ತು ಅಳೆಯಬಾರದು, ಆದರೆ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಗಲಭೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ವಸಂತ ಋತುವಿನ ಅಂತ್ಯವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಟ್‌ಲ್ಯಾಚ್ ಸಮಯ, ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೂಬಿಡುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ - ಮುಗಿದಿದೆ, ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದ ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಬದಲು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿದೆ: ನೀವು ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ನೀವು ಅದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ದುಂದುಗಾರಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ ಮರಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆನಿ ಡಿಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಾನು ಓದಿದಾಗಿನಿಂದ, ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಬೇಕಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮರವು ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅತಿಯಾದದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಿಮಗೆ ಸಂದೇಹವಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನೋಡುವ ಮುಂದಿನ ಮರದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೆಣಕುತ್ತಾ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ನೀನೇ ದೇವರು. ನೀನು ಒಂದು ಕಾಡನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯ, ಮಣ್ಣನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ಸೌರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆಮ್ಲಜನಕವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು. ರಾಸಾಯನಿಕಗಳ ಚಪ್ಪಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹಸಿರು ಎಕರೆ ಗಂಜಿಯಲ್ಲಿ ಒರಟಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲವೇ?

ಶರತ್ಕಾಲದ ವ್ಯರ್ಥ ಬಿತ್ತನೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಸಂತಕಾಲದ ಮಹಾನ್ ಕೊಡುಗೆಯವರೆಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಕಳೆಯಬೇಕು. ನಾವು ತಳಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕತೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ದಕ್ಷತೆ, ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಂಬಂಧ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಡೆಗೆ ನೇರ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಸಂತಕಾಲದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಆ "ಬೀಲೈನ್" ರೂಪಕ ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೇನುನೊಣಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಅವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾರಾಡುತ್ತವೆ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡುತ್ತವೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಜೇನುನೊಣಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನವು ನನ್ನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.