Muses Parker Palmer Ar Y Tymor

O flog Sefydliad Fetzer:

Bob blwyddyn, wrth i'r gwanwyn ddechrau, rydym yn rhannu myfyrdod ar y tymor gan Parker Palmer. Ym 1995, ysgrifennodd Parker groeso i ganolfan encilio newydd Sefydliad Fetzer, Seasons, a oedd yn cynnwys myfyrdod ar bob un o'r pedwar tymor. Yma rydym yn dyfyniad o'i fyfyrdodau ar y gwanwyn yn yr Upper Midwest lle mae'n byw a lle mae Sefydliad Fetzer wedi'i leoli. Er y gall y tymhorau fod yn wahanol yn eich rhan chi o'r byd a gall symudiad "tymhorau mewnol" Parker fod yn eithaf gwahanol i'ch un chi, rydym yn cynnig ei fyfyrdodau yn y gobaith y gallech gael eich annog i archwilio tymhorau eich bywyd a'ch gwaith eich hun.

Byddaf yn teimlo'n rhamantus am y gwanwyn a'i ogoniant mewn eiliad, ond yn gyntaf mae gwirionedd caled i'w ddweud: cyn i'r gwanwyn ddod yn brydferth, mae'n hyll iawn, dim byd ond mwd a baw. Rwyf wedi cerdded yn gynnar yn y gwanwyn trwy gaeau a fydd yn sugno'ch esgidiau i ffwrdd, byd mor wlyb a thrist fel ei fod yn gwneud i chi hiraethu am ddychweliad yr iâ. Ond yn y llanast mwdlyd hwnnw, mae'r amodau ar gyfer aileni yn cael eu creu.

Rwy'n caru'r ffaith bod y gair "hwmws" - y deunydd llysiau pydredig sy'n bwydo gwreiddiau planhigion - yn dod o'r un gwreiddyn gair sy'n rhoi'r gair "gostyngeiddrwydd". Mae'n etymoleg fendigedig. Mae'n fy helpu i ddeall y gall digwyddiadau gwarthus bywyd, y digwyddiadau sy'n gadael "mwd ar fy wyneb" neu sy'n "gwneud fy enw yn fwd," greu'r pridd ffrwythlon lle gall rhywbeth newydd dyfu.

Er bod y gwanwyn yn dechrau'n araf ac yn betrusgar, mae'n tyfu gyda dygnwch sydd byth yn methu â chyffwrdd â mi. Mae'r egin lleiaf a mwyaf tyner yn mynnu cael eu ffordd, gan ddod i fyny trwy dir a oedd yn edrych, ychydig wythnosau ynghynt, fel pe na bai byth yn tyfu dim byd eto. Nid yw'r crocuses a'r eirlysiau'n blodeuo'n hir. Ond mae eu hymddangosiad yn unig, pa mor fyr bynnag, bob amser yn arwydd o obaith, ac o'r dechreuadau bach hynny, mae gobaith yn tyfu ar gyfradd geometrig. Mae'r dyddiau'n mynd yn hirach, mae'r gwyntoedd yn cynhesu, ac mae'r byd yn tyfu'n wyrdd eto.

Yn fy mywyd fy hun, wrth i'm gaeafau symud ymlaen i'r gwanwyn, nid yn unig y mae'n anodd i mi ymdopi â mwd ond mae'n anodd i mi roi clod i arwyddion bach bywyd mwy i ddod, yn anodd gobeithio nes bod y canlyniad yn ddiogel. Mae'r gwanwyn yn fy nysgu i edrych yn fwy gofalus am goesynnau gwyrdd y posibilrwydd: am y teimlad greddfol a all droi'n fewnwelediad mwy, am yr olwg neu'r cyffyrddiad a all ddadmer perthynas wedi rhewi, am weithred garedigrwydd y dieithryn sy'n gwneud i'r byd ymddangos yn groesawgar eto.

Nid yw'n hawdd ysgrifennu am y gwanwyn yn ei gyflawnder. Mae diwedd y gwanwyn mor lliwgar fel ei fod yn gwneud cartŵn ohono'i hun, a dyna pam ei fod wedi bod yn faes i feirdd sydd â mwy o angerdd na sgil ers tro byd. Ond efallai bod gan y beirdd hynny bwynt. Efallai ein bod i fod i ildio i'r lliwgarwch hwn, i ddeall nad yw bywyd bob amser i'w fesur a'i ddosrannu fel mae'r gaeaf yn ein gorfodi i'w wneud ond i'w dreulio o bryd i'w gilydd mewn terfysg o liw a thwf.

Amser potlatch yn y byd naturiol yw diwedd y gwanwyn, rhodd fawr o flodeuo y tu hwnt i bob angenrheidrwydd a rheswm – wedi’i wneud, mae’n ymddangos, am ddim rheswm heblaw am lawenydd pur y peth. Mae rhodd bywyd, a oedd i bob golwg wedi’i thynnu’n ôl yn y gaeaf, wedi’i rhoi unwaith eto, ac mae natur, yn hytrach na’i chronni, yn ei rhoi i gyd i ffwrdd. Mae paradocs arall yma, sy’n hysbys ym mhob traddodiad doethineb: os ydych chi’n derbyn rhodd, rydych chi’n ei chadw’n fyw nid trwy lynu wrthi ond trwy ei throsglwyddo.

Wrth gwrs, bydd y realwyr yn dweud wrthym fod gan afradlonrwydd natur ryw swyddogaeth ymarferol bob amser, ac mae'n bosibl iawn mai dyna yw'r achos. Ond ers i mi ddarllen Annie Dillard ar anghymedrolrwydd coed, mae'n rhaid i mi feddwl. Mae hi'n dechrau gydag ymarfer meddyliol i'n helpu i ddeall pa mor ddiangen o ran dyluniad y gall coeden gyffredin fod - os ydych chi'n amau ​​hynny, mae hi'n awgrymu, ceisiwch wneud model graddfa ffyddlon o'r goeden nesaf a welwch. Yna, gan wawdio'r realwyr, mae hi'n ysgrifennu:

Ti yw Duw. Rydych chi eisiau creu coedwig, rhywbeth i ddal y pridd, cloi ynni'r haul, a rhyddhau ocsigen. Oni fyddai'n symlach dim ond rhoi slab o gemegau ynddo, erw gwyrdd o sbwriel?

O hadau afradlon yr hydref i'r rhodd fawr yn y gwanwyn, mae natur yn dysgu gwers gadarn: os ydym am achub ein bywydau, ni allwn lynu wrthynt ond rhaid inni eu treulio'n ddi-hid. Pan fyddwn wedi ein obsesiwn â llinellau gwaelod a chynhyrchiant, ag effeithlonrwydd amser a symudiad, â'r berthynas resymegol rhwng dulliau a dibenion, â rhagamcanu nodau rhesymol a gwneud antur uniongyrchol tuag atynt, mae'n ymddangos yn annhebygol y bydd ein gwaith byth yn dwyn ffrwyth llawn, yn annhebygol y byddwn byth yn gwybod cyflawnder y gwanwyn yn ein bywydau.

A ble yn y byd y cawson ni'r metaffor "ar y trywydd iawn" hwnnw? Gwyliwch y gwenyn yn gweithio yn y gwanwyn. Maen nhw'n hedfan i bobman, yn fflirtio â'r blodau a'u tyngedau. Yn amlwg, mae'r gwenyn yn ymarferol ac yn gynhyrchiol, ond ni all unrhyw wyddoniaeth fy mherswadio nad ydyn nhw'n plesio eu hunain hefyd.