পার্কার পামার ঋতু সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করছেন

ফেটজার ইনস্টিটিউটের ব্লগ থেকে:

প্রতি বছর, বসন্ত শুরু হওয়ার সাথে সাথে, আমরা পার্কার পামারের ঋতু সম্পর্কে একটি প্রতিচ্ছবি শেয়ার করি। ১৯৯৫ সালে পার্কার ফেটজার ইনস্টিটিউটের নবনির্মিত রিট্রিট সেন্টার, সিজনস-এর জন্য একটি স্বাগত বক্তব্য লিখেছিলেন, যেখানে চারটি ঋতুর প্রতিটির প্রতিচ্ছবি অন্তর্ভুক্ত ছিল। এখানে আমরা উচ্চ মধ্যপশ্চিমে যেখানে তিনি থাকেন এবং যেখানে ফেটজার ইনস্টিটিউট অবস্থিত, সেখানে বসন্ত সম্পর্কে তার চিন্তাভাবনাগুলি উদ্ধৃত করছি। যদিও পৃথিবীর আপনার অংশে ঋতু ভিন্ন হতে পারে এবং পার্কারের "অভ্যন্তরীণ ঋতু"-এর গতিবিধি আপনার নিজস্ব অংশের থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন হতে পারে, আমরা তার প্রতিচ্ছবি এই আশায় প্রদান করছি যে আপনি আপনার নিজের জীবন এবং কাজের ঋতুগুলি অন্বেষণ করতে উৎসাহিত হবেন।

বসন্ত এবং তার সৌন্দর্য নিয়ে আমি এক মুহূর্তের মধ্যে রোমান্টিক হয়ে উঠব, কিন্তু প্রথমেই একটা কঠিন সত্য বলতে হবে: বসন্ত সুন্দর হওয়ার আগে, এটি একেবারে কুৎসিত, কাদা আর কাদা ছাড়া আর কিছুই নয়। বসন্তের শুরুতে আমি এমন মাঠের মধ্য দিয়ে হেঁটেছি যেখানে তোমার জুতা চুষে নেবে, এমন এক পৃথিবী যা এতটাই ভেজা এবং দুঃখজনক যে তোমাকে বরফের প্রত্যাবর্তনের জন্য আকুল করে তোলে। কিন্তু সেই কর্দমাক্ত জঞ্জালের মধ্যে, পুনর্জন্মের জন্য পরিস্থিতি তৈরি হচ্ছে।

"হিউমাস" শব্দটি - উদ্ভিদের শিকড়কে খাদ্য যোগান দেয় এমন পচা উদ্ভিজ্জ পদার্থ - একই শব্দের মূল থেকে এসেছে যা "নম্রতা" শব্দটির জন্ম দেয়। এটি একটি আশীর্বাদপূর্ণ ব্যুৎপত্তি। এটি আমাকে বুঝতে সাহায্য করে যে জীবনের অপমানজনক ঘটনা, "আমার মুখে কাদা" ফেলে যাওয়া বা "আমার নামকে কাদা করে তোলা" ঘটনাগুলি উর্বর মাটি তৈরি করতে পারে যেখানে নতুন কিছু জন্মাতে পারে।

যদিও বসন্ত ধীরে ধীরে এবং অস্থায়ীভাবে শুরু হয়, তবুও এটি এমন দৃঢ়তার সাথে বৃদ্ধি পায় যা আমাকে স্পর্শ করতে কখনও ব্যর্থ হয় না। সবচেয়ে ছোট এবং সবচেয়ে কোমল অঙ্কুরগুলি তাদের পথ ধরে চলতে থাকে, কয়েক সপ্তাহ আগে দেখা যেত এমন মাটির মধ্য দিয়ে আসে, যেন এটি আর কখনও কিছু জন্মাবে না। ক্রোকাস এবং তুষারকণাগুলি বেশি দিন ধরে ফোটে না। তবে তাদের উপস্থিতি, যতই সংক্ষিপ্ত হোক না কেন, সর্বদা আশার একটি পূর্বসূরী, এবং সেই ছোট শুরু থেকে, আশা জ্যামিতিক হারে বৃদ্ধি পায়। দিন দীর্ঘ হয়, বাতাস উষ্ণ হয় এবং পৃথিবী আবার সবুজ হয়ে ওঠে।

আমার নিজের জীবনে, যখন আমার শীতকাল বসন্তে প্রবেশ করে, তখন কাদা মোকাবেলা করা আমার কেবল কঠিনই নয়, বরং ভবিষ্যতের বৃহত্তর জীবনের ছোট ছোট পূর্বাভাসকে কৃতিত্ব দেওয়াও কঠিন, ফলাফল নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত আশা করাও কঠিন। বসন্ত আমাকে সম্ভাবনার সবুজ কান্ডের জন্য আরও সাবধানতার সাথে তাকাতে শেখায়: স্বজ্ঞাত ধারণার জন্য যা একটি বৃহত্তর অন্তর্দৃষ্টিতে পরিণত হতে পারে, সেই দৃষ্টি বা স্পর্শের জন্য যা একটি হিমায়িত সম্পর্ককে গলিয়ে দিতে পারে, অপরিচিত ব্যক্তির দয়ার আচরণের জন্য যা পৃথিবীকে আবার অতিথিপরায়ণ করে তোলে।

বসন্তকাল তার পূর্ণতায় লেখা সহজ নয়। শেষ বসন্ত এতটাই উজ্জ্বল যে এটি নিজেকে ব্যঙ্গচিত্র করে, যে কারণে এটি দীর্ঘদিন ধরে দক্ষতার চেয়ে বেশি আবেগপ্রবণ কবিদের প্রদেশ। কিন্তু সম্ভবত সেই কবিদের কথাই যুক্তিযুক্ত। সম্ভবত আমাদের এই উজ্জ্বলতার কাছে আত্মসমর্পণ করতে হবে, বুঝতে হবে যে জীবন সবসময় পরিমাপ করা এবং পূরণ করার জন্য নয় কারণ শীত আমাদের বাধ্য করে, বরং সময়ে সময়ে রঙ এবং বিকাশের দাঙ্গায় কাটাতে হবে।

বসন্তের শেষের দিকটা প্রাকৃতিক জগতে পট্ল্যাচের সময়, সমস্ত প্রয়োজনীয়তা এবং কারণের বাইরে ফুল ফোটার এক দুর্দান্ত উপহার - এটি সম্পন্ন হয়েছে বলে মনে হবে, এর নিছক আনন্দ ছাড়া আর কোনও কারণ নেই। জীবনের উপহার, যা শীতকালে প্রত্যাহার করা হয়েছিল বলে মনে হয়েছিল, আবারও দেওয়া হয়েছে, এবং প্রকৃতি, এটি জমা করার পরিবর্তে, এটি সবকিছুই দিয়ে দেয়। এখানে আরেকটি বিপরীত কথা রয়েছে, যা সমস্ত জ্ঞানের ঐতিহ্যে পরিচিত: আপনি যদি কোনও উপহার পান, তবে আপনি এটিকে আঁকড়ে ধরে নয় বরং এটিকে এগিয়ে দিয়ে বাঁচিয়ে রাখেন।

অবশ্যই, বাস্তববাদীরা আমাদের বলবেন যে প্রকৃতির অপব্যবহারের সবসময়ই কিছু বাস্তবিক ভূমিকা থাকে, এবং তা হতে পারে। কিন্তু যখন থেকে আমি অ্যানি ডিলার্ডের গাছের অসংযম সম্পর্কে পড়েছি, তখন থেকেই আমাকে ভাবতে হচ্ছে। তিনি একটি মানসিক অনুশীলন দিয়ে শুরু করেন যা আমাদের বুঝতে সাহায্য করবে যে একটি সাধারণ গাছ নকশায় কতটা অতিরিক্ত হতে পারে - যদি আপনার সন্দেহ হয়, তিনি পরামর্শ দেন, পরবর্তী গাছটি আপনি দেখতে পাবেন তার একটি বিশ্বস্ত স্কেল মডেল তৈরি করার চেষ্টা করুন। তারপর, বাস্তববাদীদের উপহাস করে তিনি লেখেন:

তুমি ঈশ্বর। তুমি একটা বন বানাতে চাও, মাটি ধরে রাখার মতো কিছু, সৌরশক্তি ধরে রাখার মতো কিছু, আর অক্সিজেন ছাড়ার মতো কিছু। রাসায়নিকের টুকরো, এক একর সবুজ ময়লা দিয়ে মাটি ঝাড়ু দেওয়া কি সহজ হবে না?

শরতের অযৌক্তিক বীজ বপন থেকে শুরু করে বসন্তের মহান উপহার পর্যন্ত, প্রকৃতি একটি স্থির শিক্ষা দেয়: আমরা যদি আমাদের জীবন বাঁচাতে চাই, তাহলে আমরা তাদের সাথে আঁকড়ে থাকতে পারি না বরং তাদের পরিত্যাগ করে কাটাতে হবে। যখন আমরা মূল লক্ষ্য এবং উৎপাদনশীলতা, সময় এবং গতির দক্ষতা, উপায় এবং উদ্দেশ্যের যৌক্তিক সম্পর্কের সাথে, যুক্তিসঙ্গত লক্ষ্যগুলি প্রক্ষেপণ এবং তাদের দিকে এগিয়ে যাওয়ার সাথে আচ্ছন্ন থাকি, তখন আমাদের কাজ কখনও পূর্ণ ফল দেবে বলে মনে হয় না, আমরা কখনও আমাদের জীবনে বসন্তের পূর্ণতা জানতে পারব বলে মনে হয় না।

আর আমরা "মৌমাছির রেখা" রূপকটি কোথা থেকে পেলাম? বসন্তে মৌমাছিদের কাজ দেখার চেষ্টা করো। তারা সর্বত্র উড়ে বেড়ায়, ফুল এবং তাদের ভাগ্য উভয়ের সাথেই ফ্লার্ট করে। স্পষ্টতই, মৌমাছিরা ব্যবহারিক এবং উৎপাদনশীল, কিন্তু কোনও বিজ্ঞানই আমাকে বিশ্বাস করতে পারে না যে তারা নিজেদেরও আনন্দ দিচ্ছে না।