Sa Kakahuyan Malapit Sa Kanyang tahanan, Natuklasan Ni Lucy Jones Ang Mahika Ng Mga Amag Ng Slime at Nasangkot Sa Kanilang tuluy-tuloy, Hindi Binary Na Paraan Ng pagiging. Nakahiga Sa Dulo Ng Ating pang-unawa, Ang Mga Slime Molds Ay nag-aanyaya Sa

ANG ACORNS AY bumagsak ang lahat ng araw na bumalik ako sa Burnham Beeches upang makipagkita kay Barry, Gill, at sana ay may iba pang slime. Ang sikat ng araw sa huling bahagi ng taglagas ay banayad at mainit, pinaniniwalaan ang kaguluhan na nagsisimulang ilabas ng mga hindi napapanahong temperatura na ito sa ating planeta.

Sa ikalima o ikaanim na pagkakataon sa buwang iyon, napakainit kaya kinailangan kong hubarin ang aking normal na jumper at coat noong Nobyembre. Ang mga hollyhock sa aming hardin ay muling namumulaklak, at gayundin ang mga lilac. Ang mga dahon ay nagpatingkad sa mga kalsada tulad ng mga paputok, ngunit ang mga tao sa labas ay nakasuot ng T-shirt.

Sa radyo nang umagang iyon, nagpasya ang pinakabagong punong ministro na sa katunayan ay dadalo siya sa pinakahuling pangunahing summit ng krisis sa klima. Tinatalakay pa rin ang "mga investment zone" kung saan maaaring sirain ang tirahan. Inihagis ang sopas sa isang sikat na painting bilang protesta sa pagtanggi ng gobyerno ng UK na huminto sa paggamit ng fossil fuels.

Di-nagtagal pagkatapos naming magkita, kinuha ni Barry ang isang dahon na nilagyan ng maliliit na "flat cap" na amag ng slime. Huminto kami sa gilid ng daanan, sa ilalim ng birch, at natunaw ang oras nang matagpuan namin ang mga dahon pagkatapos ng dahon, sanga pagkatapos ng sanga, na may mga istrukturang nakakalaglag sa panga. Medyo pataas, itinuro niya kami sa isang malaking troso, na naging hotspot pala. Sinabi sa akin ni Gill ang mga kamangha-manghang katotohanan tungkol sa kung paano tumagas ang mga fungi ng bonnet ng saffrondrop ng maliwanag na saffron kung hinawakan; kung paano ilalabas ng mga patak ng ulan ang "mga itlog" mula sa fungi ng pugad ng ibon; kung paano ginamit ang tinta ng magpie inkcap para lagdaan ang Magna Carta—kahit man lang, ayon sa alamat. Umiling kami, natulala at napanganga, nagtataka kung bakit walang ibang tao dito. Ang kahoy ay kumikinang na ginto, orange, dilaw na may nangingibabaw na mga puno ng beech. Sobrang init, sobrang ganda. Nakakita kami ng mga kumpol ng eyelash fungus, at daan-daang fruiting body ng Arcyria slime molds: golden, purple, at maroon. Ang isang "patay" na puno ay isang kapistahan ng sagradong geometry, isang piging ng substrate at buhay.

Sa kagubatan, lahat ay buhay, lahat ay may buhay.

MAMAYA, SA BAHAY, tumingin ako sa isang maliit na piraso ng kahoy mula sa hardin sa ilalim ng aking mikroskopyo. Ang kahoy ay gumagapang sa buhay. Isang mite ang dumampi sa mga dilaw na string ng plasmodium. May lumitaw na springtail, tulad ng isang miniature midnight-blue wood louse, may sungay at cute. Isang malinaw na glass eel ang umiikot sa itim na buhok. Napakaraming frass.

Ang isang bilang ng mga gintong namumungang katawan ay sumasabog. Makalipas ang kalahating oras ay sumabog na ang mga katawan at nagbago ang anyo. Nagkaroon sila ng mga bagong kulot na barnet. Tumingin ako ng malapitan sa ibang section, this time of Arcyria . Ang ostiole—ang pagbubukas kung saan nagkakalat ang mga spores—ay kahawig ng isang lumalawak na cervix.

Bumalik sa ginintuang kagandahan. Napansin kong gumagalaw na sila. Malambot na sporulating. Kumaway ang mga filament na parang seaweed o galamay, na naglalabas ng pinong gintong alikabok sa hangin.

Isang mite na may floppy antennae na mukhang kuneho na tumatakbo sa paligid ng mga tangkay, kumagat. Nakaramdam ako ng pamboboso, alam ang sarili kong dokumentaryo ng personal na kalikasan.

Mayroong isang drop-of-molasses mite, isang armored crab mite, isang mite na gawa sa ultrasound gel.

Hindi ko akalain na ang mites ay napakaganda.

Mas magiging maingat na ako mula ngayon. Alam ko kung gaano karami ang nasa sahig ng kagubatan.

AT SAKA—WELL, nakita ko ang nasusunog kong bush.

Natitiyak kong may tone-toneladang amag ng putik sa sementeryo sa tabi ng aking bahay, isang mapayapang kanlungan sa bayang ito. Tinanong ko ang konseho noong tag-araw kung maaari silang mag-iwan ng isang tumpok ng patay na kahoy para sa mga insekto pagkatapos na matumba ang isang puno, at naramdaman kong ito ay isang magandang lugar upang tumingin. Ito ay nasa isang makulimlim na bahagi ng sementeryo, sa ilalim ng makapal at lumang yew tree, na napapalibutan ng mga lapida mula noong ikalabinsiyam na siglo.

Naglalakad ako roon at nakita ko ang ilalim ng isang troso ng isang pine tree na kumikinang—oo! Woah!—isang makapal na slick ng maliwanag na dilaw na plasmodium.

Hayaan akong gawing mas malinaw ang aking sarili tungkol sa kung gaano kapansin-pansin ang plasmodium. Ang Plasmodium ay walang utak o sistema ng nerbiyos, ngunit maaari itong gumanap ng tulad ng utak, matalinong pag-andar. Alam nito ang sarili nito. Nagagawa nitong matuto at umasa. Maaari itong matuto, halimbawa, upang maiwasan ang isang bagay na maaaring makapinsala. Gumagawa ito ng mga desisyon.

Sinusubaybayan ko ito araw-araw. Ang ilan sa mga ito ay namumulaklak sa mga glob na nakabitin at bumubuo ng matingkad na dilaw na mga bola na nagiging asul-abo na may iridescence. Makikilala ko ito pagkatapos mangyari ito: ito ay Badhamia utricularis . Ang natitirang bahagi ng plasmodium ay umaabot sa halos isang metro at gumagalaw at gumagalaw at

Nakahiga ako sa sementeryo sa tabi ng plasmodium at sinubukang pakinggan ito, upang pagnilayan ito. Naririnig ko ang tunog ng mga sasakyan at bus sa kalsada, mga gull sa itaas, mga magpies, makinarya, tahol ng aso, ugong ng mga tren. Ano ang iniisip nito? Sinuri ko kung nasaan ito at napansin kong makalipas ang dalawampung minuto ay gumalaw na ito ng kahabaan ng isang butil ng bigas. Namangha ako sa galaw nito. Isang dilaw na putik na gumagalaw sa tabi ko. Nakikibahagi sa parehong hangin tulad ng sa akin. Ang parehong bahay. Ang parehong inunan.

Bumalik ulit ako kinabukasan, at hindi ko mapigilang titigan ang fractal na hugis nito. Ang paraan ng mga dilaw na sanga nito nang direkta at sinasadya. Mga neural na ilog ng xanthic goo. Tulad ng mga ugat ng ating mga katawan, at ang mga sisidlan ng ating mga mata, at ang mga sanga ng mga puno, at ang mga ulap sa itaas, at ang mga dendrite ng mga kalawakan. Blebs pack together, river networks of slime fan at spread. Dumalo ang mga slug, worm, springtails, at spider. Ito ay nananatili. At
Ang mga ugat ay nanginginig at nagsasanga tulad ng sa akin
Ang mga ugat ay nanginginig at ang mga sanga at ang mga puno'
Ang mga ugat ay nanginginig at nagsanga sa itaas.

Ang mga fractal na hugis sa slime molds ay natunaw ang mga binary at ang mga hangganan ay gumuho.

Ramdam ko ang hulmahan ng putik sa akin.

NAGTATAKA KUNG gustung-gusto ng mga tao ang mga namumungang katawan dahil kakaiba ang hitsura nila. Ang mga buhok ng Trichia ay parang mga hibla na gawa ng tao sa isang teddy bear. Marami ang kahawig ng gawa ng tao na confectionery. Ang iba naman ay parang may bombastic na hairstyles. Hindi naman siguro tayo magkaiba.

Marahil ay gusto natin sila dahil palagi silang nasa isang crew. Friendly. Sa isang pangkat ng slime mold online, tinatalakay namin ang mga kolektibong pangngalan. Isang kumikinang na bola ng slime molds, may nagmumungkahi. Isang orgy, isang ghostbuster, isang pabagsak, isang slitheration, isang slimmering. Iminumungkahi ko ang isang kalawakan o isang shebang o isang sweetshop.

Ang mga amag ng slime ay may mga bagay na ituturo sa atin. Na ang isang nilalang ay maaaring magbago ngunit sa parehong oras ay nananatili sa kanyang sarili —upang gamitin ang parirala ni Octavia Butler. Na may buhay at kagandahan sa kabulukan, sa pagkabulok, sa pagkabulok, sa abo. Na ang isang tanda ng buhay ay pag-iwas at ephemerality. Na ang ating limitado, Romantikong pag-unawa sa mundo—“ew, slime”—ay luma na. Ang nonhierarchical, nonbinary being na iyon ay bahagi ng realidad ng mundo.

Mahirap, kung minsan, na mahalin ang mga amag ng putik. Sila ay panandalian at fugacious. Doon isang araw; nawala ang susunod. Pinaharap nila tayo sa mga katotohanan: na walang nagtatagal magpakailanman. Ang tunay na kontrol ng tao ay ilusyon. Na baka nasa taas tayo sa puwersa, pero wala tayo sa gitna. Ngunit sa palagay ko ito ang dahilan kung bakit kailangan nating makilala sila. Ang aming makatwiran, materyalistikong pananaw sa mundo ay nakakubli ng transendence at pagkamangha. Ang ating kultura ng paglimot, pagtanggi, pagwawalang-bahala sa mas malawak na mundo ay nangangailangan ng ilang trabaho, tulong, upang mabawi.

Paano natin makikitang muli ang mundo bilang sagrado? Sa pamamagitan ng radikal na pagpuna. Naghahanap ng pagkamangha sa lahat ng buhay. Kasunod ng kababalaghan sa aming mga katawan electric. Bago tayo makahanap ng mga bagong kwento, hindi ba kailangan nating umupo at alalahanin? Paano igalang ang mundo?

Parami nang parami, sa tingin ko ang solusyon ay kahanga-hanga. Tulad ng ipinapakita ng trabaho ni Dacher Keltner, ang pagkamangha ay tila nagtuturo sa atin sa mga bagay sa labas ng ating mga indibidwal na sarili. Iminumungkahi nito na ang ating tunay na kalikasan ay sama-sama. Sa pag-aaral ng mga salaysay ng pagkamangha sa mga kultura sa buong mundo, nalaman ni Keltner at mga kasamahan na ang karaniwang bahagi ng natural na pagkamangha ay ang pakiramdam na may kamalayan at kamalayan ang mga halaman at hayop.

Sinubukan kong makinig ulit. Marahil ay gusto lang gawin ng mga slime molds ang kanilang mapahamak na negosyo. Paano? Sa mga patay na kahoy, mga labi, mga sanga, mga dahon, lahat ng mga bagay ay inaayos namin nang maingat at walang kaalam-alam, hindi napagtatanto na kami ay sumisira sa mga katangi-tanging hiyas.

Habang nabigo at nasisira ang ating mga sistema, ano ang magmamapa sa ating exodus? Inaanyayahan tayo ng mga amag ng slime na tumingin nang may pagtataka sa kung ano ang maliit at hindi napapansin. Marahil ay makakatulong sila sa pagbuwag sa ating mga maling akala ng pagiging kakaiba ng tao—sa kanilang walang katotohanan na nakatagong ethereal na kagandahan. Maaari nilang matunaw ang mga hangganan na ipinapanggap nating umiiral-sa kanilang mga kahanga-hangang metamorphoses. Maaari nilang hamunin ang ating mga stagnant cultural notions—sa kanilang pag-iral bilang kolektibo at indibidwal. Mapapakumbaba nila tayo—sa kanilang pagiging kumplikado na lampas sa ating pang-unawa. Sa palagay namin ay pinagkadalubhasaan namin ang natural na mundo, ngunit hindi namin alam kung paano ang isang putik na walang maliwanag na utak ay maaaring kumilos nang may katalinuhan. Sa tingin namin ay maaari naming yumuko ang Earth ayon sa aming kalooban, ngunit halos wala kaming alam tungkol sa mga microorganism. Sa tingin namin kami ang namamahala, ngunit wala kaming alam tungkol sa putik sa paligid namin na naghari sa Earth sa loob ng isang bilyon o higit pang taon.

Ang amag ng putik ng sementeryo ay dumudulas sa isang sanga, kaya iniuwi ko ito at pinakain. Ito ay lumalaki at ito ay lumalaki at ito ay pumipintig at ito ay dumadaloy at naroon ang kahanga-hanga. Ngayon, nakikita ko na ang mga amag ng putik ay nasa lahat ng dako. Bigyan mo ako ng isang hardin, o isang kakahuyan, at ipapakita ko sa iyo.

Maaari bang maging simbolo din ng pag-asa ang slime molds? sa tingin ko. Sinasabi nila sa atin na ang ating mga paraan ng pagkatao ay maaaring magkakaiba, na wala tayong ideya sa mga posibilidad ng buhay sa Earth, na ang mga kahon at straitjackets na pinaglalagay ng lipunan sa mga tao ay maaaring mabuksan, at ang mga bagong kuwento at lumang kuwento ay maaaring magdadala sa atin sa isang lugar na mas mabait, patas, mas matalino, isang pulso sa bawat pagkakataon.