தனது வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள காட்டில், லூசி ஜோன்ஸ் சேறு அச்சுகளின் மாயாஜாலத்தைக் கண்டுபிடித்து, அவற்றின் திரவமான, பைனரி அல்லாத இருப்பில் சிக்கிக் கொள்கிறார். நமது புரிதலின் விளிம்பில் கிடக்கும் சேறு அச்சுகள், அவற்றின் மர்மத்திற்குள் நம்மை அழைக்கின்றன

நான் பாரி, கில் மற்றும் இன்னும் சில சேறுகளைச் சந்திக்க பர்ன்ஹாம் பீச்சஸுக்குத் திரும்பிய நாளில் ஏகோர்ன்கள் அனைத்தும் விழுந்துவிட்டன. இலையுதிர் காலத்தின் பிற்பகுதியில் சூரிய ஒளி மென்மையாகவும், சூடாகவும் இருந்தது, இந்த பருவகாலமற்ற வெப்பநிலை நமது கிரகத்தில் கட்டவிழ்த்துவிடத் தொடங்கிய குழப்பத்தை மறைத்தது.

அந்த மாதம் ஐந்தாவது அல்லது ஆறாவது முறையாக, அது மிகவும் சூடாக இருந்தது, நான் என் வழக்கமான நவம்பர் ஜம்பர் மற்றும் கோட்டை கழற்ற வேண்டியிருந்தது. எங்கள் தோட்டத்தில் உள்ள ஹாலிஹாக்ஸ் மீண்டும் பூத்துக் குலுங்கின, அதே போல் இளஞ்சிவப்பு நிறங்களும் பூத்தன. இலைகள் பட்டாசு போல சாலைகளை பிரகாசமாக்கின, ஆனால் வெளியே இருந்தவர்கள் டி-சர்ட்களை அணிந்திருந்தனர்.

அன்று காலை வானொலியில், புதிய பிரதமர் சமீபத்திய பெரிய காலநிலை நெருக்கடி உச்சிமாநாட்டில் கலந்து கொள்வதாக முடிவு செய்திருந்தார். வாழ்விடங்களை புதிதாக அழிக்கக்கூடிய "முதலீட்டு மண்டலங்கள்" இன்னும் விவாதத்தில் இருந்தன. புதைபடிவ எரிபொருட்களைப் பயன்படுத்துவதை நிறுத்த இங்கிலாந்து அரசாங்கம் மறுத்ததற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் விதமாக ஒரு பிரபலமான ஓவியத்தின் மீது சூப் வீசப்பட்டது.

நாங்கள் சந்தித்த சிறிது நேரத்திலேயே, பாரி ஒரு இலையை எடுத்தார், அதில் சிறிய "தட்டையான தொப்பி" போன்ற சேறு அச்சு இருந்தது. பாதையின் ஓரத்தில், பிர்ச்சின் கீழ் நாங்கள் நின்றோம், இலைக்குப் பின் இலை, கிளைக்குப் பின் கிளை, தாடை விழும் கட்டமைப்புகள் பதிக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டதும் நேரம் உருகியது. சிறிது மேலே சென்றதும், அவர் ஒரு பெரிய மரக்கட்டைக்கு எங்களை வழிநடத்தினார், அது ஒரு வெப்பமான இடமாக மாறியது. குங்குமப்பூ துளி பொன்னெட் பூஞ்சை தொட்டால் பிரகாசமான குங்குமப்பூவை எவ்வாறு கசியும்; பறவையின் கூட்டில் இருந்து மழைத்துளிகள் "முட்டைகளை" எப்படி உதிர்த்துவிடும்; மேக்னா கார்ட்டாவில் கையெழுத்திட மாக்பி இன்க் கேப் மை எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது பற்றிய அற்புதமான உண்மைகளை கில் என்னிடம் கூறினார் - குறைந்தபட்சம், நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி. வேறு யாரும் இங்கே ஏன் இல்லை என்று யோசித்து, திகைத்து, பிரமித்து நாங்கள் மூக்கைச் சுற்றிப் பார்த்தோம். ஆதிக்கம் செலுத்தும் பீச் மரங்களுடன் மரம் தங்கம், ஆரஞ்சு, மஞ்சள் நிறத்தில் ஒளிர்ந்தது. அது மிகவும் சூடாகவும், மிகவும் அழகாகவும் இருந்தது. கண் இமை பூஞ்சைகளின் கொத்துக்களையும், நூற்றுக்கணக்கான ஆர்சிரியா சேறு அச்சுகளின் பழ உடல்களையும் நாங்கள் கண்டோம்: தங்கம், ஊதா மற்றும் மெரூன். ஒரு "இறந்த" மரம் புனித வடிவவியலின் விருந்து, அடி மூலக்கூறு மற்றும் வாழ்க்கையின் விருந்து.

காட்டில், எல்லாம் உயிருடன் இருக்கிறது, எல்லாம் உயிருடன் இருக்கிறது.

பின்னர், வீட்டில், தோட்டத்திலிருந்து ஒரு சிறிய மரத் துண்டை என் நுண்ணோக்கியின் கீழ் பார்த்தேன். மரம் உயிர்களால் ஊர்ந்து கொண்டிருந்தது. ஒரு மைட் மஞ்சள் பிளாஸ்மோடியம் சரங்களைச் சுற்றி பறந்தது. ஒரு சிறிய நள்ளிரவு-நீல மர பேன் போல, கொம்புகள் மற்றும் அழகான ஒரு ஸ்பிரிங் டெயில் தோன்றியது. கருப்பு முடிகளைச் சுற்றி ஒரு தெளிவான கண்ணாடி விலாங்கு மீனைச் சுற்றி சுழன்றது. அங்கு நிறைய கழிவுகள் இருந்தன.

தங்க நிறத்தில் பழம்தரும் பல உடல்கள் வெடித்துச் சிதறிக் கொண்டிருந்தன. அரை மணி நேரத்திற்குப் பிறகு உடல்கள் வெடித்து வடிவம் மாறின. அவை புதிய சுருள் பார்னெட்டுகளைக் கொண்டிருந்தன. நான் மற்றொரு பகுதியை உற்றுப் பார்த்தேன், இந்த முறை ஆர்சிரியாவின் . ஆஸ்டியோல் - வித்துகள் சிதறடிக்கப்படும் திறப்பு - விரிவடையும் கருப்பை வாயைப் போன்றது.

தங்க அழகிகளிடம் திரும்பினேன். அவை நகர்வதை உணர்ந்தேன். மென்மையாக வித்துகள் உதிர்ந்தன. இழைகள் கடற்பாசி அல்லது விழுதுகள் போல அசைந்து, மெல்லிய தங்கத் தூசியை காற்றில் வெளியிட்டன.

முயல் போல தோற்றமளிக்கும் நெகிழ் ஆண்டெனாக்களைக் கொண்ட ஒரு பூச்சி, தண்டுகளைச் சுற்றித் திரிந்து, மெல்ல

ஒரு மொலாசஸ் துளிப் பூச்சி, ஒரு கவச நண்டு பூச்சி, அல்ட்ராசவுண்ட் ஜெல்லால் செய்யப்பட்ட ஒரு பூச்சி இருந்தது.

பூச்சிகள் இவ்வளவு அழகாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கவில்லை.

இனிமேல் நான் மிகவும் கவனமாக நடப்பேன். காட்டுத் தளத்தில் எத்தனை உள்ளன என்பது எனக்குக் கொஞ்சம் தெரியும்.

பின்னர் - சரி, என் எரியும் புதரைக் கண்டேன்.

என் வீட்டிற்கு அடுத்துள்ள கல்லறையில் டன் கணக்கில் சேறு பூஞ்சை இருக்க வேண்டும் என்று நான் உறுதியாக நம்பினேன், இந்த நகரத்தில் அமைதியான புகலிடமாக இது உள்ளது. ஒரு மரம் விழுந்த பிறகு பூச்சிகளுக்கு இறந்த மரக் குவியலைக் கொடுக்க முடியுமா என்று கோடையில் கவுன்சிலிடம் கேட்டேன், அதைப் பார்ப்பதற்கு இது ஒரு நல்ல இடமாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தோன்றியது. இது கல்லறையின் நிழல் பகுதியில், அடர்த்தியான மற்றும் பழைய யூ மரங்களுக்கு அடியில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்லறைக் கற்களால் சூழப்பட்டுள்ளது.

நான் அங்கு நடந்து சென்றபோது, ​​ஒரு பைன் மரத்தின் அடிப்பகுதி மின்னுவதைக் கண்டேன் - ஆம்! ஓ! - பிரகாசமான மஞ்சள் பிளாஸ்மோடியத்தின் அடர்த்தியான மெழுகு.

பிளாஸ்மோடியம் எவ்வளவு குறிப்பிடத்தக்கது என்பதை நான் தெளிவுபடுத்துகிறேன். பிளாஸ்மோடியத்திற்கு மூளை அல்லது நரம்பு மண்டலம் இல்லை, ஆனால் அது மூளை போன்ற, அறிவார்ந்த செயல்பாடுகளைச் செய்ய முடியும். அது தன்னை அறிந்திருக்கிறது. அது கற்றுக்கொள்ளவும் எதிர்பார்க்கவும் முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, தீங்கு விளைவிக்கும் ஒன்றைத் தவிர்க்க இது கற்றுக்கொள்ள முடியும். அது முடிவுகளை எடுக்கிறது.

நான் அதை நாளுக்கு நாள் கண்காணிக்கிறேன். அதில் சில குமிழ்களாக உருண்டு கீழே தொங்கும் பிரகாசமான மஞ்சள் பந்துகளை உருவாக்குகின்றன, அவை நீல-சாம்பல் நிறத்துடன் நிறமாற்றம் அடைகின்றன. இது நடந்த பிறகு நான் அதை அடையாளம் காண முடியும்: இது பதமியா யூட்ரிகுலரிஸ் . மீதமுள்ள பிளாஸ்மோடியம் கிட்டத்தட்ட ஒரு மீட்டர் வரை நீண்டு நகர்ந்து நகர்கிறது.

நான் பிளாஸ்மோடியத்திற்கு அடுத்துள்ள கல்லறையில் படுத்துக் கொண்டு அதைக் கேட்கவும், அதைப் பற்றி சிந்திக்கவும் முயற்சிக்கிறேன். சாலையில் கார்கள் மற்றும் பேருந்துகளின் சத்தம், மேலே கடற்புறாக்கள், மாக்பீஸ், இயந்திரங்கள், ஒரு நாய் குரைத்தல், ரயில்களின் கர்ஜனை ஆகியவற்றைக் கேட்கிறேன். அது என்ன யோசிக்கிறது? அது எங்கே இருக்கிறது என்பதைக் குறித்துக் கொண்டு, இருபது நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அது ஒரு அரிசி தானியத்தின் நீளத்திற்கு நகர்ந்திருப்பதைக் கவனிக்கிறேன். அதன் இயக்கம் என்னைப் பிரமிக்க வைக்கிறது. என் அருகில் ஒரு மஞ்சள் சேறு நகரும். நான் போலவே அதே காற்றைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. அதே வீடு. அதே நஞ்சுக்கொடி.

மறுநாள் நான் திரும்பி வருகிறேன், அதன் பின்ன வடிவத்தை என்னால் பார்த்துக்கொண்டே இருக்க முடியவில்லை. அதன் மஞ்சள் கிளைகள் நேரடியாகவும் வேண்டுமென்றேயும் எப்படி இருக்கின்றன. சாந்திக் கூவின் நரம்பு ஆறுகள். நம் உடலின் நரம்புகள், நம் கண்களின் நாளங்கள், மரங்களின் கிளைகள், மேலே உள்ள மேகங்கள் மற்றும் விண்மீன் திரள்களின் டென்ட்ரைட்டுகள் போன்றவை. பிளெப்கள் ஒன்றாகச் செல்கின்றன, சேறு விசிறியின் நதி வலையமைப்புகள் பரவுகின்றன. நத்தைகள், புழுக்கள், ஸ்பிரிங் டெயில்கள் மற்றும் சிலந்திகள் கலந்து கொள்கின்றன. அது நிலைத்திருக்கும். மேலும்
நரம்புகள் அசைந்து கிளைக்கின்றன, என்னுடையது போல
நரம்புகள் அசைந்து கிளைக்கின்றன, மரங்களும்'
நரம்புகள் அசைந்து மேலே கிளைக்கின்றன.

சேறு அச்சுகளில் உள்ள பின்ன வடிவங்கள் இரும உருவங்களைக் கரைத்து எல்லைகள் சரிகின்றன.

எனக்குள் சேறு படிந்திருப்பதை உணர்கிறேன்.

பழம்தரும் உடல்கள் விசித்திரமாகப் பரிச்சயமானவை என்பதால் மக்கள் அவற்றை விரும்புவார்களா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. டிரிச்சியாவின் முடிகள் ஒரு கரடி கரடியின் மீது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட இழைகளைப் போல இருக்கும். பல மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மிட்டாய்களை ஒத்திருக்கும். மற்றவை அற்புதமான சிகை அலங்காரங்கள் வைத்திருப்பது போல் இருக்கும். ஒருவேளை நாம் அவ்வளவு வித்தியாசமாக இல்லாமல் இருக்கலாம்.

ஒருவேளை அவர்கள் எப்போதும் ஒரு குழுவில் இருப்பதால் நாம் அவர்களை விரும்பலாம். நட்பு. ஆன்லைனில் ஒரு ஸ்லிம் மோல்ட் குழுவில், நாங்கள் கூட்டு பெயர்ச்சொற்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறோம். ஸ்லிம் மோல்டுகளின் பளபளப்பான பந்து, யாரோ ஒருவர் பரிந்துரைக்கிறார். ஒரு களியாட்டம், ஒரு பேய் பஸ்டர், ஒரு ஓவர்த்ரோ, ஒரு ஸ்லிதரேஷன், ஒரு மெலிதானது. நான் ஒரு கேலக்ஸி அல்லது ஒரு ஷெபாங் அல்லது ஒரு ஸ்வீட்ஷாப்பை பரிந்துரைக்கிறேன்.

சேறு அச்சுகள் நமக்குக் கற்பிக்க சில விஷயங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஆக்டேவியா பட்லரின் சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தினால், ஒரு உயிரினம் மாற முடியும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அது தானே இருக்கும். அழுகல், சிதைவு, சிதைவு, சாம்பலில் வாழ்க்கை மற்றும் அழகு உள்ளது. வாழ்க்கையின் ஒரு அடையாளம் மறைதல் மற்றும் நிலையற்ற தன்மை. உலகத்தைப் பற்றிய நமது வரையறுக்கப்பட்ட, காதல் புரிதல் - "ஈவ், சேறு" - காலாவதியானது. அந்த படிநிலை அல்லாத, இருமை அல்லாத உயிரினம் உலகின் யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

சில நேரங்களில், சேறு அச்சுகளை நேசிப்பது கடினம். அவை நிலையற்றவை மற்றும் மந்தமானவை. ஒரு நாள் அங்கேயே இருக்கும்; மறுநாள் போய்விடும். எதுவும் என்றென்றும் நிலைக்காது என்ற உண்மைகளை அவை நம்மை எதிர்கொள்ள வைக்கின்றன. அந்த இறுதி மனித கட்டுப்பாடு மாயை. நாம் பலத்தால் மேலே இருக்கலாம், ஆனால் நாம் மையத்தில் இல்லை. ஆனால் அதனால்தான் நாம் அவற்றை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நமது பகுத்தறிவு, பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டம் ஆழ்நிலையையும் பிரமிப்பையும் மறைக்கிறது. பரந்த உலகத்தை மறந்து, நிராகரித்து, புறக்கணித்துவிடும் நமது கலாச்சாரத்தை செயல்தவிர்க்க சில முயற்சிகள், சில உதவிகள் தேவை.

உலகத்தை மீண்டும் புனிதமாக நாம் எப்படிப் பார்க்கிறோம்? தீவிரமான கவனிப்பின் மூலம். வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பிரமிப்பைத் தேடுவது. நம் உடலில் உள்ள அதிசயத்தைப் பின்பற்றுவது மின்சாரத்தில். புதிய கதைகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன், நாம் உட்கார்ந்து நினைவில் கொள்ள வேண்டாமா? உலகை எப்படிப் போற்றுவது?

மேலும் மேலும், ஒரு தீர்வு பிரமிப்பு என்று நான் நினைக்கிறேன். டாச்சர் கெல்ட்னரின் படைப்புகள் காட்டுவது போல், பிரமிப்பு நம் தனிப்பட்ட சுயத்திற்கு வெளியே உள்ள விஷயங்களுக்கு நம்மை நோக்குநிலைப்படுத்துகிறது. இது நமது உண்மையான இயல்பு கூட்டு என்பதை குறிக்கிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள கலாச்சாரங்களில் பிரமிப்பின் கதைகளை ஆய்வு செய்த கெல்ட்னரும் சகாக்களும் இயற்கை பிரமிப்பின் பொதுவான பகுதி தாவரங்களும் விலங்குகளும் நனவானவை மற்றும் விழிப்புணர்வு கொண்டவை என்ற உணர்வு என்பதைக் கண்டறிந்தனர்.

நான் மீண்டும் கேட்க முயற்சிக்கிறேன். ஒருவேளை சேறு அச்சுகள் தங்கள் வேலையைச் செய்ய விரும்புகின்றனவா? எப்படி? இறந்த மரம், குப்பைகள், கிளைகள், இலைகள் என, நாம் அழகிய நகைகளை அழிக்கிறோம் என்பதை உணராமல், புத்திசாலித்தனமாகவும் அறியாமையுடனும் சுத்தம் செய்யும் அனைத்து பொருட்களையும்.

நமது அமைப்புகள் தோல்வியடைந்து உடைந்து போகும்போது, ​​நமது வெளியேற்றத்தை எது குறிக்கும்? சேறு அச்சுகள் சிறியதாகவும் கவனிக்கப்படாததாகவும் இருப்பதை ஆச்சரியத்துடன் பார்க்க நம்மை அழைக்கின்றன. ஒருவேளை அவை மனித விதிவிலக்கு பற்றிய நமது மாயைகளை - அவற்றின் அபத்தமான மறைக்கப்பட்ட தெய்வீக அழகுடன் - அகற்ற உதவும். நாம் இருப்பதாக பாசாங்கு செய்யும் எல்லைகளை - அவற்றின் குறிப்பிடத்தக்க உருமாற்றங்களுடன் - அவை கரைக்க முடியும். அவை நமது தேக்கமடைந்த கலாச்சாரக் கருத்துக்களை - கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட இருத்தலுடன் - சவால் செய்ய முடியும். அவை நம்மைத் தாழ்த்த முடியும் - நமது புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்ட அவற்றின் சிக்கலான தன்மையுடன். இயற்கை உலகில் நாம் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளோம் என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் வெளிப்படையான மூளை இல்லாத ஒரு சேறு எவ்வாறு புத்திசாலித்தனமாக தன்னை நடத்த முடியும் என்று நமக்குத் தெரியவில்லை. பூமியை நம் விருப்பத்திற்கு வளைக்க முடியும் என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் நுண்ணுயிரிகளைப் பற்றி நமக்கு எதுவும் தெரியாது. நாம் பொறுப்பில் இருக்கிறோம் என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் ஒரு பில்லியன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகள் பூமியில் ஆட்சி செய்த நம்மைச் சுற்றியுள்ள சேறு பற்றி நமக்கு எதுவும் தெரியாது.

கல்லறைச் சேறு பூஞ்சை ஒரு கிளையில் படுகிறது, அதனால் நான் அதை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்று உணவளிக்கிறேன். அது வளர்கிறது, வளர்கிறது, துடிக்கிறது, அது பாய்கிறது, அங்கே ஒரு உன்னதமான தன்மை இருக்கிறது. இப்போது, ​​சேறு பூஞ்சைகள் எல்லா இடங்களிலும் இருப்பதைக் காண்கிறேன். எனக்கு ஒரு தோட்டம் அல்லது ஒரு வனப்பகுதியைக் கொடுங்கள், நான் உங்களுக்குக் காண்பிப்பேன்.

சேறு அச்சுகளும் நம்பிக்கையின் சின்னங்களாக இருக்க முடியுமா? நானும் அப்படித்தான் நினைக்கிறேன். நாம் வாழும் விதம் வித்தியாசமாக இருக்கலாம் என்றும், பூமியில் வாழ்வின் சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து நமக்கு சிறிதளவு யோசனையும் இல்லை என்றும், சமூகம் மக்களை வைக்கும் பெட்டிகள் மற்றும் ஸ்ட்ரைட்ஜாக்கெட்டுகளைத் திறக்க முடியும் என்றும், புதிய கதைகளும் பழைய கதைகளும் நம்மை ஒரு நேரத்தில் ஒரு துடிப்புடன், கனிவாக, அழகாக, புத்திசாலித்தனமாக, எங்காவது அழைத்துச் செல்லும் என்றும் அவை நமக்குச் சொல்கின்றன.