Ydych Chi'n Byw Eich Moli neu'n Ail-ddechrau?

“Heddiw, rydw i eisiau i bob Americanwr weld sut roedd y dynion a’r menywod hyn yn byw,” meddai’r Arlywydd Obama ddydd Sul, gan ganmol y 12 dyn a menyw a laddwyd yn saethu Washington Navy Yard. Soniodd am wirfoddolwyr a wnaeth amser i roi yn ôl i'w cymunedau, fel "Frank Kohler, yn rhoi geiriaduron i bob trydydd graddiwr yn ei sir," a "Marty Bodrog, yn arwain astudiaeth Feiblaidd y plant yn yr eglwys." Roedd yna dadau fel Mike Ridgell, "yn hyfforddi timau pêl feddal ei ferched ac yn ymuno â Facebook dim ond i gadw i fyny â'i ferched, a dywedodd un ohonynt mai ef oedd y tad cŵl erioed." Roedd yna famau fel Mary Francis Knight, "yn ymroddedig i'w merched ... a oedd newydd wylio gyda llawenydd yn ddiweddar wrth i'w merch hŷn briodi," a neiniau a theidiau fel John Johnson, "bob amser yn gwenu, gan roi cwtsh arth i'w 10 o wyrion ... a fyddai wedi croesawu ei 11eg wyres y cwymp hwn."

A ydych chi wedi sylwi, pan fydd pobl yn marw, bod eu mawl yn dathlu bywyd yn wahanol iawn i'r ffordd rydyn ni'n diffinio llwyddiant yn ein bodolaeth bob dydd? Mae mawl, mewn gwirionedd, yn Drydydd Metrig iawn. Yn HuffPost rydym wedi gwneud y Trydydd Metrig - ailddiffinio llwyddiant y tu hwnt i arian a phŵer i gynnwys lles, doethineb a'n gallu i ryfeddu a rhoi - yn ffocws golygyddol allweddol. Ond er nad yw'n anodd byw bywyd Trydydd Metrig, mae'n hawdd iawn peidio. Mae'n hawdd gadael i ni'n hunain gael ein difa gan ein gwaith. Mae'n waith hawdd ei ddefnyddio i adael i ni ein hunain anghofio'r pethau a'r bobl sy'n wirioneddol yn ein cynnal. Mae'n hawdd gadael i dechnoleg ein lapio mewn bodolaeth sy'n cael ei chynhyrfu'n barhaus, dan straen. Mae'n hawdd, i bob pwrpas, colli ein bywydau hyd yn oed tra ein bod yn eu byw. Hyd nes nad ydym bellach yn eu byw.

I'r rhan fwyaf ohonom, nid y clod ffurfiol cyntaf o'n bywydau yn unig fydd ein moliant ond yr unig un. Y foliant yw dogfen sylfaenol ein hetifeddiaeth, o sut mae pobl yn ein cofio, o sut rydym yn byw ym meddyliau a chalonnau eraill. Ac mae'n dweud llawer am yr hyn nad ydych chi'n ei glywed mewn canmoliaeth. Nid ydych bron byth yn clywed pethau fel:

"Wrth gwrs, ei gamp goroni oedd pan ddaeth yn uwch is-lywydd."

Neu:

"Yr hyn roedd pawb yn ei garu fwyaf amdani oedd sut roedd hi'n bwyta cinio wrth ei desg. Bob dydd."

Neu:

“Roedd yn falch nad oedd erioed wedi cyrraedd un o gemau Cynghrair Fach ei blentyn oherwydd ei fod bob amser eisiau mynd dros y ffigurau hynny unwaith eto.”

Neu:

“Doedd ganddi hi ddim ffrindiau go iawn, ond roedd ganddi 600 o ffrindiau Facebook, ac roedd hi’n delio â phob e-bost yn ei mewnflwch bob nos.”

Neu:

“Ond bydd yn byw ymlaen, nid yn ein calonnau na’n hatgofion, oherwydd prin yr oeddem yn ei adnabod, ond yn ei sleidiau PowerPoint, a oedd bob amser wedi’u paratoi’n ofalus.”

Ni waeth faint y mae person yn treulio ei fywyd yn llosgi'r gannwyll ar y ddau ben, yn mynd ar drywydd diffiniad gwenwynig o lwyddiant ac yn gyffredinol yn colli allan ar fywyd, mae'r ganmoliaeth bob amser yn ymwneud â'r pethau eraill: yr hyn a roddasant, sut y gwnaethant gysylltu, faint yr oeddent yn ei olygu i fywydau'r bobl go iawn o'u cwmpas, caredigrwydd bach, nwydau gydol oes a beth wnaeth iddynt chwerthin.

Felly'r cwestiwn yw: Pam rydyn ni'n treulio cymaint o amser ar yr hyn na fydd ein canmoliaeth?

“Nid crynodebau yw mawl,” ysgrifennodd David Brooks ym mis Mehefin. "Maen nhw'n disgrifio gofal, doethineb, geirwiredd a dewrder y person. Maen nhw'n disgrifio'r miliwn o ddyfarniadau moesol bach sy'n deillio o'r rhanbarth mewnol hwnnw."

Ac eto rydyn ni'n treulio cymaint o amser ac ymdrech ac egni ar y cofnodion crynodebau hynny, sydd wedi diflannu cyn gynted ag y bydd ein calon yn stopio curo. Hyd yn oed i'r rhai sy'n marw gyda chrynodebau anhygoel, yr oedd eu bywydau'n gyfystyr â chyflawniad a chyflawniad, mae eu canmoliaeth yn ymwneud yn bennaf â'r hyn a wnaethant pan nad oeddent yn cyflawni ac yn llwyddo - o leiaf yn ôl ein diffiniad toredig presennol o lwyddiant. Er enghraifft, edrychwch ar Steve Jobs, dyn yr oedd ei fywyd, fel y gwelodd y cyhoedd o leiaf, yn ymwneud â chreu pethau, pethau a oedd, ie, yn rhyfeddol ac yn newid pethau, ond pan gododd ei chwaer, Mona Simpson, i’w goffau yn ei wasanaeth coffa ym Mhrifysgol Stanford, nid dyna y canolbwyntiodd arni .

Do, soniodd am ei waith a'i foeseg waith, ond yn bennaf fel amlygiadau o'i nwydau. "Roedd Steve yn gweithio ar yr hyn yr oedd yn ei garu," meddai. Ond yr hyn a'i ysgogodd mewn gwirionedd, yr hyn yr oedd yn ei garu mewn gwirionedd, oedd cariad. " Cariad oedd ei oruchaf rinwedd," ebe hithau, " ei dduw o dduwiau." Ac er ei fod, roedd yn caru ei waith, roedd yn caru ei deulu hefyd:

Pan anwyd [ei fab] Reed, dechreuodd gushing ac ni stopiodd. Roedd yn dad corfforol, gyda phob un o'i blant. Roedd yn poeni am gariadon Lisa a theithio Erin a hyd sgertiau a diogelwch Efa o amgylch y ceffylau roedd hi'n eu caru.

Ac yna ychwanegodd y ddelwedd deimladwy hon: "Ni fydd yr un ohonom a fynychodd barti graddio Reed byth yn anghofio golygfa dawnsio araf Reed a Steve."

Ac am ei wraig: "Roedd ei gariad parhaus at Laurene yn ei gynnal. Roedd yn credu bod cariad yn digwydd drwy'r amser, ym mhobman. Yn y ffordd bwysicaf yna, nid oedd Steve byth yn eironig, byth yn sinigaidd, byth yn besimistaidd."

Ac yna roedd llinellau fel hyn, wedi'u taenellu drwyddo draw:

"Roedd Steve yn ostyngedig."

"Roedd Steve yn hoffi dal ati i ddysgu."

"Steve meithrin whimsy."

“Gyda’i bedwar o blant, gyda’i wraig, gyda phob un ohonom, cafodd Steve lawer o hwyl.”

"Roedd yn trysori hapusrwydd."

"Roedd yn ddyn hynod emosiynol."

Gwnaeth ei chwaer yn siŵr yn ei chanmoliaeth ein bod yn gwybod bod Steve Jobs yn llawer mwy na dim ond y dyn a ddyfeisiodd yr iPhone. Roedd yn frawd ac yn ŵr ac yn dad a oedd yn gwybod gwir werth yr hyn y gall technoleg dynnu ein sylw mor hawdd oddi arno. Hyd yn oed os byddwch chi'n adeiladu cynnyrch eiconig, hyd yn oed un sy'n dal i fyw, yr hyn a fydd fwyaf blaenllaw ym meddyliau'r bobl rydych chi'n poeni amdanyn nhw fwyaf fydd yr atgofion y gwnaethoch chi eu hadeiladu yn eu bywydau. Yn ei nofel 1951 Memoirs of Hadrian , mae gan Marguerite Yourcenar yr ymerawdwr Rhufeinig yn myfyrio ar ei farwolaeth : "[Nid yw'n ymddangos i mi wrth i mi ysgrifennu hwn prin yn bwysig i fod wedi bod yn ymerawdwr."

Ac mae beddargraff Thomas Jefferson yn ei ddisgrifio fel "awdur y Datganiad Annibyniaeth America ... a thad Prifysgol Virginia." Dim sôn am y llywyddiaeth.

Yr hyn y mae'r hen ddywediad y dylem fyw bob dydd fel ein diwrnod olaf yn ei olygu fel arfer yw na ddylem aros tan ei fod yn ddiwrnod olaf ar y Ddaear i ddechrau blaenoriaethu'r pethau sy'n wirioneddol bwysig.

Mae unrhyw un sydd ag ychydig o ffonau smart a mewnflwch e-bost llawn yn gwybod ei bod hi'n hawdd byw heb fod yn ymwybodol ein bod ni'n byw. Felly byddai Trydydd bywyd Metrig yn un sy'n cael ei fyw mewn ffordd sy'n ystyriol o'r hyn fydd ein moliant rhyw ddydd. "Rwyf bob amser yn falch pan fydd rhywun yn rhoi molawd ac rwy'n sylweddoli fy mod yn gwrando arno," cellwair George Carlin. Efallai nad ydym yn gwrando ar ein moliant ein hunain, ond mewn gwirionedd rydym yn ei ysgrifennu drwy'r amser, bob dydd. Y cwestiwn yw faint rydyn ni'n ei roi i'r moliadur i weithio gydag ef.

Yr haf diwethaf aeth ysgrif goffa dynes o Seattle o’r enw Jane Lotter, a fu farw o ganser yn 60 oed, yn firaol . Awdur yr obit oedd Lotter ei hun.

“Un o’r ychydig fanteision o farw o ganser endometraidd Gradd 3, Cam IIIC, sy’n dychwelyd dro ar ôl tro ac wedi’i fetastatio i’r afu a’r abdomen,” ysgrifennodd , “yw bod gennych chi amser i ysgrifennu eich ysgrif goffa eich hun.” Ar ôl rhoi hanes hyfryd a bywiog o'i bywyd, mae'n dangos ei bod wedi byw bywyd gyda'r gwir ddiffiniad o lwyddiant mewn golwg. "Fy annwyl Bob, Tessa, a Riley," mae hi'n ysgrifennu. "Fy ffrindiau a theulu annwyl. Mor werthfawr ydych chi i gyd wedi bod i mi. Adnabod a charu pob un ohonoch oedd hanes llwyddiant fy mywyd."

Ychydig fisoedd cyn i'r hanesydd Tony Judt farw o ALS yn 2010, rhoddodd gyfweliad anhygoel i Terry Gross ar Fresh Air NPR . Gofynnodd hi iddo am ei gredoau ysbrydol. Atebodd :

Dydw i ddim yn credu mewn bywyd ar ôl marwolaeth. Nid wyf yn credu mewn duwdod sengl neu luosog. Rwy'n parchu pobl sy'n gwneud, ond nid wyf yn credu fy hun. Ond mae yna "ond" mawr sy'n dod i mewn yma: rydw i'n llawer mwy ymwybodol nag yr oeddwn erioed, am resymau amlwg, o'r hyn y bydd yn ei olygu i bobl sy'n cael eu gadael ar ôl unwaith y byddaf wedi marw. Ni fydd yn golygu dim i mi, ond bydd yn golygu llawer iddyn nhw, ac mae'n bwysig iddyn nhw, ac rwy'n golygu fy mhlant neu fy ngwraig neu fy ffrindiau agos, bod rhyw ysbryd ohonof, mewn ffordd gadarnhaol, yn bresennol yn eu bywydau, yn eu pennau, yn eu dychymyg ac yn y blaen. Felly mewn un ffordd chwilfrydig rydw i wedi dod i gredu yn y bywyd ar ôl marwolaeth fel man lle mae gen i gyfrifoldebau moesol o hyd, yn union fel rydw i'n ei wneud yn y bywyd hwn ac eithrio na allaf ond eu harfer cyn i mi gyrraedd yno. Unwaith y byddaf yn cyrraedd yno, bydd yn rhy hwyr. Felly dim duw, dim crefydd gyfundrefnol, ond ymdeimlad sy'n datblygu bod rhywbeth mwy na'r byd rydyn ni'n byw ynddo, gan gynnwys ar ôl inni farw, a bod gennym ni gyfrifoldebau yn y byd hwnnw.

Felly p'un a ydych chi'n credu mewn bywyd ar ôl marwolaeth, fel yr wyf i, neu beidio, trwy fod yn gwbl bresennol yn eich bywyd ac ym mywydau'r rhai rydych chi'n eu caru, rydych chi'n creu eich bywyd ar ôl marwolaeth eich hun ac yn ysgrifennu eich canmoliaeth eich hun. Mae'n wers werthfawr, hyd yn oed yn fwy felly tra bod gennym ni'r ffortiwn dda o fod yn iach a chael yr egni a'r rhyddid a'r diffyg rhwystrau i greu bywyd o bwrpas ac ystyr.

Ni ddylai gymryd profiad bron â marw i'n hatgoffa o'r hyn yr ydym i gyd yn mynd i'w golli un diwrnod. Yn ôl cylchgrawn Colors , mae rhywbeth o'r enw "therapi angladd byw" yn dod yn fwyfwy poblogaidd yn Ne Korea, sydd â'r gyfradd hunanladdiad uchaf o wledydd datblygedig. Gall olygu mynd mewn arch a'i hoelio ar gau, i gael cipolwg ar derfynoldeb a chau marwolaeth. Weithiau mae un gweithredwr yn gofyn i'r cyfranogwyr wneud rhestr o'r bobl yn eu bywydau sy'n bwysig iddynt. Dywedodd un fenyw fod y broses wedi gwneud iddi sylweddoli ei bod wedi bod yn esgeuluso ei gŵr. "Rwy'n teimlo fy mod wedi cael fy aileni," meddai. "Rwyf am alw fy ngŵr, i ddweud wrtho 'diolch,' a 'sori.'"

Mae'n ddull eithafol, a gobeithio na fydd angen i'r rhan fwyaf ohonom gael ein hoelio ar gau y tu mewn i arch i gael synnwyr o'r hyn rydyn ni'n ei werthfawrogi mewn gwirionedd. Ond y newyddion da yw, os ydych chi'n darllen hwn, mae amser o hyd i fyw hyd at y fersiwn orau o'ch moliant.

Dyma rai o fy hoff ganeuon , diolch i Alison Nastasi o The Atlantic . Oes gennych chi hoff foliant, neu rywbeth arbennig rydych chi'n ei gofio o ganmoliaeth a glywsoch? Defnyddiwch yr adran sylwadau i rannu.