A laudációját Vagy Az önéletrajzát éli?

"Ma azt akarom, hogy minden amerikai lássa, hogyan éltek ezek a férfiak és nők" - mondta Obama elnök vasárnap, méltatva a Washington Navy Yard lövöldözésben meghalt 12 férfit és nőt. Azokról az önkéntesekről beszélt, akik időt szakítottak arra, hogy visszaadják közösségeiket, mint például "Frank Kohler, aki szótárt ad minden harmadik osztályos diáknak a megyében", és "Marty Bodrog, aki a gyermekek bibliatanulmányozását vezeti a templomban". Voltak olyan apák, mint Mike Ridgell, aki „a lányai softballcsapatait oktatta, és csatlakozott a Facebookhoz, hogy lépést tartson a lányaival, akik közül az egyik azt mondta, hogy mindig ő volt a menő apa”. Voltak olyan anyák, mint Mary Francis Knight, "odaadó lányai... akik nemrégiben örömmel nézték, ahogy idősebb lánya férjhez megy", és nagyszülők, mint John Johnson, "mindig mosolyogva ölelték át 10 unokáját... akik idén ősszel köszöntötték volna 11. unokáját".

Észrevetted, hogy amikor az emberek meghalnak, laudációik egészen másképpen ünneplik az életet, mint ahogy mi határozzuk meg a sikert mindennapi életünkben? A laudáció valójában a harmadik metrika. A HuffPostnál kulcsfontosságú szerkesztői fókuszba helyeztük a Harmadik mérőszámot – amely a pénzen és a hatalomon túlmutató sikert újradefiniálja, és magában foglalja a jólétet, a bölcsességet és a csodálkozási és adakozási képességünket. De bár nem nehéz a harmadik metrikus életet élni, nagyon könnyű nem megtenni. Könnyű hagyni, hogy felemésztse magát a munkánk. Könnyű a munka segítségével elfelejteni azokat a dolgokat és embereket, amelyek valóban fenntartanak bennünket. Könnyű hagyni, hogy a technológia egy állandóan zaklatott, stresszes létbe burkoljon bennünket. Gyakorlatilag könnyű kihagyni az életünket, még akkor is, ha azt éljük. Amíg már nem élünk velük.

Legtöbbünk számára a gyászbeszédünk nemcsak az első formális megjelölés lesz életünkről, hanem az egyetlen. A laudáció alapdokumentuma örökségünknek, annak, hogyan emlékeznek ránk az emberek, hogyan élünk tovább mások elméjében és szívében. És nagyon sokatmondó, amit nem hallasz a dicséretben. Szinte soha nem hallasz ilyesmit:

"Természetesen az volt a megkoronázása, amikor rangidős alelnök lett."

Vagy:

"Amit mindenki a legjobban szeretett benne, az az volt, ahogy az íróasztalánál ebédelt. Minden nap."

Vagy:

"Büszke volt arra, hogy soha nem jutott be a gyerekei Little League-mérkőzései közé, mert mindig szerette volna még egyszer felülmúlni ezeket a számokat."

Vagy:

"Nem voltak igazi barátai, de 600 Facebook-barátja volt, és minden este minden e-mailt kezelt a postaládájában."

Vagy:

"De nem a szívünkben vagy az emlékeinkben fog élni, mert alig ismertük, hanem a PowerPoint-diáiban, amelyeket mindig alaposan előkészítettek."

Nem számít, mennyit tölt az ember azzal, hogy mindkét végén a gyertyát égeti, a siker mérgező definícióját kergetve, és általában kimarad az életből, a laudáció mindig a többi dologról szól: mit adtak, hogyan kapcsolódtak össze, mennyit jelentettek a körülöttük lévő valódi emberek életében, apró kedvességek, élethosszig tartó szenvedélyek és mi nevettette ki őket.

A kérdés tehát a következő: Miért töltünk annyi időt azzal, amiről a laudációnk nem lesz?

"A gyászbeszédek nem önéletrajzok" - írta júniusban David Brooks. "Leírják a személy törődését, bölcsességét, őszinteségét és bátorságát. Leírják azt a millió kis erkölcsi ítéletet, amely abból a belső régióból ered."

Mégis annyi időt, erőfeszítést és energiát fordítunk azokra az önéletrajz-bejegyzésekre, amelyek eltűnnek, amint a szívünk leáll. Még azok számára is, akik elképesztő önéletrajzokkal halnak meg, akiknek élete egyet jelentett a teljesítménnyel és az eredménnyel, dicséreteiket leginkább arról szólnak, amit akkor tettek, amikor még nem értek el és nem jártak sikerrel – legalábbis a siker jelenlegi, törött definíciója szerint. Például nézzük meg Steve Jobsot, egy embert, akinek élete – legalábbis úgy, ahogy a közvélemény látta – olyan dolgok létrehozásáról szólt, amelyek igen, csodálatosak és megváltoztatóak voltak, de amikor nővére, Mona Simpson felkelt, hogy megemlékezzen róla a Stanford Egyetemen tartott megemlékezésen, nem erre összpontosított .

Igen, beszélt a munkájáról és a munkamoráljáról, de leginkább szenvedélyeinek megnyilvánulásaként. "Steve azon dolgozott, amit szeretett" - mondta. De ami igazán megindította, amit igazán szeretett, az a szerelem volt. „A szerelem volt a legfőbb erénye – mondta –, az istenek istene. És bár igen, szerette a munkáját, szerette a családját is:

Amikor [fia] Reed megszületett, ömleni kezdett, és soha nem hagyta abba. Fizikai apa volt, minden gyermekével. Aggódott Lisa barátjai és Erin utazási és szoknyahossza miatt, valamint Eve biztonsága miatt a lovak körül, akiket imádott.

Aztán hozzátette ezt a megható képet: "Egyikünk sem, aki részt vett Reed diplomaosztóján, soha nem felejti el Reed és Steve lassú táncát."

A feleségéről pedig: "Laurene iránti kitartó szerelme fenntartotta. Hitt abban, hogy a szerelem mindig és mindenhol megtörténik. Ebben a legfontosabb dologban Steve soha nem volt ironikus, soha nem volt cinikus, soha nem volt pesszimista."

Aztán ott voltak ilyen sorok, szétszórva:

– Steve alázatos volt.

– Steve szeretett tovább tanulni.

"Steve művelte a szeszélyt."

– Steve nagyon jól érezte magát a négy gyermekével, a feleségével, mindannyiunkkal.

– Becsben tartotta a boldogságot.

– Nagyon érzelmes ember volt.

A nővére laudációjában meggyőződött arról, hogy tudjuk, Steve Jobs sokkal több, mint az iPhone feltalálója. Egy testvér, egy férj és egy apa volt, aki ismerte annak valódi értékét, hogy a technológia milyen könnyen elvonja a figyelmünket. Még ha építesz is egy ikonikus terméket, még akkor is, ha tovább él, az Ön számára leginkább fontos emberek elméjében azok az emlékek lesznek a legfontosabbak, amelyeket az életükben építettetek. Marguerite Yourcenar Hadrianus emlékei című , 1951-es regényében a római császár a halálán elmélkedik : "Az írás során úgy tűnik számomra, hogy ez aligha fontos, hogy császár legyek."

Thomas Jefferson sírfelirata pedig „az Amerikai Függetlenségi Nyilatkozat szerzőjeként és a Virginiai Egyetem atyjaként” írja le . Szó sincs az elnökségről.

A régi közmondás, miszerint minden napot utolsóként kell élnünk, általában azt jelenti, hogy nem szabad megvárnunk, amíg eljön az utolsó napunk a Földön, hogy elkezdjük prioritásként kezelni azokat a dolgokat, amelyek igazán számítanak.

Bárki, akinek van néhány okostelefonja és egy teljes e-mail postafiókja, tudja, hogy könnyű úgy élni, hogy nincs tudatában annak, hogy élünk. Tehát a Harmadik Metrikus élet olyan élet lenne, amelyet úgy élünk, hogy közben szem előtt tartjuk, milyen lesz a laudációnk egy napon. "Mindig megkönnyebbülök, ha valaki gyászbeszédet mond, és rájövök, hogy hallgatom" - viccelődött George Carlin. Lehet, hogy nem a saját laudációnkat hallgatjuk, de valójában mindig, minden nap írjuk. A kérdés az, hogy mennyit adunk a dicsérőnek, hogy dolgozzon vele.

Múlt nyáron terjedt el egy Jane Lotter nevű seattle-i nő gyászjelentése, aki 60 évesen halt meg rákban. Az obit szerzője maga Lotter volt.

"A 3. fokozatú, IIIC stádiumú endometriumrákban való elhalálozás egyik előnye, amely kiújul, és a májban és a hasban metasztatizálódik" - írta -, hogy van ideje megírni saját gyászjelentését. Miután kedves és élénk beszámolót adott életéről, megmutatja, hogy a siker valódi meghatározását szem előtt tartva élt egy életet. „Az én szeretett Bobom, Tessa és Riley” – írja. "Kedves barátaim és családom. Milyen értékesek voltatok számomra. Életem sikertörténete volt, hogy mindegyikőtöket ismertem és szeretem."

Néhány hónappal azelőtt, hogy Tony Judt történész 2010-ben ALS-ben meghalt, csodálatos interjút adott Terry Grossnak az NPR Fresh Air című műsorában. Megkérdezte a lelki meggyőződéséről. Azt válaszolta :

Nem hiszek a túlvilágon. Nem hiszek egy vagy több istenségben. Tisztelem azokat, akik ezt teszik, de én magam nem hiszem el. De van egy nagy „de”, ami itt behatol: sokkal tudatosabb vagyok, mint valaha, nyilvánvaló okokból, hogy mit fog jelenteni az emberek számára, akik hátrahagynak, ha meghalok. Számomra nem jelent semmit, de nagyon sokat jelent majd nekik, és fontos számukra, ami alatt a gyerekeimet vagy a feleségemet vagy a közeli barátaimat értem, hogy valamilyen szellemem pozitív értelemben jelen legyen az életükben, a fejükben, a képzeletükben és így tovább. Így egy furcsa módon elhiszem a túlvilágot, mint egy olyan helyet, ahol még mindig vannak erkölcsi felelősségeim, akárcsak ebben az életben, azzal a különbséggel, hogy csak azelőtt gyakorolhatom ezeket, mielőtt odaérnék. Ha egyszer odaérek, már késő lesz. Tehát nincs isten, nincs szervezett vallás, hanem egy fejlődő érzés, hogy van valami nagyobb, mint a világ, amelyben élünk, beleértve a halálunkat is, és hogy kötelességeink vannak ebben a világban.

Tehát akár hiszel a túlvilágban, mint én, akár nem, azzal, hogy teljes mértékben jelen vagy az életedben és azok életében, akiket szeretsz, saját túlvilágot teremtesz, és saját laudációt írsz. Ez egy értékes lecke, még inkább, ha szerencsénk van, hogy egészségesek lehetünk, és van energiánk és szabadságunk, és nincsenek akadályok egy céltudatos és értelmes élet megteremtéséhez.

Nem kell egy halálközeli élmény ahhoz, hogy emlékeztessen minket arra, mit fogunk elveszíteni egy napon. A Colors magazin szerint az úgynevezett "élő temetkezési terápia" egyre népszerűbb Dél-Koreában, ahol a fejlett országok közül a legmagasabb az öngyilkossági ráta. Ez magában foglalhatja a koporsóba való beszállást és annak bezárását, hogy megtapasztalhassuk a halál véglegességét és lezárását. Az egyik operátor néha megkéri a résztvevőket, hogy készítsenek egy listát az életükben a számukra fontos emberekről. Egy nő azt mondta, hogy a folyamat ráébredt, hogy elhanyagolta a férjét. – Úgy érzem, újjászülettem – mondta. – Fel akarom hívni a férjemet, és azt akarom mondani, hogy „köszönöm” és „elnézést”.

Ez egy extrém módszer, és remélhetőleg a legtöbbünket nem kell koporsóba szögezni, hogy megértsük, mit is értékelünk igazán. De a jó hír az, hogy ha ezt olvassa, még mindig van ideje megfelelni laudációjának legjobb változatának.

Íme néhány kedvenc laudációm , Alison Nastasi ( The Atlantic ) jóvoltából . Van kedvenc gyászbeszéde, vagy valami különösen emlékszik egy hallott laudációból? Kérjük, használja a megjegyzések szakaszt a megosztáshoz.