Вы живете своей надгробной речью или резюме?

«Сегодня я хочу, чтобы каждый американец увидел, как жили эти мужчины и женщины», — сказал президент Обама в воскресенье, восхваляя 12 мужчин и женщин, убитых в результате стрельбы на военно-морской верфи в Вашингтоне. Он говорил о волонтерах, которые нашли время, чтобы отдать долг своим общинам, как «Фрэнк Колер, раздающий словари каждому ученику третьего класса в своем округе», и «Марти Бодрог, ведущий детское изучение Библии в церкви». Были отцы, такие как Майк Риджелл, «тренирующий команды своих дочерей по софтболу и регистрирующийся на Facebook, чтобы не отставать от своих девочек, одна из которых сказала, что он всегда был крутым папой». Были матери, такие как Мэри Фрэнсис Найт, «преданная своим дочерям... которая совсем недавно с радостью наблюдала, как ее старшая дочь выходит замуж», и бабушки и дедушки, такие как Джон Джонсон, «всегда улыбающиеся, крепко обнимающие своих 10 внуков... которые приветствовали бы его 11-го внука этой осенью».

Вы замечали, что когда люди умирают, их панегирики прославляют жизнь совсем не так, как мы определяем успех в нашей повседневной жизни? Панегирики, по сути, очень третья метрика. В HuffPost мы сделали третью метрику — переосмысление успеха за пределами денег и власти, чтобы включить благополучие, мудрость и нашу способность удивляться и давать — ключевым редакционным фокусом. Но хотя жить жизнью третьей метрики несложно, очень легко этого не делать. Легко позволить себе быть поглощенными своей работой. Легко использовать работу, чтобы позволить себе забыть о вещах и людях, которые действительно поддерживают нас. Легко позволить технологиям окутать нас вечно измотанным, напряженным существованием. По сути, легко скучать по своей жизни, даже когда мы ее живем. Пока мы не перестанем ее жить.

Для большинства из нас наша панегирик будет не просто первым формальным обозначением того, чем была наша жизнь, а единственным. Панегирик — это основополагающий документ нашего наследия, того, как люди нас помнят, как мы продолжаем жить в умах и сердцах других. И очень показательно то, чего вы не услышите в панегириках. Вы почти никогда не услышите что-то вроде:

«Конечно, его главным достижением стало назначение на должность старшего вице-президента».

Или:

«Больше всего всем в ней нравилось то, как она обедала за своим столом. Каждый день».

Или:

«Он гордился тем, что так и не попал ни на один из матчей детской бейсбольной лиги, потому что ему всегда хотелось еще раз пересмотреть эти показатели».

Или:

«У нее не было настоящих друзей, но у нее было 600 друзей на Facebook, и она каждый вечер проверяла все электронные письма в своем почтовом ящике».

Или:

«Но он будет жить, не в наших сердцах или памяти, потому что мы его едва знали, а в его слайдах PowerPoint, которые всегда были тщательно подготовлены».

Независимо от того, сколько времени человек тратит на то, чтобы сжигать свечу с двух сторон, гоняясь за токсичным определением успеха и в целом упуская жизнь, в хвалебной речи всегда говорится о другом: о том, что он дал, как он общался, как много он значил для жизни реальных людей вокруг него, о маленьких добрых делах, увлечениях всей жизни и о том, что заставляло его смеяться.

Итак, вопрос в следующем: почему мы тратим так много времени на то, чем наша надгробная речь не будет?

«Похвальные речи — это не резюме», — написал Дэвид Брукс в июне. «Они описывают заботу, мудрость, правдивость и мужество человека. Они описывают миллион маленьких моральных суждений, которые исходят из этой внутренней области».

И все же мы тратим так много времени, усилий и энергии на эти записи в резюме, которые исчезают, как только наше сердце перестает биться. Даже для тех, кто умирает с потрясающими резюме, чья жизнь была синонимом достижений и достижений, их хвалебные речи в основном о том, что они делали, когда не достигали и не преуспевали — по крайней мере, по нашему нынешнему, сломанному определению успеха. Например, посмотрите на Стива Джобса, человека, чья жизнь, по крайней мере, как ее видела общественность, была посвящена созданию вещей, вещей, которые были, да, удивительными и меняющими правила игры, но когда его сестра, Мона Симпсон, поднялась, чтобы почтить его память на его поминальной службе в Стэнфордском университете, это было не то, на чем она сосредоточилась .

Да, она говорила о его работе и его трудовой этике, но в основном как о проявлениях его страстей. «Стив работал над тем, что любил», — сказала она. Но то, что действительно его трогало, что он действительно любил, была любовь. «Любовь была его высшей добродетелью», — сказала она, «его богом богов». И хотя да, он любил свою работу, он любил и свою семью:

Когда родился [его сын] Рид, он начал изливаться и не останавливался. Он был физическим отцом, с каждым из своих детей. Он беспокоился о парнях Лизы, о путешествиях Эрин и длине ее юбок, о безопасности Евы рядом с лошадьми, которых она обожала.

А затем она добавила этот трогательный образ: «Никто из нас, кто был на выпускном вечере Рида, никогда не забудет сцену медленного танца Рида и Стива».

А о своей жене: «Его неизменная любовь к Лорен поддерживала его. Он верил, что любовь случается всегда и везде. И в этом, что самое важное, Стив никогда не был ироничным, циничным, пессимистичным».

А затем повсюду были разбросаны такие строки:

«Стив был скромным».

«Стиву нравилось постоянно учиться».

«Стив культивировал причудливость».

«Стиву было очень весело проводить время со своими четырьмя детьми, со своей женой, со всеми нами».

«Он ценил счастье».

«Он был чрезвычайно эмоциональным человеком».

Его сестра в своей надгробной речи убедилась, что мы знаем, что Стив Джобс был намного больше, чем просто парнем, который изобрел iPhone. Он был братом, мужем и отцом, который знал истинную ценность того, от чего нас так легко отвлекают технологии. Даже если вы создадите культовый продукт, даже такой, который будет жить, то, что будет главным в умах людей, которые вам дороги больше всего, будет воспоминаниями, которые вы создали в их жизни. В своем романе 1951 года «Мемуары Адриана» Маргерит Юрсенар заставляет римского императора размышлять о своей смерти : «[М]не кажется, что, когда я пишу это, едва ли важно быть императором».

А эпитафия Томаса Джефферсона описывает его как «автора Декларации независимости Америки... и отца Университета Вирджинии». Никакого упоминания о президентстве.

Старая поговорка о том, что каждый день нужно проживать как последний, обычно означает, что нам не следует ждать, пока наступит наш последний день на Земле, чтобы начать расставлять приоритеты в отношении вещей, которые действительно имеют значение.

Любой, у кого есть несколько смартфонов и полный почтовый ящик, знает, что легко жить, не осознавая, что мы живем. Поэтому жизнь по Третьей метрике — это жизнь, прожитая с осознанием того, какой будет наша хвалебная речь в один прекрасный день. «Я всегда чувствую облегчение, когда кто-то произносит хвалебную речь, и я понимаю, что слушаю ее», — шутил Джордж Карлин. Мы можем не слушать собственную хвалебную речь, но на самом деле мы пишем ее все время, каждый день. Вопрос в том, сколько мы даем хвалебному оратору для работы.

Прошлым летом некролог жительницы Сиэтла по имени Джейн Лоттер, которая умерла от рака в возрасте 60 лет, стал вирусным . Автором некролога была сама Лоттер.

«Одним из немногих преимуществ смерти от рака эндометрия 3 степени, стадии IIIC, рецидивирующего и метастазирующего в печень и брюшную полость, — написала она, — является то, что у вас есть время написать свой собственный некролог». После прекрасного и живого рассказа о своей жизни она показывает, что прожила жизнь, имея в виду истинное определение успеха. «Мои любимые Боб, Тесса и Райли, — пишет она. — Мои любимые друзья и семья. Как же вы все были мне дороги. Знать и любить каждого из вас было историей успеха моей жизни».

Всего за несколько месяцев до того, как историк Тони Джадт умер от БАС в 2010 году, он дал потрясающее интервью Терри Гроссу на NPR's Fresh Air . Она спросила его о его духовных убеждениях. Он ответил :

Я не верю в загробную жизнь. Я не верю в единое или множественное божество. Я уважаю людей, которые верят, но сам в это не верю. Но здесь есть большое «но»: я гораздо больше, чем когда-либо, осознаю, по понятным причинам, что это будет значить для людей, которые останутся после моей смерти. Это ничего не будет значить для меня, но это будет значить очень много для них, и для них важно, под которыми я подразумеваю моих детей, мою жену или моих близких друзей, чтобы некий дух меня, в позитивном смысле, присутствовал в их жизни, в их головах, в их воображении и так далее. Так что одним любопытным образом я пришел к вере в загробную жизнь как в место, где у меня все еще есть моральные обязательства, как и в этой жизни, за исключением того, что я могу осуществлять их только до того, как попаду туда. Когда я попаду туда, будет слишком поздно. Итак, нет Бога, нет организованной религии, но есть развивающееся чувство, что есть что-то большее, чем мир, в котором мы живем, в том числе и после нашей смерти, и что у нас есть обязанности в этом мире.

Так что верите ли вы в загробную жизнь, как я, или нет, полностью присутствуя в своей жизни и в жизни тех, кого вы любите, вы создаете свою собственную загробную жизнь и пишете свою собственную надгробную речь. Это ценный урок, тем более, что у нас есть счастье быть здоровыми, иметь энергию, свободу и отсутствие препятствий, чтобы создать жизнь, наполненную смыслом и целью.

Не обязательно переживать клиническую смерть, чтобы напомнить нам о том, что мы все однажды потеряем. По данным журнала Colors , в Южной Корее, где самый высокий уровень самоубийств среди развитых стран, все большую популярность приобретает так называемая «терапия живых похорон». Она может включать в себя фактическое залезание в гроб и забивание его гвоздями, чтобы мельком увидеть окончательность и завершение смерти. Один оператор иногда просит участников составить список людей в их жизни, которые для них важны. Одна женщина сказала, что этот процесс заставил ее осознать, что она пренебрегала своим мужем. «Я чувствую, как будто переродилась», — сказала она. «Я хочу позвонить мужу, сказать ему «спасибо» и «извините».

Это экстремальный метод, и, надеюсь, большинству из нас не придется быть забитыми в гробу, чтобы почувствовать, что мы действительно ценим. Но хорошая новость в том, что если вы это читаете, у вас еще есть время, чтобы соответствовать лучшей версии вашей панегирика.

Вот некоторые из моих любимых хвалебных речей , любезно предоставленные Элисон Настаси из The Atlantic . У вас есть любимая хвалебная речь или что-то особенное, что вы помните из услышанных вами хвалебных речей? Пожалуйста, используйте раздел комментариев, чтобы поделиться.