Ar Gyvenate Savo Panegirika Ar Gyvenimo aprašymas?

„Šiandien noriu, kad kiekvienas amerikietis pamatytų, kaip gyveno šie vyrai ir moterys“, – sekmadienį sakė prezidentas Obama, pagirdamas 12 vyrų ir moterų, žuvusių per šaudymą Vašingtono karinio jūrų laivyno kieme. Jis kalbėjo apie savanorius, kurie skyrė laiko grąžinti savo bendruomenėms, pavyzdžiui, „Frankas Kohleris, dovanojantis žodynus kiekvienam trečiokui savo apskrityje“ ir „Marty Bodrog, vadovaujantis vaikų Biblijos studijoms bažnyčioje“. Buvo tokių tėčių kaip Mike'as Ridgellas, „treniruojančių savo dukterų softbolo komandas ir prisijungusių prie „Facebook“, kad tik neatsiliktų nuo savo merginų, iš kurių vienas sakė, kad jis visada buvo šaunus tėtis“. Buvo mamų, tokių kaip Mary Francis Knight, „atsidavusių savo dukroms... kurios neseniai su džiaugsmu stebėjo, kaip jos vyresnioji dukra ištekėjo“, ir seneliai, tokie kaip Johnas Johnsonas, „visada besišypsančių, apkabinusių savo 10 anūkų... kurie šį rudenį būtų sulaukę 11-ojo anūko“.

Ar pastebėjote, kad kai žmonės miršta, jų sveikinimai švenčia gyvenimą labai skirtingai, nei mes apibūdiname sėkmę kasdieniame gyvenime? Pagyrimai iš tikrųjų yra labai trečioji metrika. „HuffPost“ sukūrėme trečiąją metriką , kuri iš naujo apibrėžia sėkmę, neapsiribojant pinigais ir galia, įtraukiant gerovę, išmintį ir mūsų gebėjimą stebėtis bei duoti pagrindinį redakcinį dėmesį. Tačiau nors gyventi pagal Trečiosios Metrikos gyvenimą nėra sunku, labai lengva to nedaryti. Nesunku leisti save suvaržyti savo darbo. Lengva naudoti darbą, kad galėtume pamiršti dalykus ir žmones, kurie tikrai mus palaiko. Nesunku leisti technologijoms apgaubti mus nuolat varginančiu, įtemptu gyvenimu. Tiesą sakant, lengva praleisti savo gyvenimą net tada, kai jį gyvename. Kol mes jų nebegyvensime.

Daugeliui iš mūsų mūsų panegirika bus ne tik pirmasis oficialus mūsų gyvenimo aprašymas, bet ir vienintelis. Pagarba yra pagrindinis mūsų palikimo dokumentas, kaip žmonės mus prisimena, kaip mes gyvename kitų mintyse ir širdyse. Ir tai labai iškalbinga tai, ko negirdi panegirikose. Beveik niekada negirdite tokių dalykų kaip:

„Žinoma, jo laimėjimas buvo vainikuotas tada, kai jis tapo vyresniuoju viceprezidentu.

Arba:

„Visiems joje labiausiai patiko tai, kaip ji pietavo prie savo stalo. Kasdien“.

Arba:

„Jis didžiavosi, kad niekada nepateko į savo vaiko Mažosios lygos rungtynes, nes visada norėjo dar kartą peržengti šiuos skaičius“.

Arba:

„Ji neturėjo tikrų draugų, bet turėjo 600 Facebook draugų ir kiekvieną vakarą tvarkydavo kiekvieną el. laišką savo pašto dėžutėje.

Arba:

„Bet jis gyvens ne mūsų širdyse ar prisiminimuose, nes mes jį vos pažinojome, o jo PowerPoint skaidrėse, kurios visada buvo kruopščiai paruoštos“.

Nesvarbu, kiek žmogus praleidžia savo gyvenimą degindamas žvakę iš abiejų galų, siekdamas toksiško sėkmės apibrėžimo ir apskritai praleisdamas gyvenimą, panegirika visada yra apie kitus dalykus: ką jie davė, kaip jie susijungė, kiek daug jie reiškė aplinkinių žmonių gyvenimui, mažus gerumą, visą gyvenimą trunkančią aistrą ir tai, kas juos juokino.

Taigi kyla klausimas: kodėl mes skiriame tiek daug laiko tam, kas mūsų panegirika nebus?

„Pagirkimai nėra gyvenimo aprašymai“, – birželį rašė Davidas Brooksas. "Jie apibūdina asmens rūpestį, išmintį, teisingumą ir drąsą. Jie apibūdina milijonus mažų moralinių sprendimų, kylančių iš to vidinio regiono."

Ir vis dėlto mes išleidžiame tiek daug laiko, pastangų ir energijos tiems gyvenimo aprašymų įrašams, kurie išnyksta, kai tik nustoja plakti širdis. Net tiems, kurie miršta su nuostabiais gyvenimo aprašymais, kurių gyvenimas buvo pasiekimų ir laimėjimų sinonimas, jų panegirika dažniausiai yra apie tai, ką jie darė tada, kai nepasiekė ir nepasisekė – bent jau pagal mūsų dabartinį, sugedusį sėkmės apibrėžimą. Pavyzdžiui, pažiūrėkite į Steve'ą Jobsą, žmogų, kurio gyvenimas, bent jau taip, kaip tai matė visuomenė, buvo susijęs su dalykų kūrimu, taip, nuostabiais ir keičiančiais žaidimą, bet kai jo sesuo Mona Simpson pakilo įamžinti jo atminimo ceremonijoje Stanfordo universitete, ji sutelkė dėmesį ne į tai .

Taip, ji kalbėjo apie jo darbą ir jo darbo etiką, bet dažniausiai kaip jo aistrų apraiškas. „Steve'as dirbo tai, ką mėgo“, – sakė ji. Tačiau tai, kas jį iš tikrųjų sujaudino, ką jis tikrai mylėjo, buvo meilė. „Meilė buvo jo aukščiausia dorybė, – sakė ji, – jo dievų dievas. Ir nors taip, jis mėgo savo darbą, taip pat mylėjo savo šeimą:

Kai gimė [jo sūnus] Ridas, jis pradėjo trykšti ir niekada nesiliovė. Jis buvo fizinis tėtis su kiekvienu savo vaiku. Jis nerimavo dėl Lizos vaikinų ir Erin kelionių bei sijonų ilgio ir Ievos saugumo aplink žirgus, kuriuos ji dievino.

Ir tada ji pridėjo šį jaudinantį vaizdą: „Nė vienas iš mūsų, dalyvavusių Reed baigimo vakarėlyje, niekada nepamirš scenos, kurioje Reedas ir Steve'as lėtai šoka“.

Ir apie savo žmoną: "Jo nuolatinė meilė Laurene jį palaikė. Jis tikėjo, kad meilė vyksta visą laiką ir visur. Tuo pačiu svarbiausiu būdu Steve'as niekada nebuvo ironiškas, niekada nebuvo ciniškas, niekada nebuvo pesimistiškas."

Ir tada buvo tokios eilutės, išbarstytos visur:

– Steve'as buvo nuolankus.

– Steve'ui patiko toliau mokytis.

"Steve'as išugdė užgaidą."

„Su keturiais vaikais, su žmona, su mumis visais Steve'ui buvo labai smagu.

„Jis brangino laimę“.

"Jis buvo labai emocingas žmogus."

Jo sesuo savo panegirikoje įsitikino, kad žinojome, jog Steve'as Jobsas yra daug daugiau nei tik vaikinas, išradęs „iPhone“. Jis buvo brolis, vyras ir tėvas, kuris žinojo tikrąją vertę, nuo kurios technologijos gali taip lengvai atitraukti mūsų dėmesį. Net jei sukursite ikoninį produktą, net ir tokį, kuris gyvuoja, labiausiai jums rūpimų žmonių galvose bus prisiminimai, kuriuos sukūrėte jų gyvenime. Savo 1951 m. romane „Adriano memuarai “ Marguerite Yourcenar Romos imperatorių apmąsto apie jo mirtį : „Man atrodo, kad rašau tai, kad vargu ar svarbu būti imperatoriumi“.

O Thomaso Jeffersono epitafijoje jis apibūdinamas kaip „Amerikos nepriklausomybės deklaracijos autorius... ir Virdžinijos universiteto tėvas“. Apie prezidentūrą neužsimenama.

Senas posakis, kad kiekvieną dieną turėtume gyventi kaip paskutinę, paprastai reiškia, kad neturėtume laukti, kol bus paskutinė mūsų diena Žemėje, kad pradėtume teikti pirmenybę dalykams, kurie tikrai svarbūs.

Kiekvienas, turintis kelis išmaniuosius telefonus ir pilną el. pašto dėžutę, žino, kad lengva gyventi, kai nežinome, kad gyvename. Taigi Trečiosios Metrikos gyvenimas būtų toks, kad būtų atsižvelgta į tai, kokia bus mūsų panegirika vieną dieną. „Man visada palengvėja, kai kas nors sako panegirikos kalbą ir suprantu, kad jos klausau“, – juokavo George'as Carlinas. Galbūt neklausome savo panegirikos, bet iš tikrųjų ją rašome nuolat, kiekvieną dieną. Kyla klausimas, kiek mes skiriame panegirininkui dirbti.

Praėjusią vasarą išplito Sietlo moters, vardu Jane Lotter, kuri mirė nuo vėžio būdama 60 metų, nekrologas . Obito autorė buvo pati Lotter.

„Vienas iš nedaugelio privalumų mirti nuo 3 laipsnio IIIC stadijos endometriumo vėžio, pasikartojančio ir metastazavusio kepenyse bei pilve, – rašė ji, – yra tai, kad turite laiko parašyti savo nekrologą. Gražiai ir gyvai papasakojusi apie savo gyvenimą, ji parodo, kad gyveno turėdama tikrąjį sėkmės apibrėžimą. „Mano mylimasis Bobas, Tessa ir Riley“, – rašo ji. "Mano mylimi draugai ir šeima. Kokie jūs visi buvote man brangūs. Pažinti ir mylėti kiekvieną iš jūsų buvo mano gyvenimo sėkmės istorija."

Likus vos keliems mėnesiams iki istoriko Tony Judt mirties nuo ALS 2010 m., jis davė nuostabų interviu Terry Gross NPR laidoje Fresh Air . Ji paklausė jo apie jo dvasinius įsitikinimus. Jis atsakė :

Aš netikiu pomirtiniu gyvenimu. Aš netikiu vienu ar daugybe dievybių. Gerbiu tuos žmones, kurie tai daro, bet pati tuo netikiu. Tačiau čia įeina didelis „bet“: dėl akivaizdžių priežasčių daug labiau nei kada nors suprantu, ką tai reikš žmonėms, paliktiems, kai tik būsiu miręs. Man tai nieko nereikš, bet jiems reikš labai daug, o jiems, turiu galvoje savo vaikus, žmoną ar artimus draugus, svarbu, kad kažkokia mano dvasia teigiamai atsidurtų jų gyvenime, galvose, jų vaizduotėje ir pan. Taigi vienu keistu būdu aš pradėjau tikėti pomirtiniu gyvenimu kaip vieta, kur vis dar turiu moralinių įsipareigojimų, kaip ir šiame gyvenime, išskyrus tai, kad galiu jas atlikti tik prieš ten atvykdamas. Kai aš ten pateksiu, bus per vėlu. Taigi jokio dievo, jokios organizuotos religijos, o besivystantis jausmas, kad yra kažkas didesnio už pasaulį, kuriame gyvename, taip pat ir po mirties, ir kad tame pasaulyje turime pareigų.

Taigi, nesvarbu, ar tikite pomirtiniu gyvenimu, kaip aš, ar ne, būdami visapusiškai savo ir mylimų žmonių gyvenimuose, kuriate savo pomirtinį gyvenimą ir rašote savo panegiriką. Tai vertinga pamoka, ypač tuo atveju, kai mums pasisekė būti sveikiems, turėti energijos ir laisvės bei neturime kliūčių kurti tikslo ir prasmės gyvenimą.

Nereikėtų patirti beveik mirties, kad primintų mums, ką mes visi vieną dieną prarasime. Kaip rašo žurnalas „Colours“ , Pietų Korėjoje, kurioje savižudybių skaičius yra didžiausias iš išsivysčiusių šalių, vis labiau populiarėja vadinamoji „gyva laidotuvių terapija“. Tai gali apimti iš tikrųjų įlipimą į karstą ir jį užkalti, kad pajustumėte mirties baigtinumą ir uždarumą. Vienas operatorius kartais liepia dalyviams sudaryti jiems svarbių žmonių sąrašą. Viena moteris sakė, kad šis procesas privertė ją suprasti, kad ji nepaisė savo vyro. „Jaučiuosi tarsi atgimusi iš naujo“, – sakė ji. „Noriu paskambinti vyrui, pasakyti „ačiū“ ir „atsiprašau“.

Tai ekstremalus metodas, ir tikimės, kad daugeliui iš mūsų nereikės būti įkaltiems į karstą, kad suvoktume, ką iš tikrųjų vertiname. Tačiau gera žinia ta, kad jei skaitote tai, dar turite laiko patenkinti geriausią panegirikos versiją.

Štai keletas mano mėgstamiausių panegirikų , kurias palaikė Alison Nastasi iš The Atlantic . Ar turite mėgstamą panegiriką ar ką nors konkretaus, ką prisimenate iš girdėto panegirikos? Jei norite pasidalinti, naudokite komentarų skyrių.