Kas Elate Oma järelkõnele või CV-le?

"Täna ma tahan, et iga ameeriklane näeks, kuidas need mehed ja naised elasid," ütles president Obama pühapäeval, kiites Washingtoni mereväemaja tulistamises hukkunud 12 meest ja naist. Ta rääkis vabatahtlikest, kes leidsid aega oma kogukondadele tagasi andmiseks, nagu "Frank Kohler, kes annab sõnaraamatuid igale kolmanda klassi õpilasele oma maakonnas" ja "Marty Bodrog, kes juhib kirikus laste piiblitundi". Oli isasid nagu Mike Ridgell, kes "treenerid oma tütarde softballi meeskondi ja liitusid Facebookiga lihtsalt selleks, et olla kursis oma tüdrukutega, kellest üks ütles, et ta on alati lahe isa". Oli emasid nagu Mary Francis Knight, "pühendunud oma tütardele ... kes olid just hiljuti rõõmuga pealt vaadanud, kuidas tema vanem tütar abiellus" ja vanavanemad nagu John Johnson, "alati naeratades, kallistades oma 10 lapselast ... kes oleks sel sügisel oma 11. lapselapse vastu võtnud."

Kas olete märganud, et kui inimesed surevad, tähistavad nende kiidusõnad elu väga erinevalt sellest, kuidas me oma igapäevaelus edu määratleme? Kiidusõnad on tegelikult väga kolmas mõõdik. HuffPostis oleme muutnud toimetuse peamiseks fookuseks kolmanda mõõdiku – rahast ja võimust kaugemale jääva edu defineerimise, mis hõlmab heaolu, tarkust ja võimet imestada ning anda. Kuid kuigi kolmanda meetri elu pole raske elada, on seda väga lihtne mitte teha. Lihtne on lasta end oma tööst ära kulutada. Tööd on lihtne kasutada selleks, et lasta endal unustada asjad ja inimesed, kes meid tõeliselt toetavad. Lihtne on lasta tehnoloogial mähkida meid pidevalt kiusatud ja stressirohkesse eksistentsi. Tegelikult on lihtne oma elu igatseda isegi siis, kui me seda elame. Kuni me neid enam ei ela.

Enamikule meist pole meie kiidukõne mitte ainult esimene ametlik märge meie elu kohta, vaid ka ainus. Kiidukõne on alusdokument meie pärandist, sellest, kuidas inimesed meid mäletavad, kuidas me elame edasi teiste mõtetes ja südames. Ja see on väga kõnekas see, mida te kiidukõnedes ei kuule. Te ei kuule peaaegu kunagi selliseid asju nagu:

"Muidugi oli tema krooniks asepresidendiks saamine."

Või:

"Kõik armastasid tema juures kõige rohkem seda, kuidas ta oma laua taga lõunat sõi. Iga päev."

Või:

"Ta oli uhke, et ta ei pääsenud kunagi ühelegi oma lapse Little League'i mängule, sest ta tahtis alati neid näitajaid veel korra üle vaadata."

Või:

"Tal polnud ühtegi tõelist sõpra, kuid tal oli 600 Facebooki sõpra ja ta tegeles igal õhtul oma postkastis olevate meilidega."

Või:

"Kuid ta elab edasi, mitte meie südametes ega mälestustes, sest me vaevu tundsime teda, vaid tema PowerPointi slaidides, mis olid alati hoolikalt ette valmistatud."

Olenemata sellest, kui palju inimene veedab oma elu mõlemast otsast küünalt põletades, jahtides edu mürgist määratlust ja üldiselt elust ilma jäädes, on kiidukõnes alati muud asjad: mida nad andsid, kuidas nad ühendasid, kui palju nad tähendasid ümbritsevate inimeste elule, väikesed lahkused, eluaegsed kired ja see, mis neid naerma pani.

Seega on küsimus: miks me kulutame nii palju aega sellele, mida meie kiidukõne ei kavatse olla?

"Kiidukõned ei ole kokkuvõtted," kirjutas David Brooks juunis. "Need kirjeldavad inimese hoolitsust, tarkust, tõepärasust ja julgust. Nad kirjeldavad miljonit väikest moraalset hinnangut, mis sellest sisemisest piirkonnast lähtuvad."

Ja ometi kulutame nii palju aega, vaeva ja energiat nendele CV-kirjetele, mis kaovad niipea, kui meie süda lakkab löömast. Isegi nende jaoks, kes surevad suurepäraste kokkuvõtetega, kelle elu oli saavutuste ja saavutuste sünonüüm, räägivad nende kiidusõnad peamiselt sellest, mida nad tegid siis, kui nad ei saavutanud ega saavutanud edu – vähemalt meie praeguse, katkise edu määratluse järgi. Vaadake näiteks Steve Jobsi, meest, kelle elu, vähemalt avalikkuse arusaama järgi, seisnes asjade loomises, jah, hämmastavates ja mängu muutvates asjades, kuid kui tema õde Mona Simpson tõusis talle mälestusteenistusel Stanfordi ülikoolis mälestuseks, ei keskendunud ta sellele .

Jah, ta rääkis tema tööst ja tööeetikast, kuid enamasti kui tema kirgede ilmingutest. "Steve töötas selles, mida ta armastas," ütles ta. Kuid see, mis teda tõeliselt liigutas, mida ta tõeliselt armastas, oli armastus. "Armastus oli tema kõrgeim voorus," ütles ta, "tema jumalate jumal." Ja kuigi jah, ta armastas oma tööd, armastas ta ka oma perekonda:

Kui [tema poeg] Reed sündis, hakkas ta purskama ega lakanud kunagi. Ta oli iga oma lapsega füüsiline isa. Ta muretses Lisa poiss-sõprade ja Erini reisi- ja seelikupikkuste ning Eve turvalisuse pärast hobuste ümber, keda ta jumaldas.

Ja siis lisas ta selle liigutava pildi: "Keegi meist, kes osales Reedi lõpupeol, ei unusta kunagi stseeni Reedi ja Steve'i aeglasest tantsust."

Ja oma naise kohta: "Tema püsiv armastus Laurene'i vastu toetas teda. Ta uskus, et armastust juhtus kogu aeg ja igal pool. Kõige tähtsamal viisil polnud Steve kunagi irooniline, küüniline ega pessimistlik."

Ja siis olid sellised read, mis olid üle puistatud:

"Steve oli alandlik."

"Steve'ile meeldis edasi õppida."

"Steve kasvatas kapriisi."

"Oma nelja lapse, naise ja meie kõigiga oli Stevel väga lõbus."

"Ta hindas õnne."

"Ta oli väga emotsionaalne mees."

Tema õde kinnitas oma kiidukõnes, et teadsime, et Steve Jobs oli palju enamat kui lihtsalt mees, kes leiutas iPhone'i. Ta oli vend, abikaasa ja isa, kes teadis, milline on selle tegelik väärtus, millest tehnoloogia võib meie tähelepanu nii kergesti kõrvale juhtida. Isegi kui loote ikoonilise toote, isegi sellise, mis elab edasi, jäävad teile kõige olulisemate inimeste teadvusesse mälestused, mille olete nende elus üles ehitanud. Oma 1951. aasta romaanis Hadrianuse memuaarid laseb Marguerite Yourcenar Rooma keisril oma surma üle mõtiskleda : "Mulle tundub kirjutades, et keisriks olemine ei ole mulle oluline."

Ja Thomas Jeffersoni epitaaf kirjeldab teda kui "Ameerika iseseisvusdeklaratsiooni autorit ... ja Virginia ülikooli isa". Presidentuurist pole juttugi.

Vana kõnekäänd, et me peaksime elama iga päev oma viimasena, tähendab tavaliselt seda, et me ei peaks ootama, kuni see on meie viimane päev Maal, et hakata tähtsustama asju, mis on tõeliselt olulised.

Igaüks, kellel on vähe nutitelefone ja täis e-posti postkasti, teab, et on lihtne elada, teadmata, et me elame. Seega oleks kolmanda meetri elu elatud viisil, mis on teadlik sellest, milline saab olema meie kiidukõne ühel päeval. "Ma tunnen alati kergendust, kui keegi kiidukõne peab ja saan aru, et kuulan seda," naljatas George Carlin. Me ei pruugi kuulata oma kiidukõnet, kuid tegelikult kirjutame seda kogu aeg, iga päev. Küsimus on selles, kui palju me kiidukõnelejale töötamiseks anname.

Möödunud suvel levis 60-aastaselt vähki surnud Seattle'i naise Jane Lotteri nekroloog. Obiti autor oli Lotter ise.

"Üks väheseid eeliseid suremisel 3. astme IIIC staadiumis endomeetriumi vähki, mis on korduv ja metastaseerunud maksa- ja kõhuõõnde," kirjutas ta, "on see, et teil on aega kirjutada oma järelehüüe." Pärast oma elust armsa ja elava ülevaate andmist näitab ta, et elas elu, pidades silmas edu tõelist määratlust. "Minu armastatud Bob, Tessa ja Riley," kirjutab ta. "Minu armastatud sõbrad ja perekond. Kui kallid te kõik olete mulle olnud. Igaühe tundmine ja armastamine oli minu elu edulugu."

Vaid kuud enne seda, kui ajaloolane Tony Judt suri 2010. aastal ALS-i, andis ta Terry Grossile suurepärase intervjuu NPRi saates Fresh Air . Ta küsis temalt tema vaimsete tõekspidamiste kohta. Ta vastas :

Ma ei usu hauatagusesse ellu. Ma ei usu ühte ega mitmesse jumalasse. Ma austan inimesi, kes seda teevad, aga ma ise ei usu seda. Kuid siia siseneb suur "aga": ma olen arusaadavatel põhjustel palju teadlikum kui kunagi varem sellest, mida see tähendab inimestele, kes pärast minu surma maha jäävad. See ei tähenda minu jaoks midagi, kuid see tähendab neile palju ja neile, mille all pean silmas oma lapsi või abikaasat või lähedasi sõpru, on oluline, et mingi minu vaim oleks positiivses mõttes nende elus, nende peas, kujutlustes ja nii edasi. Nii et ühel kummalisel moel olen hakanud uskuma hauataguse ellu kui kohta, kus mul on endiselt moraalseid kohustusi, täpselt nagu mul on selles elus, välja arvatud see, et saan neid teostada ainult enne sinna jõudmist. Kui ma sinna jõuan, on juba hilja. Seega pole jumalat ega organiseeritud religiooni, vaid arenev tunne, et on midagi suuremat kui maailm, milles me elame, sealhulgas pärast surma, ja et meil on selles maailmas kohustused.

Nii et olenemata sellest, kas usute hautaguse ellu, nagu mina, või mitte, olles täielikult kohal oma elus ja nende elus, keda armastate, loote oma hauataguse elu ja kirjutate oma kiidukõne. See on väärtuslik õppetund, seda enam, kui meil on õnn olla terve ning meil on energiat ja vabadust ning takistuste puudumine eesmärgi ja tähendusega elu loomiseks.

See ei tohiks võtta surmalähedast kogemust, et tuletada meile meelde, mida me kõik ühel päeval kaotame. Ajakirja Colors andmetel on Lõuna-Koreas, kus on arenenud riikidest kõrgeim enesetappude määr, muutumas üha populaarsemaks midagi, mida nimetatakse "elava matuseteraapiaks". See võib hõlmata kirstu sattumist ja selle kinni naelutamist, et kogeda surma lõplikkust ja suletust. Mõnikord laseb üks operaator osalejatel koostada nimekirja inimestest, kes on nende jaoks olulised. Üks naine ütles, et see protsess pani ta mõistma, et ta oli oma mehe hooletusse jätnud. "Mul on tunne, nagu oleksin uuesti sündinud," ütles ta. "Ma tahan helistada oma mehele, öelda talle "aitäh" ja "vabandust".

See on äärmuslik meetod ja loodetavasti ei pea enamik meist kirstu kinni lööma, et mõista, mida me tegelikult väärtustame. Kuid hea uudis on see, et kui sa seda loed, on veel aega järgida oma kiidukõne parimat versiooni.

Siin on mõned minu lemmikkiidusõnad Alison Nastasi poolt The Atlantic'ist . Kas teil on mõni lemmik kiidukõne või midagi konkreetset, mida te kuuldud kiidukõnest mäletate? Kasutage jagamiseks kommentaaride jaotist.