Имам едно малко произведение, което написах и мисля, че се появява в записа, наречено „Седемте потока“ и е за едно място във високата част на планините Бюрин, в окръг Клеър, в западна Ирландия. Това място винаги ми е носило усещане за дълбока почивка. И в същото време, това въведение в начина, по който си, този мимолетен удар на гост в живота. Два ключови реда в него говорят за това, което казах:
Слезте мокри в края на май.
Със студения дъжд, проникнал толкова дълбоко в костите ти, че нищо няма да те стопли освен собствената ти разходка.
И нека слънцето изгрее в края на деня, близо до Слиевенаглаша.
С дъгите, удвояващи се над Молох Мур, и вижте как дрехите ви се вдигат пара в яркия въздух.
Да бъде източник на нещо събрано; обобщение на предишни интуиции.
Нека твоята уязвимост, ходеща по напукания, слузест варовик, този път не бъде слабост, а способност да разбираш какво ще се случи.
Застанете над седемте потока, оставяйки дълбокото течение да изплува около вас и след това да се разклонява и разклонява, както прави, обратно в планината.
И сякаш си способен/способна на този поток, кажи няколкото необходими думи и продължи напред, разширен/а и пречистен/а от това, че си си въобразил/а.
Доста интересно е. Работя с тази динамика всъщност с упорити ръководители в централните части на международни финансови компании, с идеята, че трябва да предефинираш уязвимостта като качество, а не като нещо, което трябва да изтласкаш от живота си. Точно обратното е.
Надявам се, че в записа, когато научих това, като го изговорих на глас, аз, около уязвимостта, това наистина ми помогна в живота ми, така че се надявам да помогне и на другите по същия начин.
TS: Можете ли да бъдете по-конкретни? Какво се случи в собствения ви живот? Как станахте по-уязвими и как се прояви това?
DW: Ами, бих казал, че само в близки отношения със съпруга, дъщеря или син. В живота има динамика, която постоянно погрешно подсилва необходимостта да бъдеш център на цялото знание в живота. И това, разбира се, се случва в изобилие, когато си баща или майка. Но може да се случи и когато си с приятел и ти се справяш добре в живота, а той не е, и откриваш, че имаш всички отговори в живота и, разбира се, нещата се обръщат на следващата година и е точно обратното. Открих например с дъщеря ми, че всъщност започнах да търся границите на уязвимостта в разговора си с нея и всъщност се опитвах да ги уголемя.
Например, един ден се скарахме малко помежду си – както се прави между баща и дъщеря – и разговорът завърши с това, че просто ѝ казах, че трябва да направи нещо. Тя се качи горе, разбира се, и се чу прекрасният и вечен звук от затръшването на вратата горе. Имаше възможност просто да го оставя там и да кажа: „Е, тя може просто да го направи, защото в дългосрочен план аз знам по-добре.“ Но осъзнах, че това е свързано с нещо друго и че това е динамиката на една от трудностите на родителството, при която постоянно се опитваш да се свържеш с някого, когото вече не е там. Те растат толкова бързо и ти също така изпитваш тази вътрешна скръб, че се отдалечават от теб и вече не са човекът, който се нуждае от теб във всеки аспект от живота си. Така че има огромна динамика, която се опитва да спре детето да расте.
След като се окопитих, отидох горе, седнахме и аз казах: „Шарлот, кажи ми едно нещо, което искаш да спра да правя сега като твой баща. И кажи ми друго нещо, което би искала да правя повече.“ И това беше прекрасен момент и наистина отвори усещането, че се опитвам да говоря с нея оттам, където беше тя в живота си сега, а не от някой, който имах нужда да бъде. Беше прекрасен лечебен момент и дойде просто от това, че се хванах за себе си и вместо да се опитвам да затвърдя образа на родителя, който знае и защитава детето от всичко и защитава себе си от него, до едно красиво проактивно незнание. Това би бил пример за придвижване към този ръб на уязвимостта.
На работното място тази уязвимост може да изглежда много различно. Това не е същият вид уязвимост, която бихте имали с интимен партньор у дома. Необичайно уязвимостта на работното място е свързана с простото признаване, че нямате всички отговори и следователно не се нуждаете от помощта на всички около масата за преговори, за да установите какъв е истинският модел и най-добрият начин да се справите с този модел. Това е наистина необходимо в днешните организации, където техническият свят (и начинът, по който хората изграждат своята идентичност чрез тези технологии) се променя толкова бързо.
Всяка област от живота ви – и трите брака в него: бракът с друг човек, бракът с работата ви и бракът със самия вас – всички те изискват различна форма на уязвимост и наша работа като индивиди е да открием как изглежда тази уязвимост.
TS: Любопитен съм да узная малко повече за уязвимостта към себе си. Насоки в тази посока?
DW: Да. Бих казал, че една от уязвимостите е крайното разочарование, което изпитваме от версията на живота си, която сме изградили, в сравнение с това, което сме си поставили за цел да създадем, когато сме били много по-млади. Една от уязвимостите е да се прегърнеш и да си кажеш: „Не изглежда много добре, нали?“ в сравнение с най-добрите ти надежди. И да намериш начин, сред всичко това, да започнеш да създаваш нещо, което е по-близо до това, което искаш. Веднага щом направиш това и започнеш да се насочваш към центъра, много от периферните неща, към които си се придържал, започват естествено да се отклоняват, така че веднага щом започнеш да отклоняваш фокуса си от всички начини, по които се опитваш да държиш света заедно, започваш да намираш повече, според мен, точки на опора в центъра. Мисля, че голяма част от „ Какво да помним, когато се събуждаме“ е свързана със запомнянето на този основен разговор. Ако се погрижиш за това, много от това, което изисква огромна воля и енергия и бързане по ръба, започва или да изчезва, или да се отърве от само себе си. Разбира се, има част от нас, която се страхува, че ако спрем да се грижим за всичко, то ще се разпадне. И за щастие, интуицията е напълно правилна и то ще се разпадне по прекрасен начин. Или ще се върне при вас в центъра по различен начин и вие ще го включите отново.
Чувството ми е, докато се движа по старото велико поклонение на живота, че всъщност има само една малка точка на контакт за всяко човешко същество и че ние най-вече разводняваме силите си, опитвайки се да работим с живота по твърде абстрактен начин. Например, имате нужда само от определена сума пари, за да изживеете мечтата си в бъдеще и може да имате милиони в банката, но всъщност, ако вземете всички тези милиони и ги съсредоточите върху това, което искате да правите, това би изкривило и унищожило духа на това, което правите. Като пример, ако имате милиони, може да има само петдесет хиляди, с които можете да вземете от тях и да направите първата стъпка. За повечето от нас (това не е вярно, ако гладувате или сте жадни без храна или течаща вода и растете в колиба в покрайнините на Ла Пас в Боливия) в развития свят или новозабогатял развиващ се свят, ние имаме много повече, отколкото всъщност ни е необходимо, за да направим следващата стъпка. Това е намирането на тази точка на контакт, този тигел или точката на лост, където нещата наистина се случват. Можете да направите малка стъпка в центъра на този модел и това ще има огромни последици. Докато можете да се втурвате наоколо, да се самоубивате по стресиращ начин на ръба, и почти да не помръднете.
Централният разговор, това, което трябва да запомните, е, че е близо до вас, той е едновременно точно в центъра на вашето физическо тяло, но е и по начина, по който физическото тяло, след като веднъж е получило усещане за наистина мощно фокусирано присъствие, оказва влияние върху другите хора и е подтикнато към неща от други хора, че цялата енергия започва да идва. Ако вземете разговора, например, като основа за разбиране на реалността, тогава това, което се опитвате да направите, е да създадете разговор, който ще ви носи напред, така че да не се налага да вършите цялата работа. Просто се уверявате, че разговорът остава жив.
И бих казал, че това е един от определящите аспекти на добрия лидер в една организация, особено ако сте на върха на организацията или близо до върха. Всъщност вие сте главният събеседник. Вашата работа е да се уверите, че разговорът остава жив. И когато имате затруднения с този разговор, вие привличате други хора, за да ви помогнат. Разбира се, всеки е лидер в един ъгъл на организацията, дори ако това е само неговото собствено бюро. А след това имате и лидерство в собствения си живот. Трябва да съберете всички различни части от себе си, в личния си живот, около масата метафорично (можете да направите това, просто седейки на стола си) и да имате всички тези викащи гласове, но вашата работа е да се запитате: „Какъв е централният разговор?“ и да поканите тези части от вас или да се приближат и да ви помогнат, или да отидат другаде и да намерят различно място за живеене. Мисля, че говорих достатъчно по тази тема.
TS: Докато говорите, се питам кой е централният разговор в живота ми сега или в други моменти. И това, върху което размишлявам, е, че мога да го идентифицирам само като прекарам известно време със себе си. Не е като просто насред заетост, заетост, заетост, този централен разговор да стане очевиден.
DW: Да, така че една от дисциплините, за които призовавам, е необходимостта от изолиране и евентуално научаване как да го върнем на работното място и да създадем вътрешна тишина, дори докато говорим с другите. Но мисля, че е наистина необходимо да имаме съзерцателна дисциплина и това може да бъде просто дълга разходка всеки ден, където не просто преглеждаме списъка си със задачи и всички неща, които ви тормозят и ви тревожат до смърт.
ТС: Чудесно. Разговарям с Дейвид Уайт, автор на новата поредица от шест части „Звучи истинско“, озаглавена „Какво да помним, когато се събуждаме: Дисциплини, които трансформират ежедневието“. Дейвид, чудя се, в заключение, все едно да помолиш разказвач да разкаже история или магьосник да направи последен трик – толкова е приятно да те чуя да рецитираш стихотворение. Така че се чудя, Дейвид, дали има едно или две стихотворения, които според теб биха могли да осветлят или да посочат някои от откритията, които засегнахме тук в разговора ни?
DW: Да. Едно нещо, за което не сме говорили много, е темата за невидимата помощ, че едно от нещата, които трябва да направим, за да се справим с тази уязвимост, е да поискаме помощ. Помощта не идва само в човешко, социално измерение, въпреки че има много такива. Но тя идва и от самия свят и от красотата на света, независимо дали е лицето на друг човек, лицето на пейзажа или дори спомените, които имаме за хора, които вече не са с нас. Както казват ирландците: „Работата с миналото е, че то не е миналото.“ Всякакви елементи са ни налице, които предлагат своята перспектива и разбиране и бих казал, в много отношения, утеха.
Това стихотворение е за това как да се освободиш от себе си. Започваш да обръщаш внимание на нещо различно от собствените си тревоги или на собствената си необходимост да останеш жив на всяка цена. Нарича се „Всичко те чака“. Написано е в стила на ирландския поет Дерик Мадън, който е един от любимите ми.
Голямата ти грешка е да разиграваш драмата, сякаш си сам.
Сякаш животът е прогресивно и хитро престъпление, без свидетели на малките, скрити прегрешения.
Да бъдеш изоставен означава да отречеш интимността на заобикалящата те среда.
Със сигурност дори и ти понякога си усещал как грандиозният спектакъл, заобикалящото го присъствие и хорът изтласкват соловия ти глас.
Трябва да забележите как сапунерката ви дава сила или как резето на прозореца ви дава смелост. Бдителността е скритата дисциплина на познатото.
Стълбите са наставниците на нещата, които предстоят. Вратите винаги са били там, за да ви плашат и да ви канят. А малкият високоговорител в телефона е вашата мечтана стълба към божествеността.
Оставете тежестта на самотата си и се впуснете в разговора. Чайникът пее, дори докато ви налива питие. Готвачите са оставили арогантната си отчужденост и най-накрая са видели доброто във вас. Всички птици и създания по света са неописуемо себе си.
Всичко, всичко, всичко те чака.
Това би било написано под формата на моето аз, което се самообвинява и си напомня кое е първостепенно. Това е напомняне на теб колко време губиш в периферията, което изчезва в нищото, и колко енергия, която е дадена в центъра, се превръща в това красиво, изненадващо нещо, което те кани и привлича всякакви хора в живота ти, за да споделят приключението едновременно.
Ще завърша с това произведение, което се казва „Без път“. Това е силно малко стихотворение, защото е за нашето собствено окончателно изчезване. Но открих, че в края на откровението има един чудесен вид щедрост, може да се каже. Една от големите динамики в центъра на откровението за мимолетността на живота, за начина, по който всичко отминава толкова бързо, е, че следователно трябва да присъстваш на него. Трябва да го цениш. Загубих добър приятел преди няколко години. Той беше едър човек и обичаше всичко. Обичаше храна, напитки и добра компания. Казах си, след като си тръгна: „Знаеш ли, раят трябва да е добро място“, защото той беше и католически теолог, „защото всъщност не можеше да бъде по-добре, отколкото той оценяваше това място тук и начина, по който беше толкова жив за всичко, което му беше дадено тук.“
Това е стихотворение, което е вдъхновено от известно китайско стихотворение, наречено „Стихотворения Хан Шин“ или „Стихотворения за Студената планина“ , написано от отшелник, който е взел името си от Студената планина. Това е известен стих, превърнал се в един от онези коани, за които се предполага, че ще ви отведат до просветлението. Този стих е: „Няма път, който да ви отведе докрай.“ Усетих този въпрос много силно, защото винаги, когато ходя в планината (прекарвам колкото мога повече време в планината), винаги се влюбвам в самата пътека. Спомням си как пътувах в Хималаите и се връщах със снимки от времето, когато всъщност ги проявявах, и открих, че всяка снимка, която бях направил, е на самата пътека и начина, по който тя се вие през села, по пътека или през снега.
Хан Шин казва: „Няма път, който да води докрай.“
Ето го стихотворението, озаглавено „Без път“.
Няма път, който да води докрай. Не че спира, докато търсим пълното продължение. Твърдото убеждение, което можем да поддържаме, изправени пред непознат, който се изправя пред трудностите на истинския разговор.
Но един ден, ти не си представяш празен стол, където е седял твоят любим човек. Ти не просто разказваш история, в която мостът е паднал и няма къде да се премине. Ти не просто се опитваш да се молиш на Бог, за когото си си въобразявал, че винаги ще те пази.
Не. Стигнал си до мястото, където нищо, което си направил, няма да впечатли и нищо, което можеш да обещаеш, няма да предотврати мълчаливата конфронтация; мястото, където тялото ти сякаш вече знае пътя, пазейки до последно собственото си тайно разузнаване.
Но все пак, няма път, който да води докрай. Един разговор води до друг. Едно вдишване до следващото, докато не остане никакво дишане, само неизбежното окончателно освобождаване от бремето. И тогава, не би ли трябвало животът ти да започне отначало, за да разбереш поне малко от това кой си бил?
TS: Дейвид, много ти благодаря.
DW: Прекрасно.
TS: Дейвид Уайт, автор на новата поредица „Звучи истина“ „Какво да запомним, когато се събуждаме: Дисциплини, които трансформират ежедневието“
За SoundsTrue.com, аз съм Тами Саймън.
Много гласове. Едно пътешествие.
SoundsTrue.com
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION