Mae gennyf ddarn bach a ysgrifennais, yr wyf yn meddwl sy'n ymddangos yn y recordiad, o'r enw , Y Saith Ffrwd,” , ac mae'n lle i fyny yn y wlad uchel yn y Burin yn y Wlad Clare yng ngorllewin Iwerddon.Roedd y lle hwn bob amser yn cael ymdeimlad o orffwys dwfn i mi. Ac ar yr un pryd, y cyflwyniad hwn i'r ffordd yr ydych yn ergyd byrhoedlog ymwelydd mewn bywyd. Dwy linell allweddol a ddywedais ynddo:
Dewch i lawr yn drensio ddiwedd mis Mai.
Gyda'r glaw oer mor bell i mewn i'ch esgyrn fel na fydd dim yn eich cynhesu ac eithrio'ch cerdded eich hun.
A deled yr haul ar ddiwedd dydd, ger Slievenaglasha.
Gyda'r enfys yn dyblu dros Moloch Moor a gweld eich dillad yn stemio yn yr awyr llachar.
Byddwch yn darddiad o rywbeth a gasglwyd; crynodeb o greddfau blaenorol.
Gadewch i'ch bregusrwydd cerdded ar y calchfaen cracio, llysnafeddog, fod y tro hwn, nid yn wendid ond yn gyfadran i ddeall beth sydd ar fin digwydd.
Sefwch uwchben y saith nant, gan adael i'r wyneb cerrynt dwfn o'ch cwmpas ac yna cangen a changen fel y maent, yn ôl i'r mynydd.
Ac fel petaech chi'n gallu ar gyfer y llif hwnnw, dywedwch yr ychydig eiriau angenrheidiol a cherddwch ymlaen wedi'i ehangu a'i lanhau am eich bod wedi dychmygu.
Mae'n eithaf diddorol. Rwy'n gweithio gyda'r deinamig hwn mewn gwirionedd gyda swyddogion gweithredol y mae ceisiadau caled yn eu canol yng nghanol cwmnïau ariannol rhyngwladol, y syniad hwn bod angen ichi ailddiffinio bregusrwydd fel rhinwedd ac nid rhywbeth yr ydych i fod i'w wthio allan o'ch bywyd. Mae'n union i'r gwrthwyneb.
Gobeithio yn y recordiad, pan ddysgais fy mod i fy hun trwy ei siarad yn uchel, fy hun, am fod yn agored i niwed, wedi fy helpu'n fawr yn fy mywyd, felly rwy'n gobeithio ei fod yn helpu eraill yn yr un ffordd.
TS: Allwch chi fod yn fwy penodol? Beth yn eich bywyd eich hun? Sut daethoch chi'n fwy agored i niwed a sut gwnaeth hynny fynegi ei hun?
DW: Wel, byddwn i'n dweud hynny dim ond mewn perthynas agos â gwraig, merch, neu fab. Mae yna ddeinameg mewn bywyd sy'n gyson yn atgyfnerthu'r angen i fod yn ganolog i bob gwybodaeth mewn bywyd ar gam. Ac mae hyn wrth gwrs yn dod mewn rhawiau pan fyddwch chi'n dad neu'n fam. Ond gall hefyd ddod pan fyddwch chi gyda ffrind ac rydych chi'n gwneud yn dda yn eich bywyd ac nid ydyn nhw ac rydych chi'n gweld bod gennych chi'r holl atebion mewn bywyd ac, wrth gwrs, mae pethau'n troi o gwmpas y flwyddyn nesaf ac mae'n hollol i'r gwrthwyneb. Canfûm, er enghraifft, gyda fy merch fy mod wedi dechrau chwilio am ymylon bregusrwydd yn fy nhrafodaeth gyda hi a cheisio eu chwyddo mewn gwirionedd.
Er enghraifft, roedd yna un diwrnod pan aethon ni i boeri bach gyda'n gilydd - un arall fel y gwnewch chi fel tad a merch, a daeth y sgwrs i ben gyda mi'n dweud wrthi bod yn rhaid iddi wneud rhywbeth. Roedd hi'n gwefru i fyny'r grisiau, wrth gwrs, ac mae sŵn hyfryd a thragwyddol y drws yn clepian i fyny'r grisiau. Roedd posibilrwydd y gallwn i fod wedi ei adael yno, a dweud, wel mae hi'n gallu ei wneud oherwydd yn y pen draw, rwy'n gwybod yn well. Ond sylweddolais ei fod yn gysylltiedig â rhywbeth arall ac mai dyma'r dynamig hwnnw o un o anawsterau magu plant, sef eich bod yn ceisio uniaethu â rhywun nad yw yno mwyach yn gyson. Maen nhw'n tyfu mor gyflym ac mae gennych chi hefyd y torcalon mewnol hwn fel eu bod nhw'n tyfu i ffwrdd oddi wrthych chi ac nid nhw bellach yw'r person oedd eich angen chi ym mhob agwedd o'u bywyd. Felly mae yna ddeinameg aruthrol sy'n ceisio atal y plentyn rhag tyfu.
Wedi i mi gasglu fy hun, es i fyny ac eisteddasom i lawr a dywedais, "Charlotte, dywed wrthyf un peth yr ydych am i mi roi'r gorau i wneud nawr fel eich tad. A dywedwch wrthyf beth arall yr hoffech i mi wneud mwy ohono." Ac roedd honno'n foment brydferth ac fe agorodd y ymdeimlad fy mod yn ceisio siarad â hi o ble roedd hi yn ei bywyd nawr ac nid rhywun yr oeddwn i angen iddi fod. Roedd yn foment iachâd hyfryd a daeth yn unig allan o ddal fy hun ac yn hytrach na cheisio atgyfnerthu delwedd y rhiant sy'n gwybod ac yn amddiffyn y plentyn rhag popeth ac amddiffyn eich hun rhag iddo, i anwybodus hardd rhagweithiol. Byddai hynny'n enghraifft o symud tuag at ymyl y bregusrwydd hwnnw.
Yn y gweithle, gall y bregusrwydd hwnnw edrych yn wahanol iawn. Nid yw'r un math o fregusrwydd ag y byddech yn ei gael gyda phartner agos gartref. Mae a wnelo bregusrwydd anarferol yn y gweithle â chyfaddef nad oes gennych yr atebion i gyd ac felly nad oes angen help pawb arnoch o amgylch y bwrdd er mwyn canfod beth yw'r patrwm go iawn a'r ffordd orau o fynd allan i gwrdd â'r patrwm hwnnw. Mae hynny’n wirioneddol angenrheidiol mewn sefydliadau heddiw lle mae’r byd technegol (a hefyd y ffordd y mae pobl yn gwneud eu hunaniaeth drwy’r dechnoleg honno) yn newid mor gyflym.
Mae pob rhan o'ch bywyd - pob un o'r tair priodas yn eich bywyd: priodas â pherson arall, y briodas â'ch gwaith, a'r briodas â chi'ch hun - i gyd yn galw am ffurf wahanol ar fregusrwydd a'n gwaith ni fel unigolion yw darganfod sut beth yw'r bregusrwydd hwnnw.
TS: Rwy'n chwilfrydig i wybod ychydig mwy am y bregusrwydd gyda chi'ch hun. Awgrymiadau i'r cyfeiriad hwnnw?
DW: Ie. Byddwn i'n dweud mai un o'r gwendidau yw'r siom eithafol sydd gennym o amgylch y fersiwn o'n bywyd yr ydym wedi'i sefydlu yn erbyn yr hyn yr ydym wedi gosod i'n hunain ei greu pan oeddem yn llawer iau. Un o’r gwendidau yw rhoi braich o’ch cwmpas eich hun a dweud “Nid yw’n edrych yn dda iawn, nac ydyw?” o'i gymharu â beth oedd eich gobeithion gorau. A chanfod y ffordd drwodd, yng nghanol y cyfan, i ddechrau crefft rhywbeth sy'n agosach at yr hyn yr ydych ei eisiau. Cyn gynted ag y byddwch chi'n gwneud hynny a'ch bod chi'n dechrau mynd i mewn i'r ganolfan, mae llawer o'r pethau ymylol rydych chi'n sownd yn dechrau cwympo'n naturiol felly cyn gynted ag y byddwch chi'n dechrau symud eich ffocws i ffwrdd o'r holl ffyrdd rydych chi'n ceisio dal y byd gyda'i gilydd, rydych chi'n dechrau dod o hyd i fwy, rwy'n gweld, pwynt trosoledd yn y canol. Rwy'n meddwl bod llawer o'r hyn y mae Beth i'w Gofio Pan Ddeffro yn ymwneud â chofio'r sgwrs graidd hon. Os byddwch chi'n gofalu am hynny, mae llawer o'r hyn sy'n cymryd ewyllys ac egni enfawr ac yn rhuthro o gwmpas ar yr ymyl yn dechrau naill ai diflannu neu ofalu amdano'ch hun. Wrth gwrs mae yna ran ohonom sy'n ofni, os byddwn yn rhoi'r gorau i ofalu am bopeth, y bydd yn cwympo'n ddarnau. Ac yn ffodus, mae'r greddf yn hollol gywir a bydd yn cwympo'n hyfryd. Neu bydd yn dod yn ôl atoch chi yn y ganolfan mewn ffordd wahanol ac rydych chi'n ei hailgysylltu.
Fy nheimlad i yw, wrth i mi symud ymlaen trwy hen bererindod fawr bywyd, mai dim ond pwynt cyswllt bach sydd ar gyfer pob bod dynol mewn gwirionedd a'n bod yn bennaf yn gwanhau ein pwerau wrth geisio gweithio gyda bywyd mewn ffordd sy'n rhy haniaethol. Er enghraifft, dim ond swm penodol o arian sydd ei angen arnoch i wireddu'ch breuddwyd yn y dyfodol ac efallai y bydd gennych filiynau yn y banc, ond mewn gwirionedd, pe baech yn cymryd y miliynau hynny i gyd a'i ganolbwyntio ar yr hyn yr oeddech am ei wneud, byddai mewn gwirionedd yn ystumio ac yn dinistrio ysbryd yr hyn yr ydych yn ei gylch. Er enghraifft, os oes gennych filiynau, efallai mai dim ond hanner can mil y gallech eu cymryd o hynny a chymryd y cam cychwynnol. I’r rhan fwyaf ohonom (nid yw hyn yn wir os ydych yn llwgu neu’n sychedig heb fwyd neu ddŵr rhedegog ac yn tyfu i fyny mewn cwt ar gyrion La Paz yn Bolivia) yn y byd datblygedig neu’r byd datblygedig sy’n datblygu’n gyfoethog, mae gennym lawer mwy nag sydd ei angen arnom mewn gwirionedd er mwyn cymryd y cam nesaf. Mae'n dod o hyd i'r pwynt cyswllt hwn, y crucible hwn, neu'r pwynt trosoledd lle mae pethau'n digwydd mewn gwirionedd. Gallwch gymryd cam bach yng nghanol y patrwm hwnnw, ac mae iddo ganlyniadau enfawr. Tra, fe allech chi ruthro o gwmpas gan ladd eich hun mewn modd dirdynnol ar yr ymyl, a phrin symud dim byd o gwbl.
Y sgwrs ganolog, beth i'w gofio, yw ei fod yn agos i mewn, mae'r ddau yn iawn yng nghanol eich corff corfforol ond mae hefyd yn y ffordd y corff corfforol, unwaith y bydd ganddo ymdeimlad o bresenoldeb ffocws pwerus iawn, yn cael effaith ar bobl eraill ac yn cael ei ysgogi i bethau gan bobl eraill bod yr holl egni yn dechrau dod. Os cymerwch sgwrs, er enghraifft, fel sail i ddealltwriaeth o realiti, yna'r hyn rydych chi'n ceisio ei wneud yw creu sgwrs a fydd yn eich symud ymlaen fel nad oes rhaid i chi wneud yr holl waith. Rydych chi'n gwneud yn siŵr bod y sgwrs yn aros yn fyw.
A byddwn i'n dweud mai dyna un o'r agweddau diffiniol ar arweinydd da mewn sefydliad, yn enwedig os ydych chi ar frig sefydliad neu'n agos at y brig. Rydych chi'n brif sgyrsiwr, a dweud y gwir. Eich swydd chi yw gwneud yn siŵr bod y sgwrs yn aros yn fyw. A lle rydych chi'n cael anhawster gyda'r sgwrs honno, rydych chi'n dod â'r bobl eraill i mewn i'ch helpu chi. Wrth gwrs, mae pawb yn arweinydd mewn un cornel o'r sefydliad hyd yn oed os mai dim ond eu desg eu hunain ydyw. Ac yna mae gennych chi hefyd arweinyddiaeth yn eich bywyd eich hun. Mae'n rhaid i chi gasglu'r holl wahanol rannau o'ch hunan, yn eich bywyd personol, o amgylch y bwrdd yn drosiadol (gallwch wneud hyn dim ond yn eistedd yn eich cadair) ac mae gennych yr holl leisiau crochlefol hyn, ond eich swydd yw gofyn, "Beth yw'r sgwrs ganolog?" a gwahodd y rhannau hynny ohonoch chi'ch hun naill ai i ddod i mewn yn agosach a'ch helpu chi neu i fynd i rywle arall a dod o hyd i le gwahanol i drigo. Rwy'n meddwl fy mod wedi siarad digon ar y pwnc hwnnw.
TS: Wrth i chi siarad, dwi'n holi beth yw'r sgwrs ganolog yn fy mywyd nawr neu ar adegau eraill. A'r hyn rwy'n myfyrio arno yw mai dim ond trwy dreulio peth amser gyda fy hun y gallaf adnabod hynny. Nid dim ond yng nghanol prysurdeb, prysur, prysur y daw’r sgwrs ganolog honno i’r amlwg.
DW: Ydw, felly un o'r disgyblaethau rydw i'n galw amdano yw'r rheidrwydd i hela ac yn y pen draw ddysgu sut i ddod ag ef yn ôl i'r gweithle a chreu tawelwch mewnol, hyd yn oed wrth i chi siarad ag eraill. Ond rwy'n meddwl ei bod hi'n wirioneddol angenrheidiol cael disgyblaeth fyfyriol a gall hynny fod yn ddim ond mynd am dro hir bob dydd, lle nad ydych chi'n mynd dros eich rhestr o bethau i'w gwneud yn syml a'r holl bethau sy'n ysglyfaethu ar eich meddwl ac yn eich poeni i farwolaeth.
TS: Gwych. Rwy’n siarad â David Whyte, awdur y gyfres chwe rhan newydd Sounds True o’r enw Beth i’w Gofio Wrth Ddeffro: Disgyblaeth Sy’n Trawsnewid Bywyd Pob Dydd. David, rwy'n meddwl tybed, wrth i ni gloi yma, ei fod yn debyg i ofyn i storïwr adrodd stori neu gonsuriwr i wneud tric olaf, mae'n bleser mawr eich clywed yn adrodd cerdd. Felly dwi'n meddwl tybed, David, a oes yna gerdd neu ddwy y credwch chi allai oleuo neu dynnu sylw at rai o'r darganfyddiadau rydyn ni wedi cyffwrdd â nhw yma yn ein sgwrs gyda'n gilydd?
DW: Ydw. Un peth nad ydym wedi siarad llawer amdano yw thema cymorth anweledig mai un o'r pethau y mae'n rhaid inni ei wneud allan o'r bregusrwydd hwnnw yw gofyn am help. Nid dim ond mewn dimensiwn dynol, cymdeithasol y daw'r help, er bod digon o hynny. Ond daw hefyd o’r byd ei hun ac o harddwch y byd, boed yn wyneb person arall neu’n wyneb tirwedd neu hyd yn oed yr atgofion sydd gennym o bobl nad ydynt bellach gyda ni. Fel y dywed y Gwyddelod, “Y peth am y gorffennol yw nad dyna’r gorffennol.” Mae pob math o elfennau yn bresennol i ni, sy'n cynnig eu persbectif a'u dealltwriaeth a byddwn i'n dweud, mewn sawl ffordd, cysur.
Mae'r gerdd hon yn ymwneud â chael eich hun allan o'ch hun. Felly rydych chi'n dechrau talu sylw i rywbeth heblaw eich pryderon eich hun neu'ch rheidrwydd eich hun i aros yn fyw ar bob cyfrif. Fe'i gelwir yn Popeth Sy'n Aros Amdanat Chi. Mae wedi ei ysgrifennu yn arddull bardd Gwyddelig, Derik Madden, sy'n un o fy ffefrynnau.
Eich camgymeriad mawr yw actio'r ddrama fel petaech chi ar eich pen eich hun
Fel pe bai bywyd yn drosedd gynyddol a chyfrwys, heb unrhyw dyst i'r troseddau bychain, cudd.
Mae cael eich gadael yn golygu gwadu agosatrwydd eich amgylchfyd. ,
Yn sicr, hyd yn oed eich bod chi ar adegau wedi teimlo'r arae fawreddog a'r presenoldeb o'ch cwmpas a'r corws yn gorlenwi'ch llais unigol. ,
Rhaid i chi nodi'r ffordd y mae'r ddysgl sebon yn eich galluogi chi neu mae'r glicied ffenestr yn rhoi dewrder i chi. Effrogarwch yw disgyblaeth gudd cynefindra. ,
Y grisiau yw mentoriaid y pethau sydd i ddod. Mae'r drysau wedi bod yno erioed i'ch dychryn a'ch gwahodd. A'r siaradwr bach yn y ffôn yw eich ysgol freuddwyd i dduwinyddiaeth. ,
Rhowch bwysau eich unigrwydd a rhwyddineb yn y sgwrs. Mae'r tegell yn canu, hyd yn oed wrth iddo arllwys diod i chi. Mae'r rhannau coginio wedi gadael eu haloofness trahaus ac wedi gweld y da ynoch chi o'r diwedd. Mae holl adar a chreaduriaid y byd yn annhraethol eu hunain. ,
Mae popeth, popeth, popeth yn aros amdanoch chi. ,
Byddai hynny'n cael ei ysgrifennu ar ffurf fy hunan yn rhoi dweud da i mi fy hun ac yn atgoffa fy hun beth yw trefn gyntaf. Mae'n atgof i chi'ch hun faint o amser rydych chi'n ei wastraffu ar y cyrion, sy'n diflannu i ddim byd a faint o egni, sy'n cael ei roi yn y canol, sy'n troi i mewn i'r rhywbeth hyfryd, rhyfeddol hwn, sy'n eich gwahodd chi ac yn dod â phob math o bobl i'ch bywyd i rannu'r antur ar yr un pryd.
Fe orffennaf gyda'r darn hwn, a elwir yn No Path. Mae'n gerdd fach ffyrnig oherwydd mae'n ymwneud â'n diflaniad eithaf ein hunain. Ond, fe wnes i ddarganfod, mae yna fath rhyfeddol o haelioni ar y diwedd o'r datguddiad, fe allech chi ddweud. Un o'r deinameg mawr sydd yng nghanol y datguddiad am evanescence bywyd, am y ffordd y mae popeth yn mynd heibio mor gyflym yw bod yn rhaid i chi felly fod yn bresennol iddo. Rhaid i chi ei werthfawrogi. Collais ffrind da i mi cwpl o flynyddoedd yn ôl. Roedd yn gymrawd mawr ac roedd yn caru popeth. Roedd wrth ei fodd â bwyd, diod, a chwmni da. Dywedais wrthyf fy hun, ar ôl iddo fynd, “Chi a wyddoch, gwell oedd gan y nefoedd fod yn lle da,” oherwydd diwinydd Catholig ydoedd hefyd, “oherwydd ni allai fod yn well mewn gwirionedd nag yr oedd yn gwerthfawrogi’r lle hwn yma a’r ffordd yr oedd mor fyw i bopeth a roddwyd iddo yma.”
Dyma gerdd sy’n cymryd llinell o ddarn enwog o farddoniaeth Tsieineaidd o’r enw Han Shin Poems neu Cold Mountain Poems , a ysgrifennwyd gan feudwy sy’n cymryd ei enw o Cold Mountain, felly mae hon yn llinell enwog, sydd wedi dod yn un o’r koans hynny, sydd i fod i fynd â chi yr holl ffordd i oleuedigaeth, a’r llinell honno oedd, “Nid oes llwybr sy’n mynd â chi yr holl ffordd.” Teimlais y cwestiwn hwn yn agos iawn oherwydd pan fyddaf yn cerdded yn y mynyddoedd (rwy'n treulio cymaint o amser yn y mynyddoedd ag y gallaf), rwyf bob amser yn syrthio mewn cariad â'r llwybr ei hun. Rwy'n cofio teithio yn yr Himalayas a dod yn ôl gyda lluniau yn yr amseroedd pan wnaethoch chi eu datblygu mewn gwirionedd, a darganfyddais fod pob llun roeddwn i wedi'i dynnu o'r llwybr ei hun a'r ffordd yr oedd yn troellog ei ffordd trwy bentrefi neu dros lwybr neu drwy'r eira.
Dywed Han Shin, “Does dim llwybr sy’n mynd yr holl ffordd.”
Dyma'r gerdd o'r enw Dim Llwybr.
Nid oes llwybr sy'n mynd yr holl ffordd. Nid ei fod yn stopio fel chwilio am y parhad llawn. Y gred sefydlog y gallwn ei dal, yn wynebu dieithryn sy'n wynebu helynt sgwrs go iawn.
Ond un diwrnod, nid ydych chi'n dychmygu cadair wag lle'r oedd eich anwylyd yn eistedd. Nid dim ond adrodd stori lle mae'r bont i lawr yr ydych a does dim lle i groesi. Nid dim ond ceisio gweddïo ar Dduw y gwnaethoch ei ddychmygu y byddech bob amser yn eich cadw'n ddiogel.
Na. rydych chi wedi dod i'r man lle na fydd unrhyw beth rydych chi wedi'i wneud yn creu argraff ac na fydd dim y gallwch chi ei addo yn atal y gwrthdaro distaw; y man y mae eich corff eisoes yn ymddangos yn gwybod y ffordd, ar ôl cadw at yr olaf ei rhagchwiliad cyfrinachol ei hun.
Ond eto, does dim llwybr sy'n mynd yr holl ffordd. Mae un sgwrs yn arwain at un arall. Un anadl i'r nesaf nes nad oes anadl o gwbl, dim ond rhyddhau terfynol anochel y baich. Ac yna, oni fyddai'n rhaid i'ch bywyd ailddechrau eto i chi wybod hyd yn oed ychydig o bwy oeddech chi?
TS: David, diolch yn fawr.
DW: Hyfryd.
TS: David Whyte, awdur cyfres newydd Sounds True Beth i'w Gofio Wrth Ddeffro: Disgyblaethau Sy'n Trawsnewid Bywyd Bob Dydd
Ar gyfer SoundsTrue.com, Tami Simon ydw i.
Llawer o Leisiau. Un Daith.
SoundsTrue.com
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION