Am o mică piesă pe care am scris-o, care cred că apare în înregistrare, numită „The Seven Streams” , și este un loc în țara înaltă din Burin, în Țara Clare, în vestul Irlandei. Acest loc a avut întotdeauna un sentiment de odihnă profundă pentru mine. Și, în același timp, această introducere în felul în care ești acest lucru efemere în care am spus două linii cheie în viață.
Coborâți udat la sfârșitul lunii mai.
Cu ploaia rece atât de departe în oase, încât nimic nu te va încălzi în afară de propria ta mers.
Și lasă soarele să iasă la sfârșitul zilei, lângă Slievenaglasha.
Cu curcubeele dublandu-se peste Moloch Moor și vezi-ți hainele aburind în aerul strălucitor.
Fii o proveniență a ceva adunat; o însumare a intuiţiilor anterioare.
Lăsați vulnerabilitatea voastră de mers pe calcarul crăpat și vicios, să fie de data aceasta nu o slăbiciune, ci o facultate de a înțelege ce urmează să se întâmple.
Stai deasupra celor șapte pârâuri, lăsând suprafața curentă adâncă în jurul tău și apoi se ramifică și se ramifică așa cum fac ei, înapoi în munte.
Și ca și cum ai fi capabil să faci acel flux, rostește cele câteva cuvinte necesare și mergi mai departe lărgit și curățat pentru că ți-ai imaginat.
Este destul de interesant. Lucrez cu această dinamică, de fapt, cu directori arătați în centrul companiilor financiare internaționale, această idee că trebuie să redefiniți vulnerabilitatea ca o calitate și nu ceva pe care trebuie să-l scoateți din viața voastră. Este exact invers.
Sper că în înregistrare, când am aflat că eu însumi vorbind cu voce tare, eu însumi, în jurul vulnerabilității, m-a ajutat cu adevărat în viața mea, așa că sper că îi ajută și pe alții în același mod.
TS: Poți fi mai specific? Ce în propria ta viață? Cum ai devenit mai vulnerabil și cum s-a exprimat?
DW: Ei bine, aș spune că doar în relații apropiate cu o soție, o fiică sau un fiu. Există dinamici în viață care întăresc în mod eronat în mod constant necesitatea de a fi centrul tuturor cunoștințelor în viață. Și acest lucru, desigur, vine în pică atunci când ești tată sau mamă. Dar poate veni și când ești cu un prieten și te descurci bine în viața ta și ei nu sunt și constati că ai toate răspunsurile în viață și, bineînțeles, lucrurile se întorc în anul următor și este chiar invers. Am descoperit, de exemplu, cu fiica mea că am început să caut marginile vulnerabilității în discursul meu cu ea și să încerc de fapt să le măresc.
De exemplu, a existat o zi în care ne-am certat cu unul – cu altul, așa cum faci tu ca tată și fiică, iar conversația s-a încheiat cu eu doar i-am spus că trebuie să facă ceva. Ea a încărcat la etaj, desigur, și se aude sunetul minunat și etern al ușii care se trântește la etaj. Exista posibilitatea că aș fi putut să-l las acolo și am spus, ei bine, ea o poate face pentru că, pe termen lung, știu mai bine. Dar mi-am dat seama că era legat de altceva și că aceasta este acea dinamică a uneia dintre dificultățile parentale, prin aceea că încerci în mod constant să te relaționezi cu cineva care nu mai este acolo. Ei cresc atât de repede și ai, de asemenea, această durere interioară, încât se îndepărtează de tine și nu mai sunt persoana care avea nevoie de tine în fiecare fațetă a vieții lor. Deci, există o dinamică extraordinară care încearcă să oprească copilul să crească.
După ce m-am adunat, m-am dus și ne-am așezat și i-am spus: "Charlotte, spune-mi un lucru pe care vrei să nu-l mai fac acum ca tată. Și spune-mi un alt lucru pe care ți-ai dori să fac mai mult." Și acesta a fost un moment frumos și mi-a deschis într-adevăr sentimentul că încercam să-i vorbesc cu adevărat de unde se afla în viața ei acum și nu cu cineva care aveam nevoie să fie. A fost un moment minunat de vindecare și a ieșit doar din să mă prind și în loc să încerc să întăresc imaginea părintelui care cunoaște și protejează copilul de orice și să te protejezi de el, la o frumoasă neștiință proactivă. Acesta ar fi un exemplu de deplasare către acea limită a vulnerabilității.
La locul de muncă, această vulnerabilitate ar putea arăta foarte diferit. Nu este același tip de vulnerabilitate pe care l-ai avea cu un partener intim acasă. Vulnerabilitatea neobișnuită la locul de muncă are de-a face cu pur și simplu admiterea că nu aveți toate răspunsurile și, prin urmare, nu aveți nevoie de ajutorul tuturor în jurul mesei pentru a afla care este tiparul real și cel mai bun mod de a ieși pentru a întâlni acest tipar. Acest lucru este cu adevărat necesar în organizațiile de astăzi în care lumea tehnică (și, de asemenea, modul în care oamenii își fac identitatea prin această tehnologie) se schimbă atât de repede.
Fiecare domeniu al vieții tale – toate cele trei căsătorii din viața ta: căsătoria cu o altă persoană, căsătoria cu munca ta și căsătoria cu tine însuți – toate necesită o formă diferită de vulnerabilitate și este treaba noastră ca indivizi să aflăm cum arată această vulnerabilitate.
TS: Sunt curios să știu puțin mai multe despre vulnerabilitatea cu sine. Indicatori în acea direcție?
DW: Da. Aș spune că una dintre vulnerabilități este dezamăgirea extremă pe care o avem în legătură cu versiunea vieții noastre pe care am stabilit-o față de ceea ce ne-am propus să creăm când eram mult mai tineri. Una dintre vulnerabilități este să-ți pui un braț în jurul tău și să spui că „Nu arată foarte bine, nu-i așa?” comparativ cu cele mai bune speranțe ale tale. Și să găsești calea prin, în mijlocul tuturor, pentru a începe să creați ceva care este mai aproape de ceea ce doriți. De îndată ce faci asta și începi să intri în centru, o mulțime de lucruri periferice de care ești blocat încep să cadă în mod natural, așa că de îndată ce începi să-ți muți concentrarea de la toate modurile în care încerci să ții lumea unită, începi să găsești mai multe, găsesc, un punct de pârghie în centru. Cred că o mare parte din ceea ce trebuie să vă amintiți când treziți este despre amintirea acestei conversații de bază. Dacă ai grijă de asta, o mulțime de ceea ce necesită voință și energie enormă și grăbirea pe margine începe fie să dispară, fie să aibă grijă de sine. Bineînțeles că există o parte din noi căreia se teme că, dacă încetăm să avem grijă de tot, se va prăbuși. Și, din fericire, intuiția este complet corectă și se va destrama frumos. Sau se va întoarce la tine în centru într-un mod diferit și îl reangajezi.
Sentimentul meu este, pe măsură ce trec prin vechiul mare pelerinaj al vieții, că există de fapt doar un mic punct de contact pentru fiecare ființă umană și că în mare parte ne diluăm puterile încercând să lucrăm cu viața într-un mod prea abstract. De exemplu, ai nevoie doar de o anumită sumă de bani pentru a-ți trăi visul în viitor și s-ar putea să ai milioane în bancă, dar, de fapt, dacă ai lua toate acele milioane și le-ai concentra pe ceea ce ai vrut să faci, ar distorsiona și distruge spiritul a ceea ce faci. De exemplu, dacă ai milioane, s-ar putea să existe doar cincizeci de mii pe care le-ai putea lua din asta și cu care să faci pasul inițial. Pentru cei mai mulți dintre noi (acest lucru nu este adevărat dacă ești înfometat sau însetat fără mâncare sau apă curentă și crești într-o baracă de la marginea orașului La Paz în Bolivia) din lumea dezvoltată sau din lumea în curs de dezvoltare nou bogată, avem mult mai mult decât ne trebuie de fapt pentru a face pasul următor. Este găsirea acestui punct de contact, acest creuzet sau punctul de pârghie în care lucrurile se întâmplă cu adevărat. Puteți face un pas mic în centrul acestui tipar și are consecințe enorme. În timp ce, ai putea să te grăbești și să te sinucidă într-un mod stresant pe margine și cu greu să miști nimic.
Conversația centrală, ceea ce trebuie reținut, este că este aproape, este atât chiar în centrul corpului tău fizic, dar este și în modul în care corpul fizic, odată ce are un sentiment de prezență focalizată cu adevărat puternică, are un efect asupra altor oameni și este indus la lucruri de către alți oameni în care toată energia începe să vină. Dacă iei conversația, de exemplu, ca pe o bază de înțelegere a realității, atunci ceea ce încerci să faci este să creezi o conversație care te va conduce, astfel încât să nu fii nevoit să faci toată munca. Doar te asiguri că conversația rămâne vie.
Și aș spune că acesta este unul dintre aspectele definitorii ale unui lider bun într-o organizație, mai ales dacă ești în fruntea unei organizații sau aproape de vârf. De fapt, ești un conversator șef. Treaba ta este să te asiguri că conversația rămâne vie. Și acolo unde ai dificultăți cu acea conversație, aduci pe alți oameni să te ajute. Desigur, toată lumea este lider într-un colț al organizației, chiar dacă este doar propriul birou. Și apoi ai și leadership în propria ta viață. Trebuie să aduni toate părțile diferite ale sinelui tău, în viața personală, în jurul mesei în mod metaforic (poți face asta doar stând pe scaun) și ai toate aceste voci strigătoare, dar treaba ta este să întrebi: „Care este conversația centrală?” și invită acele părți din tine fie să vină mai aproape și să te ajute, fie să meargă în altă parte și să găsească un loc diferit în care să locuiești. Cred că am vorbit destul pe tema asta.
TS: În timp ce vorbești, mă întreb despre care este conversația centrală în viața mea acum sau alteori. Și la ce mă gândesc este că sunt capabil să identific asta doar petrecând ceva timp cu mine însumi. Nu e ca și cum doar în mijlocul unei persoane ocupate, ocupate, ocupate, acea conversație centrală devine evidentă.
DW: Da, deci una dintre disciplinele pe care le cer este necesitatea de a te îndepărta și, eventual, de a învăța cum să o aduci înapoi la locul de muncă și să creez o tăcere interioară, chiar și atunci când vorbești cu ceilalți. Dar cred că este într-adevăr necesar să ai o disciplină contemplativă și asta poate fi doar să faci o plimbare lungă în fiecare zi, în care să nu-ți treci pur și simplu peste lista de lucruri de făcut și toate lucrurile care îți vânează mintea și te îngrijorează până la moarte.
TS: Minunat. Vorbesc cu David Whyte, autorul noii serii în șase părți Sounds True, intitulată Ce să-ți amintești la trezire: Discipline care transformă viața de zi cu zi. David, mă întreb, așa cum încheiem aici, este ca și cum ai cere unui povestitor să spună o poveste sau unui magician să facă un truc final, este atât de plăcut să te aud recitând o poezie. Așa că mă întreb, David, dacă există vreo poezie sau două care crezi că ar putea lumina sau ar indica unele dintre descoperirile pe care le-am atins aici în conversația noastră împreună?
DW: Da. Un lucru despre care nu am vorbit prea mult este tema ajutorului invizibil, că unul dintre lucrurile pe care trebuie să le facem din această vulnerabilitate este să cerem ajutor. Ajutorul nu vine doar într-o dimensiune umană, socială, deși există multe. Dar vine și din lumea însăși și din frumusețea lumii, fie că este vorba de chipul altuia sau chipul unui peisaj sau chiar de amintirile pe care le avem despre oameni care nu mai sunt cu noi. După cum spun irlandezii, „trecutul este că nu este trecut”. Sunt prezente tot felul de elemente, care oferă perspectiva și înțelegerea lor și aș spune, în multe privințe, confort.
Această poezie este despre a te ieși din tine. Așa că începi să fii atent la altceva decât propriile griji sau nevoia ta de a rămâne în viață cu orice preț. Se numește Totul Te Așteaptă. Este scrisă în stilul unui poet irlandez, Derik Madden, care este unul dintre preferatii mei.
Marea ta greșeală este să faci drama ca și cum ai fi singur
De parcă viața ar fi o crimă progresivă și vicleană, fără nici un martor la nelegiuirile minuscule, ascunse.
A fi abandonat înseamnă a nega intimitatea din jur. ,
Cu siguranță, uneori, chiar și tu ai simțit marea gamă și prezența înconjurătoare și corul împingând vocea ta solo. ,
Trebuie să rețineți modul în care vasul de săpun vă permite sau zăvorul ferestrei vă oferă curaj. Vigilența este disciplina ascunsă a familiarității. ,
Scările sunt mentorii lucrurilor viitoare. Ușile au fost mereu acolo pentru a te speria și pentru a te invita. Iar difuzorul mic din telefon este scara ta visată către divinitate. ,
Lasă-ți greutatea singurătății și relaxează-te în conversație. Fierbătorul cântă, chiar dacă îți toarnă o băutură. Părțile de gătit și-au părăsit distanța arogantă și au văzut în sfârșit binele din tine. Toate păsările și creaturile lumii sunt în mod nespus de ele însele. ,
Totul, totul, totul te așteaptă. ,
Asta ar fi scris sub forma în care eu însumi îmi dau o poveste bună și îmi amintesc ce este de primă ordine. Este o reamintire a sinelui tău cât de mult timp pierzi la periferie, care dispare în neant și câtă energie, care este dată în centru, se transformă în această frumoasă, surprinzătoare, ceva-ness, care te invită și aduce tot felul de oameni în viața ta pentru a împărtăși aventura în același timp.
Voi termina cu această piesă, care se numește No Path. Este un mic poem aprig pentru că este vorba despre propria noastră dispariție finală. Dar există, am găsit, un fel de generozitate minunat la sfârșitul revelației, ați putea spune. Una dintre marile dinamici aflate în centrul revelației despre evanescența vieții, despre felul în care totul trece atât de repede, este aceea că, prin urmare, trebuie să fii prezent la ea. Trebuie să apreciezi. Am pierdut un prieten bun de-al meu acum câțiva ani. Era un om mare și iubea totul. Îi plăcea mâncarea, băutura și compania bună. Mi-am spus, după ce a plecat, „Știi, ar fi bine să fie raiul un loc bun”, pentru că și el era un teolog catolic, „pentru că nu putea fi de fapt mai bine decât a apreciat acest loc de aici și felul în care era atât de plin de viață cu tot ce i s-a dat aici”.
Aceasta este o poezie care preia un vers dintr-o piesă faimoasă de poezie chineză numită Han Shin Poems sau Cold Mountain Poems , scrisă de un pustnic care își ia numele de la Cold Mountain, deci aceasta este o replică celebră, care a devenit unul dintre acele koan-uri, care ar trebui să te ducă până la iluminare, iar acea linie a fost: „Nu există cale care să te ducă până la capăt”. Am simțit foarte intim această întrebare pentru că ori de câte ori merg pe munte (petrec cât mai mult timp în munte), mereu mă îndrăgostesc de poteca în sine. Îmi amintesc că am călătorit în Himalaya și m-am întors cu fotografii în vremurile în care le-ai dezvoltat de fapt și am constatat că fiecare fotografie pe care o făcusem era despre poteca în sine și felul în care șerpuia prin sate, pe o potecă sau prin zăpadă.
Han Shin spune: „Nu există nicio cale care să meargă până la capăt”.
Iată poezia intitulată Nici o cale.
Nu există cale care să meargă până la capăt. Nu că se oprește ca să caute continuarea completă. Credința fixă pe care o putem avea, înfruntând un străin care se confruntă cu necazul unei conversații reale.
Dar într-o zi, nu îți imaginezi un scaun gol unde s-a așezat persoana iubită. Nu spui doar o poveste în care podul este coborât și nu ai unde să traversezi. Nu încerci doar să te rogi unui Dumnezeu despre care ți-ai imaginat că te va ține mereu în siguranță.
Nu. ai ajuns în locul în care nimic din ceea ce ai făcut nu va impresiona și nimic din ce poți promite nu va evita confruntarea tăcută; locul în care corpul tău pare să cunoască deja drumul, păstrându-și până la sfârșit propria recunoaștere secretă.
Dar totuși, nu există nicio cale care să meargă până la capăt. O conversație duce la alta. O respirație la alta până când nu mai există deloc suflare, doar inevitabila eliberare finală a poverii. Și atunci, nu ar trebui viața ta să înceapă de la capăt pentru ca tu să știi măcar puțin despre cine ai fost?
TS: David, mulțumesc mult.
DW: Frumoasă.
TS: David Whyte, autorul unei noi serii Sounds True Ce să vă amintiți când vă treziți: Discipline care transformă o viață de zi cu zi
Pentru SoundsTrue.com, sunt Tami Simon.
Multe Voci. O singură călătorie.
SoundsTrue.com
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION