Man ir neliels skaņdarbs, ko esmu uzrakstījis un kas, manuprāt, ir redzams ierakstā, ar nosaukumu "Septiņas straumes" . Tā ir vieta augstienē Burinas ielejā, Klēras laukā, Īrijas rietumos. Šī vieta man vienmēr radīja dziļas atpūtas sajūtu. Un vienlaikus tā iepazīstināja ar to, kā tu esi šis īslaicīgais viesis dzīvē. Divas galvenās rindas tajā, kas atspoguļo to, ko es teicu:
Nāciet lejā izmircis maija beigās.
Ar aukstu lietu tik dziļi kaulos, ka nekas tevi nesildīs, izņemot tavu paša iešanu.
Un lai saule iznāk dienas beigās, netālu no Slievenaglashas.
Ar varavīksnēm dubultojoties virs Molohu tīreļa, un redzi savas drēbes tvaikojam spožajā gaisā.
Esiet kaut kā apkopota izcelsme; iepriekšējo intuīciju apkopojums.
Lai tava ievainojamība, ejot pa saplaisājušo, gļotaino kaļķakmeni, šoreiz nav vājums, bet gan spēja saprast, kas tūlīt notiks.
Stāvi virs septiņām straumēm, ļaujot dziļajai straumei izlauzties virspusē ap tevi un tad sazaroties un sazaroties atpakaļ kalnā.
Un it kā tu spētu izbaudīt šo plūsmu, pasaki dažus nepieciešamos vārdus un ej tālāk, paplašinājies un attīrījies par iztēlošanos.
Tas ir diezgan interesanti. Es strādāju ar šo dinamiku, faktiski strādājot ar stingri pieprasītiem vadītājiem starptautisko finanšu uzņēmumu centros, šī ideja, ka jums ir jāpārdefinē ievainojamība kā kvalitāte, nevis kaut kas tāds, kas jums ir jāizstumj no savas dzīves. Tas ir tieši pretēji.
Cerams, ka ierakstā, kad es pati to uzzināju, skaļi runājot par savu ievainojamību, tas man dzīvē ļoti palīdzēja, tāpēc ceru, ka tas palīdzēs arī citiem.
TS: Vai varat paskaidrot konkrētāk? Kas notika jūsu paša dzīvē? Kā jūs kļuvāt ievainojamāks un kā tas izpaudās?
DW: Nu, es teiktu, ka tikai ciešās attiecībās ar sievu, meitu vai dēlu. Dzīvē pastāv dinamikas, kas pastāvīgi kļūdaini uzsver nepieciešamību būt visu dzīves zināšanu centram. Un tas, protams, notiek bieži, kad esi tēvs vai māte. Bet tas var notikt arī tad, kad esi kopā ar draugu un tev dzīvē klājas labi, bet viņam ne, un tu atklāj, ka tev ir visas atbildes dzīvē, un, protams, nākamajā gadā viss mainās, un ir gluži pretēji. Piemēram, runājot ar savu meitu, es atklāju, ka savās sarunās ar viņu sāku meklēt ievainojamības robežu un censties tās pastiprināt.
Piemēram, kādu dienu mēs nedaudz sastrīdējāmies – kā jau tas mēdz notikt tēva un meitas attiecībās –, un saruna beidzās ar to, ka es viņai vienkārši pateicu, ka viņai kaut kas jādara. Viņa, protams, uzskrēja augšstāvā, un tur bija dzirdama brīnišķīgā un mūžīgā durvju aizciršanas skaņa. Pastāvēja iespēja, ka es to vienkārši atstāju tur un teicu: "Nu, viņa to var vienkārši izdarīt, jo ilgtermiņā es zinu labāk." Bet es sapratu, ka tas ir saistīts ar kaut ko citu un ka šī ir viena no vecāku audzināšanas grūtībām – pastāvīgi jācenšas atrast kopīgu valodu ar kādu, kura vairs nav. Viņš aug tik ātri, un arī rodas iekšējas sirdssāpes, kas attālinās no tevis un vairs nav tas cilvēks, kam tu biji vajadzīgs ikvienā viņa dzīves aspektā. Tātad pastāv milzīga dinamika, kas cenšas apturēt bērna augšanu.
Kad biju savācies, es piegāju pie galda, mēs apsēdāmies un teicu: "Šarlote, pastāsti man vienu lietu, ko tu vēlētos, lai es tagad pārstātu darīt kā tavs tēvs. Un pastāsti man vēl vienu lietu, ko tu vēlētos, lai es darītu vairāk." Tas bija skaists brīdis, un tas patiešām pavēra sajūtu, ka es cenšos ar viņu runāt no tā, kur viņa tagad atrodas savā dzīvē, nevis no kāda, kādu man viņa bija nepieciešama. Tas bija jauks dziedinošs brīdis, un tas radās vienkārši no tā, ka es pieķēru sevi un tā vietā, lai mēģinātu nostiprināt vecāka tēlu, kurš zina un aizsargā bērnu no visa un pasargā arī sevi no tā, uz skaistu proaktīvu nezināšanu. Tas būtu piemērs virzībai uz ievainojamības robežu.
Darbavietā šī ievainojamība var izskatīties pavisam citādi. Tā nav tāda pati ievainojamība, kāda jums būtu ar intīmu partneri mājās. Neparasti ievainojamība darbavietā ir saistīta ar vienkāršu atzīšanu, ka jums nav visu atbilžu un tāpēc jums nav nepieciešama visu palīdzība pie galda, lai noskaidrotu, kāda ir patiesā tendence un labākais veids, kā tai atbilst. Tas ir patiešām nepieciešams mūsdienu organizācijās, kur tehniskā pasaule (un arī veids, kā cilvēki veido savu identitāti, izmantojot šo tehnoloģiju) mainās tik strauji.
Katra jūsu dzīves joma — visas trīs laulības jūsu dzīvē: laulība ar citu cilvēku, laulība ar darbu un laulība ar sevi — visas prasa atšķirīgu ievainojamības formu, un mūsu kā indivīdu uzdevums ir noskaidrot, kā šī ievainojamība izskatās.
TS: Mani interesē uzzināt nedaudz vairāk par ievainojamību pret sevi. Kādas norādes šajā virzienā?
DW: Jā. Es teiktu, ka viena no ievainojamībām ir ārkārtīgā vilšanās par to dzīves versiju, ko esam izveidojuši, salīdzinot ar to, ko bijām apņēmušies radīt, kad bijām daudz jaunāki. Viena no ievainojamībām ir apķerties un pateikt, ka "tas neizskatās īpaši labi, vai ne?", salīdzinot ar jūsu labākajām cerībām. Un atrast ceļu cauri visam šim, lai sāktu radīt kaut ko tādu, kas ir tuvāks tam, ko vēlaties. Tiklīdz jūs to izdarāt un sākat nonākt centrā, daudzas no perifērajām lietām, pie kurām esat iesprūduši, sāk dabiski pazust, tāpēc, tiklīdz sākat novirzīt savu uzmanību prom no visiem veidiem, kā mēģināt saturēt pasauli kopā, jūs sākat atrast vairāk, manuprāt, atbalsta punktu centrā. Es domāju, ka liela daļa no tā, par ko ir grāmata "Kas jāatceras, pamostoties" , ir par šīs galvenās sarunas atcerēšanos. Ja jūs par to parūpēsieties, daudzas no lietām, kas prasa milzīgu gribu, enerģiju un steigu uz robežas, sāk vai nu pazust, vai arī pazust pašas no sevis. Protams, ir daļa no mums, kas baidās, ka, ja mēs pārtrauksim rūpēties par visu, tas sabruks. Un par laimi, intuīcija ir pilnībā pareiza, un viss skaisti sabruks. Vai arī tas atgriezīsies pie jums centrā citādā veidā, un jūs to atkal iesaistīsiet.
Mana sajūta, virzoties cauri vecajam, lielajam dzīves svētceļojumam, ir tāda, ka katram cilvēkam patiesībā ir tikai mazs saskares punkts un ka mēs lielākoties atšķaidām savas spējas, cenšoties strādāt ar dzīvi pārāk abstraktā veidā. Piemēram, jums ir nepieciešama tikai noteikta naudas summa, lai nākotnē īstenotu savu sapni, un jums bankā var būt miljoni, bet patiesībā, ja jūs paņemtu visus šos miljonus un koncentrētu tos uz to, ko vēlaties darīt, tas faktiski kropļotu un iznīcinātu jūsu būtības garu. Piemēram, ja jums ir miljoni, jūs varētu paņemt tikai piecdesmit tūkstošus un spert pirmo soli. Lielākajai daļai no mums (tas neattiecas uz gadījumiem, ja jūs ciešat badu vai slāpes bez ēdiena vai tekoša ūdens un augat būdā Lapasas nomalē Bolīvijā) attīstītajā pasaulē vai jaunajā bagātajā jaunattīstības pasaulē mums ir daudz vairāk, nekā mums patiesībā nepieciešams, lai spertu nākamo soli. Tā ir šī saskares punkta, šī kūlas vai sviras punkta atrašana, kur lietas patiešām notiek. Jūs varat spert nelielu soli šī modeļa centrā, un tam ir milzīgas sekas. Turpretī jūs varētu skriet apkārt, stresa pilnā veidā sevi nonāvējot uz robežas, un gandrīz neko nekustināt.
Jāatceras, ka centrālā saruna ir tuvu, tā atrodas gan jūsu fiziskā ķermeņa centrā, gan arī veidā, kā fiziskais ķermenis, tiklīdz tam ir spēcīga fokusa klātbūtnes sajūta, ietekmē citus cilvēkus un tiek pamudināts uz lietām, kas liek tam pieplūst visai enerģijai. Ja sarunu, piemēram, uztverat kā realitātes izpratnes pamatu, tad jūsu mērķis ir radīt sarunu, kas jūs virzīs uz priekšu, lai jums nebūtu jāveic viss darbs. Jūs vienkārši nodrošināt, lai saruna paliktu dzīva.
Un es teiktu, ka tas ir viens no laba līdera raksturīgākajiem aspektiem organizācijā, it īpaši, ja atrodaties organizācijas augšgalā vai tuvu augšgalam. Patiesībā jūs esat galvenais sarunu vedējs. Jūsu uzdevums ir nodrošināt, lai saruna turpinātos. Un, ja jums rodas grūtības ar šo sarunu, jūs piesaistāt citus cilvēkus, lai palīdzētu jums. Protams, ikviens ir līderis vienā organizācijas stūrī, pat ja tas ir tikai viņa paša rakstāmgalds. Un tad jums ir arī līderība savā dzīvē. Jums ir jāapkopo visas savas personīgās dzīves daļas ap galdu metaforiski (jūs to varat darīt, vienkārši sēžot savā krēslā), un jums ir visas šīs skaļās balsis, bet jūsu uzdevums ir pajautāt: "Kāda ir centrālā saruna?" un aicināt šīs savas daļas vai nu pienākt tuvāk un palīdzēt jums, vai doties citur un atrast citu vietu, kur uzturēties. Es domāju, ka esmu pietiekami runājis par šo tēmu.
TS: Kamēr jūs runājat, es jautāju, kāda ir centrālā saruna manā dzīvē tagad vai citos laikos. Un es domāju par to, ka es to varu noteikt, tikai pavadot laiku ar sevi. Šī centrālā saruna nekļūst redzama tikai ļoti, ļoti aizņemtā dzīves ritmā.
DW: Jā, viena no disciplīnām, uz kuru es aicinu, ir nepieciešamība norobežoties un galu galā iemācīties to atgriezt darba vietā un radīt iekšēju klusumu, pat sarunājoties ar citiem. Bet es domāju, ka patiešām ir nepieciešama kontemplatīva disciplīna, un tā var būt vienkārši došanās garā pastaigā katru dienu, kur jūs vienkārši nepārskatāt savu darāmo lietu sarakstu un visas lietas, kas nomāc jūsu prātu un rada jums līdz nāvei raizes.
TS: Brīnišķīgi. Es runāju ar Deividu Vaitu, jaunās sešu daļu sērijas “Sounds True” autoru ar nosaukumu “Kas jāatceras, pamostoties: disciplīnas, kas pārveido ikdienas dzīvi”. Deivid, es domāju, ka, mums beidzot, tas ir līdzīgi kā lūgt stāstniekam pastāstīt stāstu vai burvim izpildīt pēdējo triku – ir tik patīkami dzirdēt tevi deklamējam dzejoli. Tāpēc es domāju, Deivid, vai ir kāds dzejolis vai divi, kas, tavuprāt, varētu izgaismot vai norādīt uz dažiem atklājumiem, kurus mēs šeit, kopīgajā sarunā, esam pieskārušies?
DW: Jā. Viena lieta, par ko mēs neesam daudz runājuši, ir neredzamās palīdzības tēma, ka viena no lietām, kas mums jādara, lai atbrīvotos no šīs ievainojamības, ir lūgt palīdzību. Palīdzība nenāk tikai cilvēciskā, sociālā dimensijā, lai gan tādu ir daudz. Bet tā nāk arī no pašas pasaules un no pasaules skaistuma, vai tā būtu cita cilvēka seja vai ainavas seja, vai pat atmiņas, kas mums ir par cilvēkiem, kuri vairs nav ar mums. Kā saka īri: "Lieta ar pagātni ir tāda, ka tā nav pagātne." Mums ir klātesoši visdažādākie elementi, kas piedāvā savu perspektīvu un izpratni, un, es teiktu, daudzējādā ziņā mierinājumu.
Šis dzejolis ir par sevis izraušanu no sevis. Tāpēc tu sāc pievērst uzmanību kaut kam citam, ne tikai savām raizēm vai nepieciešamībai palikt dzīvam par katru cenu. Tas saucas "Viss tevi gaida". Tas ir rakstīts īru dzejnieka Derika Madena stilā, kurš ir viens no maniem mīļākajiem.
Tava lielākā kļūda ir izspēlēt drāmu tā, it kā tu būtu viens.
It kā dzīve būtu progresīvs un viltīgs noziegums, bez lieciniekiem sīkajiem, slēptajiem pārkāpumiem.
Būt pamestam nozīmē noliegt apkārtējās vides intimitāti.
Noteikti pat tu reizēm esi jutis, kā grandiozais arēna, apkārtējā klātbūtne un koris izspiež tavu solo balsi.
Tev jāpievērš uzmanība tam, kā ziepju trauks tev dod drosmi vai loga aizbīdnis piešķir tev drosmi. Modrība ir apslēpta pazīstamības disciplīna.
Kāpnes ir nākotnes lietu mentori. Durvis vienmēr ir bijušas tur, lai jūs biedētu un aicinātu. Un mazais skaļrunis telefonā ir jūsu sapņu kāpnes uz dievišķību.
Atmet vientulības nastu un mierīgi iesaisties sarunā. Tējkanna dzied, pat ielejot tev dzērienu. Gatavošanas procesā iesaistītās puses ir atstājušas savu augstprātīgo atturību un beidzot ieraudzījušas tevī labo. Visi putni un pasaules radības neizsakāmi ir viņi paši.
Viss, viss, viss tevi gaida. ,
Tas būtu rakstīts kā es, kurš sevi pamatīgi nosoda un atgādina sev, kas ir pirmais solis. Tas ir atgādinājums sev, cik daudz laika tu tērē perifērijā, kas pazūd nebūtībā, un cik daudz enerģijas, kas tiek dota centrā, pārvēršas šajā skaistajā, pārsteidzošajā kaut kādā būtībā, kas tevi aicina un vienlaikus piesaista tavā dzīvē visdažādākos cilvēkus, lai dalītos piedzīvojumā.
Noslēgšu ar šo skaņdarbu, kura nosaukums ir “Bez ceļa”. Tas ir spēcīgs mazs dzejolis, jo tas ir par mūsu pašu galīgo izzušanu. Taču, manuprāt, atklāsmes beigās ir brīnišķīgs dāsnums, varētu teikt. Viena no lielākajām dinamikām atklāsmes centrā par dzīves izgaistošo gaistošību, par to, kā viss tik ātri pazūd, ir tā, ka tāpēc tev jābūt tajā klātesošam. Tev tas jānovērtē. Pirms pāris gadiem zaudēju savu labu draugu. Viņš bija liels puisis, un viņam patika viss. Viņš mīlēja ēdienu, dzērienus un labu kompāniju. Pēc viņa aiziešanas es sev teicu: “Zini, debesīm labāk būtu jābūt labai vietai,” jo viņš arī bija katoļu teologs, “jo patiesībā nevarēja būt labāk, kā viņš novērtēja šo vietu šeit un to, cik ļoti viņš bija ieinteresēts visā, kas viņam šeit bija dots.”
Šis ir dzejolis, kas ņemts no slavena ķīniešu dzejas darba " Han Shin Poems" jeb "Aukstā kalna dzejoļi" , ko sarakstījis vientuļnieks, kurš savu vārdu ieguvis Aukstā kalna vārdā. Šī ir slavena rinda, kas kļuvusi par vienu no koaniem, kam vajadzētu aizvest tevi līdz apgaismībai, un šī rinda skanēja šādi: "Nav tāda ceļa, kas aizvestu tevi līdz galam." Es ļoti dziļi izjutu šo jautājumu, jo, kad vien staigāju kalnos (es pavadu kalnos tik daudz laika, cik varu), es vienmēr iemīlos pašā takā. Atceros, kā ceļoju pa Himalajiem un atgriezos ar fotogrāfijām tajos laikos, kad tās tika attīstītas, un atklāju, ka katrā manā uzņemtajā fotogrāfijā bija redzams pats ceļš un tas, kā tas vijās cauri ciemiem, pāri taciņai vai cauri sniegam.
Hans Šins saka: “Nav tāda ceļa, kas aizietu līdz galam.”
Lūk, dzejolis ar nosaukumu " Nav ceļa".
Nav tāda ceļa, kas aizietu līdz galam. Ne jau tā, ka tas apstātos, meklējot pilnīgu turpinājumu. Fiksētā pārliecība, pie kuras varam turēties, stājoties pretī svešiniekam, kurš saskaras ar īstas sarunas grūtībām.
Bet kādu dienu tu neiedomājies tukšu krēslu, kur sēdēja tavs mīļotais. Tu nestāsti tikai stāstu par to, ka tilts ir nogāzts un nav kur to šķērsot. Tu ne tikai centies lūgt Dievu, kurš, tavuprāt, vienmēr tevi sargās.
Nē. Tu esi nonācis vietā, kur nekas no taviem darbiem vairs neatstās iespaidu un nekas no apsolītajiem nenovērsīs kluso konfrontāciju; vietā, kur tavs ķermenis, šķiet, jau zina ceļu, līdz pēdējam brīdim saglabājis savu slepeno izlūkošanas spēku.
Bet tomēr nav tāda ceļa, kas aizietu līdz galam. Viena saruna ved pie nākamās. Viena elpa, pie nākamās, līdz elpas vairs nav, tikai neizbēgama nastas atbrīvošanās. Un tad, vai tavai dzīvei nebūtu jāsākas no jauna, lai tu kaut nedaudz uzzinātu, kas tu biji?
TS: Deivid, liels paldies.
DW: Jauki.
TS: Deivids Vaits, jaunas “Sounds True” sērijas autors . Kas jāatceras, pamostoties: disciplīnas, kas pārveido ikdienas dzīvi.
SoundsTrue.com komandā esmu Tami Simona.
Daudzas balsis. Viens ceļojums.
SoundsTrue.com
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION