Jeg har et lite stykke jeg skrev, som jeg tror dukker opp i innspillingen, kalt , The Seven Streams,” , og det er et sted oppe i det høye landet i Burin i Country Clare vest i Irland. Dette stedet har alltid hatt en følelse av dyp hvile for meg. Og samtidig denne introduksjonen til måten du er denne flyktige gjesten på, som snakker om en nøkkel i livet: to som sier et flyktig slag i livet.
Kom ned gjennomvåt i slutten av mai.
Med det kalde regnet så langt inn i beina at ingenting vil varme deg bortsett fra din egen gåing.
Og la solen komme frem ved dagens slutt, nær Slievenaglassa.
Med regnbuene doble seg over Moloch Moor og se klærne dine dampe i den lyse luften.
Vær en opprinnelse av noe samlet; en summering av tidligere intuisjoner.
La sårbarheten din gå på den sprukne, slimete kalksteinen, være denne gangen, ikke en svakhet, men en evne til å forstå hva som er i ferd med å skje.
Stå over de syv bekkene, la den dype strømmen overflaten rundt deg og forgrener deg og forgrener deg mens de gjør, tilbake i fjellet.
Og som om du er i stand til den flyten, si de få nødvendige ordene og gå videre utvidet og renset for å ha forestilt deg.
Det er ganske interessant. Jeg jobber med denne dynamikken faktisk med hardt innstilte ledere i sentrum av internasjonale finansselskaper, denne ideen om at du må redefinere sårbarhet som en kvalitet og ikke noe du er ment å skyve ut av livet ditt. Det er akkurat det motsatte.
Forhåpentligvis i innspillingen, da jeg lærte det selv gjennom å snakke det høyt, meg selv, rundt sårbarhet, hjalp det meg virkelig i livet mitt, så jeg håper det hjelper andre på samme måte.
TS: Kan du være mer spesifikk? Hva i ditt eget liv? Hvordan ble du mer sårbar og hvordan uttrykte det seg?
DW: Vel, jeg vil si det bare i nære forhold til en kone, datter eller sønn. Det er dynamikk i livet som stadig feilaktig forsterker nødvendigheten av å være sentrum for all kunnskap i livet. Og dette kommer selvfølgelig i spar når man er far eller mor. Men det kan også komme når du er sammen med en venn og du har det bra i livet ditt og de ikke gjør det, og du finner ut at du har alle svarene i livet, og selvfølgelig snur ting det neste året og det er helt motsatt. Jeg fant for eksempel med datteren min at jeg faktisk begynte å se etter kantene av sårbarhet i min diskurs med henne og faktisk prøvde å forstørre dem.
For eksempel var det en dag da vi kom i et lite krangel med hverandre – som du gjør som far og datter, og samtalen endte med at jeg bare sa til henne at hun måtte gjøre noe. Hun ladet opp ovenpå, selvfølgelig, og det er den fantastiske og evige lyden av døren som smeller oppe. Det var en mulighet for at jeg bare kunne ha latt det være der, og sagt, vel hun kan bare gjøre det fordi i det lange løp vet jeg bedre. Men jeg skjønte at det var knyttet til noe annet, og at dette er dynamikken til en av vanskelighetene med foreldreskap, ved at du hele tiden prøver å forholde deg til noen som ikke er der lenger. De vokser så raskt, og du har også denne indre hjertesorgen at de vokser bort fra deg og de er ikke lenger personen som trengte deg i alle fasetter av livet deres. Så det er en enorm dynamikk som prøver å stoppe barnet fra å vokse.
Etter at jeg samlet meg, gikk jeg opp og vi satte oss ned og sa: "Charlotte, fortell meg en ting du vil at jeg skal slutte med nå som din far. Og fortell meg en annen ting som du vil at jeg skal gjøre mer av." Og det var et vakkert øyeblikk, og det åpnet virkelig følelsen av at jeg faktisk prøvde å snakke til henne fra der hun var i livet hennes nå, og ikke noen jeg trengte at hun skulle være. Det var et nydelig helbredende øyeblikk, og det kom bare ut av å fange meg selv og i stedet for å prøve å forsterke bildet av forelderen som kjenner og beskytter barnet fra alt og beskytte deg selv mot det, til en vakker proaktiv ikke-vitende. Det ville være et eksempel på å bevege seg mot den kanten av sårbarhet.
På arbeidsplassen kan denne sårbarheten se veldig annerledes ut. Det er ikke den samme typen sårbarhet som du ville hatt med en intim partner hjemme. Uvanlig sårbarhet på arbeidsplassen har å gjøre med å bare innrømme at du ikke har alle svarene og derfor ikke trenger alles hjelp rundt bordet for å finne ut hva det virkelige mønsteret er og den beste måten å gå ut for å møte det mønsteret. Det er virkelig nødvendig i dagens organisasjoner der den tekniske verdenen (og også måten folk lager identiteter på gjennom den teknologien) endrer seg så raskt.
Hvert område av livet ditt – alle tre ekteskapene i livet ditt: ekteskap med en annen person, ekteskapet med arbeidet ditt og ekteskapet med deg selv – alle krever en annen form for sårbarhet, og det er vår jobb som individer å finne ut hvordan denne sårbarheten ser ut.
TS: Jeg er nysgjerrig på å vite litt mer om sårbarheten med seg selv. Tips i den retningen?
DW: Ja. Jeg vil si at en av sårbarhetene er den ekstreme skuffelsen vi har rundt den versjonen av livet vårt som vi har etablert mot det vi har satt oss selv for å skape da vi var mye yngre. En av sårbarhetene er å legge en arm rundt seg selv og si at «det ser ikke veldig bra ut, gjør det?» sammenlignet med hva dine beste forhåpninger var. Og å finne veien gjennom, midt i det hele, for å begynne å lage noe som er nærmere det du ønsker. Så snart du gjør det og du begynner å komme inn i sentrum, begynner mye av det perifere ting du sitter fast i å falle naturlig, så så snart du begynner å flytte fokuset bort fra alle måtene du prøver å holde verden sammen på, begynner du å finne mer, finner jeg, et innflytelsespunkt i sentrum. Jeg tror mye av det What to Remember When Waking handler om handler om å huske denne kjernesamtalen. Hvis du tar vare på det, begynner mye av det som krever enorm vilje og energi og suser rundt på kanten enten å forsvinne eller ta vare på seg selv. Selvfølgelig er det en del av oss som er redd for at hvis vi slutter å ta vare på alt, så faller den fra hverandre. Og heldigvis er intuisjonen helt riktig og den faller vakkert fra hverandre. Eller det vil komme tilbake til deg i senteret på en annen måte, og du engasjerer det på nytt.
Min følelse er, mens jeg beveger meg gjennom livets gamle store pilegrimsreise, at det faktisk bare er et lite kontaktpunkt for hvert menneske, og at vi stort sett utvanner kreftene våre i å prøve å jobbe med livet på en måte som er for abstrakt. For eksempel trenger du bare en viss sum penger for å leve ut drømmen din i fremtiden, og du kan ha millioner i banken, men faktisk, hvis du tok alle disse millionene og fokuserte det på det du ville gjøre, ville det faktisk forvrenge og ødelegge ånden i det du driver med. For eksempel, hvis du har millioner, er det kanskje bare femti tusen du kan ta av det og ta det første steget med. For de fleste av oss (dette er ikke sant hvis du er sulten eller tørst uten mat eller rennende vann og vokser opp i en hytte i utkanten av La Paz i Bolivia) i den utviklede verden eller den nylig rike utviklingsland, har vi mye mer enn vi faktisk trenger for å ta neste steg. Det er å finne dette kontaktpunktet, denne smeltedigelen eller innflytelsespunktet der ting virkelig skjer. Du kan ta et lite skritt i sentrum av det mønsteret, og det får enorme konsekvenser. Mens du kan skynde deg rundt og drepe deg selv på en stressende måte på kanten, og knapt bevege deg noe i det hele tatt.
Den sentrale samtalen, hva du skal huske, er at den er nærme, den er både midt i sentrum av din fysiske kropp, men det er også på den måten at den fysiske kroppen, når den først har fått en følelse av virkelig kraftig fokus tilstedeværelse, har en effekt på andre mennesker og induseres til ting av andre mennesker at all energien begynner å komme. Hvis du for eksempel tar samtale som et grunnlag for forståelse av virkeligheten, så er det du prøver å lage en samtale som vil flyte deg sammen slik at du ikke trenger å gjøre alt arbeidet. Du sørger bare for at samtalen holder seg levende.
Og jeg vil si at det er en av de definerende aspektene ved en god leder i en organisasjon, spesielt hvis du er på toppen av en organisasjon eller nær toppen. Du er sjef for samtale, faktisk. Din jobb er å sørge for at samtalen holder seg levende. Og der du har problemer med den samtalen, henter du inn de andre for å hjelpe deg. Selvfølgelig er alle ledere i ett hjørne av organisasjonen selv om det bare er deres eget skrivebord. Og så har du også fått lederskap i ditt eget liv. Du må samle alle de forskjellige delene av deg selv, i ditt personlige liv, rundt bordet metaforisk (du kan gjøre dette ved å sitte i stolen din) og du har alle disse ropende stemmene, men jobben din er å spørre: "Hva er den sentrale samtalen?" og inviter de delene av deg selv til enten å komme nærmere og hjelpe deg eller å gå et annet sted og finne et annet sted å bo. Jeg tror jeg har snakket nok om det emnet.
TS: Mens du snakker, spør jeg om hva den sentrale samtalen er i livet mitt nå eller andre ganger. Og det jeg reflekterer over er at jeg bare klarer å identifisere det ved å virkelig bruke litt tid med meg selv. Det er ikke akkurat midt i travelt, travelt, travelt at den sentrale samtalen blir tydelig.
DW: Ja, så en av disiplinene jeg etterlyser er nødvendigheten av å skille seg ut og til slutt lære å bringe det tilbake til arbeidsplassen og skape en indre stillhet, selv når du snakker med andre. Men jeg tror at det virkelig er nødvendig å ha en kontemplativ disiplin, og det kan være å bare gå en lang tur hver dag, hvor du ikke bare går gjennom oppgavelisten din og alle tingene som tærer på hodet ditt og bekymrer deg til døden.
TS: Fantastisk. Jeg snakker med David Whyte, forfatteren av den nye Sounds True-serien i seks deler med tittelen What to Remember When Waking: Disciplines That Transform Every Day Life. David, jeg lurer på, når vi konkluderer her, er det litt som å be en historieforteller fortelle en historie eller en tryllekunstner om å gjøre et siste triks, det er bare så hyggelig å høre deg resitere et dikt. Så jeg lurer på, David, om det er et dikt eller to som du tror kan belyse eller peke på noen av oppdagelsene som vi har vært inne på her i samtalen vår sammen?
DW: Ja. En ting vi ikke har snakket så mye om, er temaet usynlig hjelp. En av tingene vi må gjøre ut av denne sårbarheten er å be om hjelp. Hjelpen kommer ikke bare i en menneskelig, sosial dimensjon, selv om det er nok av det. Men det kommer også fra selve verden og fra verdens skjønnhet, enten det er en annen persons ansikt eller ansiktet til et landskap eller til og med minnene vi har om mennesker som ikke lenger er med oss. Som irerne sier: "Tingen med fortiden er at den ikke er fortiden." Alle slags elementer er til stede for oss, som tilbyr deres perspektiv og forståelse, og jeg vil si, på mange måter, trøst.
Dette diktet handler om å komme seg ut av seg selv. Så du begynner å ta hensyn til noe annet enn dine egne bekymringer eller din egen nødvendighet for å holde deg i live for enhver pris. Den heter Alt venter på deg. Den er skrevet i stil med en irsk poet, Derik Madden, som er en av mine favoritter.
Din store feil er å oppføre dramaet som om du er alene
Som om livet var en progressiv og utspekulert forbrytelse, uten noe vitne til de bittesmå, skjulte overtredelsene.
Å bli forlatt er å fornekte intimiteten til omgivelsene dine. ,
Sikkert til og med du har til tider følt det store oppsettet og den omkringliggende tilstedeværelsen og refrenget fortrenge solostemmen din. ,
Du må merke deg hvordan såpeskålen gjør deg i stand, ellers gir vinduslåsen deg mot. Årvåkenhet er den skjulte disiplinen av fortrolighet. ,
Trappene er veilederne for det som kommer. Dørene har alltid vært der for å skremme deg og invitere deg. Og den lille høyttaleren i telefonen er drømmestigen din til det guddommelige. ,
Legg ned tyngden av din alenehet og ta deg lett inn i samtalen. Vannkokeren synger, selv når den skjenker deg en drink. Matlagingsdelene har forlatt sin arrogante reserverthet og endelig sett det gode i deg. Alle fuglene og skapningene i verden er ubeskrivelig seg selv. ,
Alt, alt, alt venter på deg. ,
Det ville bli skrevet i form av at jeg selv gir meg selv en god forklaring og minner meg selv på hva som er første orden. Det er en påminnelse til deg selv om hvor mye tid du kaster bort i periferien, som forsvinner inn i intetheten og hvor mye energi, som gis i sentrum, blir til denne vakre, overraskende, noe-heten, som inviterer deg videre og bringer alle slags mennesker inn i livet ditt for å dele eventyret samtidig.
Jeg avslutter med dette stykket, som heter No Path. Det er et heftig lite dikt fordi det handler om vår egen ultimate forsvinning. Men det er, fant jeg, en fantastisk form for generøsitet på slutten av åpenbaringen, kan du si. En av de store dynamikkene i sentrum av åpenbaringen om livets evanescens, om måten alt forsvinner så raskt på, er at du derfor må være tilstede for det. Du må sette pris på det. Jeg mistet en god venn av meg for et par år siden. Han var en stor kar og han elsket alt. Han elsket mat, drikke og godt selskap. Jeg sa til meg selv, etter at han hadde gått, "Du vet, himmelen burde vært et bra sted," fordi han også var en katolsk teolog, "for det kunne faktisk ikke vært bedre enn at han satte pris på dette stedet her og måten han var så levende for alt han hadde blitt gitt her."
Dette er et dikt som tar en linje fra et kjent stykke kinesisk poesi kalt Han Shin-diktene eller Cold Mountain-diktene , skrevet av en eremitt som tar navnet sitt fra Cold Mountain, så dette er en berømt linje, som har blitt en av de koanene, som skal ta deg hele veien til opplysning, og den linjen var: "Det er ingen vei som tar deg hele veien." Jeg følte dette spørsmålet veldig intimt fordi når jeg går i fjellet (jeg tilbringer så mye tid på fjellet som jeg kan), blir jeg alltid forelsket i selve stien. Jeg husker jeg reiste i Himalaya og kom tilbake med bilder i tiden da du faktisk fremkalte dem, og jeg fant ut at hvert bilde jeg hadde tatt var av selve stien og måten den snirklet seg gjennom landsbyer eller over en sti eller gjennom snøen.
Han Shin sier: "Det er ingen vei som går hele veien."
Her er diktet med tittelen No Path.
Det er ingen vei som går hele veien. Ikke at det stopper som å lete etter hele fortsettelsen. Den faste troen vi kan holde, overfor en fremmed som møter problemer med en ekte samtale.
Men en dag ser du ikke for deg en tom stol der din kjære satt. Du forteller ikke bare en historie hvor broen er nede og det ikke er noe sted å krysse. Du prøver ikke bare å be til en Gud du forestilte deg alltid ville holde deg trygg.
Nei. du har kommet til stedet hvor ingenting du har gjort vil imponere og ingenting du kan love vil avverge den stille konfrontasjonen; stedet hvor kroppen din allerede ser ut til å kjenne veien, etter å ha holdt til det siste sin egen hemmelige rekognosering.
Men likevel er det ingen vei som går hele veien. En samtale fører til en annen. Ett åndedrag til det neste til det ikke er noe pust i det hele tatt, bare den uunngåelige endelige løslatelsen av byrden. Og så, ville ikke livet ditt måtte starte på nytt for at du skulle vite litt om hvem du hadde vært?
TS: David, tusen takk.
DW: Nydelig.
TS: David Whyte, forfatteren av en ny Sounds True-serie What to Remember When Waking: Disciplines That Transform an Everyday Life
For SoundsTrue.com er jeg Tami Simon.
Mange stemmer. En reise.
SoundsTrue.com
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION