У мене є маленький твір, який я написав, і який, як я думаю, з’являється в записі, під назвою «Сім потоків» , і це місце на високому краю Буріну в країні Клер на заході Ірландії. Це місце завжди викликало у мене відчуття глибокого відпочинку. І водночас це вступ до того, як ви є цим ефемерним ударом відвідувача в житті. Дві ключові лінії в ньому, які говорять про те, що я сказав:
Зійде промоклий в кінці травня.
З холодним дощем, який проймає вас до кісток, що ніщо не зігріє вас, крім вашої власної ходьби.
І хай сонце вийде наприкінці дня, біля Слівенаглаші.
З подвоєнням веселки над Moloch Moor і подивіться, як ваш одяг димить у яскравому повітрі.
Бути походженням чогось зібраного; підсумок попередніх інтуїцій.
Нехай ваша вразливість, яка йде по потрісканому слизовому вапняку, стане цього разу не слабкістю, а здатністю зрозуміти, що має статися.
Встаньте над сімома потоками, дозволяючи глибокій течії спливти навколо вас, а потім розгалужуватися й розгалужуватися, як вони, назад у гору.
І ніби ви здатні на цей потік, скажіть кілька необхідних слів і йдіть далі, розширені та очищені від уяви.
Це досить цікаво. Я працюю з цією динамікою, фактично з суворими керівниками в центрі міжнародних фінансових компаній, з цією ідеєю, що вам потрібно переосмислити вразливість як якість, а не те, що ви повинні витіснити зі свого життя. Все з точністю до навпаки.
Сподіваюся, у записі, коли я сам дізнався про це вголос, сам, навколо вразливості, це дійсно допомогло мені в моєму житті, тому я сподіваюся, що це допоможе іншим таким же чином.
TS: Можете бути більш конкретними? Що у вашому власному житті? Як ви стали більш вразливими і як це проявилося?
Д.У.: Ну, я б сказав, що просто в близьких стосунках з дружиною, донькою чи сином. У житті є динаміка, яка постійно помилково підсилює необхідність бути центром усіх знань у житті. І це, звісно, відбувається часто, коли ти батько чи мати. Але це також може статися, коли ти з другом і у тебе все добре, а в них ні, і ти зрозумієш, що маєш усі відповіді в житті, і, звичайно, наступного року все зміниться, і станеться навпаки. Наприклад, зі своєю донькою я виявив, що насправді почав шукати межі вразливості в своєму дискурсі з нею і фактично намагався їх збільшити.
Наприклад, був день, коли ми трохи посварилися один з одним, як ви робите, як батько з дочкою, і розмова закінчилася тим, що я просто сказав їй, що вона повинна щось зробити. Вона, звісно, кинулася нагору, і лунає дивовижний і вічний звук грюкання дверей нагорі. Існувала ймовірність, що я міг просто залишити це там і сказати: добре, вона може це зробити, тому що в довгостроковій перспективі я знаю краще. Але я зрозумів, що це пов’язано з чимось іншим і що це та динаміка однієї з труднощів виховання, коли ти постійно намагаєшся налагодити стосунки з кимось, кого більше немає. Вони так швидко ростуть, і у вас також є внутрішній біль, що вони віддаляються від вас, і вони більше не є тією людиною, якій ви були потрібні в кожному аспекті свого життя. Отже, існує величезна динаміка, яка намагається зупинити дитину від зростання.
Коли я зібрався, я піднявся, ми сіли і сказав: "Шарлотто, скажи мені одну річ, яку ти хочеш, щоб я припинив робити тепер як твій батько. І скажи мені іншу річ, яку ти хотів би, щоб я робив більше". І це був прекрасний момент, і це справді відкрило відчуття, що я намагався говорити з нею з того місця, де вона була зараз у своєму житті, а не з того, ким вона мені потрібна. Це був прекрасний момент зцілення, і він прийшов просто через те, що я впіймався і замість того, щоб намагатися зміцнити образ батька, який знає та захищає дитину від усього, і захистити себе від цього, до прекрасного проактивного незнання. Це був би приклад руху до межі вразливості.
На робочому місці ця вразливість може виглядати зовсім інакше. Це не той самий вид вразливості, який ви відчуваєте з інтимним партнером вдома. Незвичайна вразливість на робочому місці пов’язана з простим визнанням того, що ви не маєте відповідей на всі питання, і тому вам не потрібна допомога всіх за столом, щоб з’ясувати, якою є справжня модель і найкращий спосіб вийти назустріч цій моделі. Це дійсно необхідно для сучасних організацій, де технічний світ (а також те, як люди створюють свою ідентичність за допомогою цих технологій) змінюється так швидко.
Кожна сфера вашого життя — усі три шлюби у вашому житті: шлюб з іншою людиною, шлюб із вашою роботою та шлюб із самим собою — усі вимагають різної форми вразливості, і наша робота як окремих людей — з’ясувати, як ця вразливість виглядає.
TS: Мені цікаво дізнатися трохи більше про вразливість самого себе. Вказівки в цьому напрямку?
DW: Так. Я б сказав, що однією з вразливих місць є надзвичайне розчарування, яке ми маємо у версії нашого життя, яку ми створили проти того, що ми поставили перед собою, коли ми були набагато молодшими. Однією з вразливих місць є обійняти себе рукою і сказати: «Це виглядає не дуже добре, чи не так?» порівняно з тим, на що були ваші найкращі надії. І знайти шлях, посеред усього цього, щоб почати створювати щось ближче до того, що ви хочете. Як тільки ви робите це і починаєте потрапляти в центр, багато периферійних речей, за які ви застрягли, починає природним чином падати, тому щойно ви починаєте відводити свою увагу від усіх способів, якими ви намагаєтесь утримати світ разом, ви починаєте знаходити більше, я вважаю, точки впливу в центрі. Я думаю, що багато з того , що потрібно пам’ятати, коли прокидаєшся, стосується запам’ятовування цієї основної розмови. Якщо ви подбаєте про це, багато з того, що потребує величезної волі та енергії та кидається на межі, починає або зникати, або піклуватися про себе само. Звичайно, є частина нас, яка боїться, що якщо ми припинимо піклуватися про все, воно розвалиться. І, на щастя, інтуїція цілком вірна і вона красиво розвалиться. Або це повернеться до вас у центр іншим шляхом, і ви знову залучите його.
Проходячи давнім великим паломництвом життя, я відчуваю, що насправді існує лише маленька контактна точка для кожної людини, і що ми здебільшого розбавляємо свої сили, намагаючись працювати з життям надто абстрактним способом. Наприклад, вам потрібна лише певна сума грошей, щоб здійснити свою мрію в майбутньому, і у вас можуть бути мільйони в банку, але насправді, якби ви взяли всі ці мільйони і зосередили їх на тому, що хочете зробити, це фактично спотворило б і зруйнувало дух того, про що ви йдете. Наприклад, якщо у вас є мільйони, ви можете взяти з них лише п’ятдесят тисяч і зробити з ними перший крок. Для більшості з нас (це неправда, якщо ви голодуєте чи відчуваєте спрагу без їжі чи проточної води та ростете в халупі на околиці Ла-Пасу в Болівії) у розвиненому світі чи новому багатому світі, що розвивається, ми маємо набагато більше, ніж нам насправді потрібно, щоб зробити наступний крок. Це пошук цієї точки контакту, цього горнила або точки важеля, де все насправді відбувається. Ви можете зробити маленький крок у центрі цієї моделі, і це матиме величезні наслідки. Тоді як ви можете кидатися, вбиваючи себе стресовим способом на межі, і майже нічого не рухаєте.
Основна розмова, про що слід пам’ятати, полягає в тому, що воно знаходиться поруч, воно знаходиться прямо в центрі вашого фізичного тіла, але це також полягає в тому, як фізичне тіло, щойно воно відчуває справді потужну концентрацію, впливає на інших людей і спонукається до речей іншими людьми, що вся енергія починає надходити. Якщо ви берете розмову, наприклад, як основу розуміння реальності, тоді ви намагаєтеся створити таку розмову, яка буде підтримувати вас, щоб вам не доводилося виконувати всю роботу. Ви просто переконаєтесь, що розмова продовжується.
І я б сказав, що це один із визначальних аспектів хорошого лідера в організації, особливо якщо ви перебуваєте на вершині організації або близько до неї. Ви насправді головний співрозмовник. Ваше завдання — переконатися, що розмова продовжується. І якщо у вас виникають труднощі з цією розмовою, ви залучаєте інших людей, щоб вони вам допомагали. Звичайно, кожен є лідером в одній частині організації, навіть якщо це лише його власний стіл. І тоді ви також отримуєте лідерство у своєму власному житті. Ви повинні зібрати всі різні частини себе, у вашому особистому житті, за столом метафорично (ви можете зробити це, просто сидячи у своєму кріслі), і у вас є всі ці галасливі голоси, але ваша робота полягає в тому, щоб запитати: «Що є центральною розмовою?» і запросіть ці частини себе або підійти ближче та допомогти вам, або піти кудись і знайти інше місце для проживання. Я думаю, що я достатньо говорив на цю тему.
TS: Коли ви говорите, я запитую про те, що є центральною розмовою в моєму житті зараз чи в інший час. І те, про що я розмірковую, це те, що я можу визначити це, лише проводячи деякий час із собою. Це не те, що центральна розмова стає очевидною просто посеред зайнятості, зайнятості, зайнятості.
Д.У.: Так, одна з дисциплін, до якої я закликаю, — це необхідність усамітнитися та зрештою навчитися повертати це на робоче місце та створити внутрішню тишу, навіть коли ви розмовляєте з іншими. Але я вважаю, що споглядальна дисципліна справді необхідна, і це може бути просто щоденна довга прогулянка, де ви не просто переглядаєте свій список справ і всі речі, які турбують вас до смерті.
TS: Чудово. Я розмовляю з Девідом Вайтом, автором нової серії із шести частин «Звучить правдиво» під назвою «Що пам’ятати під час пробудження: дисципліни, які змінюють повсякденне життя». Девіде, мені цікаво, як ми прийшли до висновку, це схоже на те, що попросити оповідача розповісти історію або фокусника зробити останній трюк, просто так приємно чути, як ви декламуєте вірш. Тож мені цікаво, Девіде, чи є один чи два вірші, які, на вашу думку, могли б прояснити або вказати на деякі відкриття, яких ми торкнулися тут під час нашої спільної розмови?
DW: Так. Одна річ, про яку ми не так багато говорили, це тема невидимої допомоги, що одна з речей, які ми повинні зробити, виходячи з цієї вразливості, це попросити про допомогу. Допомога приходить не лише в людському, соціальному вимірі, хоча й цього вдосталь. Але це також походить від самого світу та від краси світу, чи то обличчя іншої людини, чи обличчя пейзажу, чи навіть спогади про людей, яких уже немає з нами. Як кажуть ірландці: «Минуле в тому, що воно не минуле». Нам присутні всі види елементів, які пропонують свою перспективу та розуміння, і я б сказав, у багатьох відношеннях, комфорт.
Цей вірш про вихід із себе. Тож ви починаєте звертати увагу на щось інше, ніж на власні турботи чи власну потребу залишитися в живих будь-якою ціною. Називається «Все чекає на тебе». Вона написана в стилі ірландського поета Деріка Меддена, який є одним із моїх улюблених.
Ваша велика помилка полягає в тому, що ви розігруєте драму так, ніби ви один
Наче життя було прогресивним і підступним злочином, без свідків крихітних прихованих проступків.
Бути покинутим означає заперечувати інтимність свого оточення. ,
Напевно, навіть ви іноді відчували грандіозний масив і присутність навколо, а також хор, що витісняє ваш сольний голос. ,
Ви повинні звернути увагу на те, як мильниця допомагає вам або віконна засувка надає вам мужності. Пильність — це прихована дисципліна знайомства. ,
Сходи – це наставники майбутнього. Двері завжди були там, щоб лякати і запрошувати. А крихітний динамік у телефоні — це сходи вашої мрії до божественності. ,
Знизьте тягар своєї самотності та розслабтеся до розмови. Чайник співає, навіть коли наливає вам напій. Кулінарні частини залишили свою зарозумілу відчуженість і нарешті побачили у вас хороше. Усі птахи та істоти світу невимовно самі собою. ,
Все, все, все чекає на вас. ,
Це було б написано у формі того, як я сам себе добре розповідаю та нагадую собі, що таке перший порядок. Це нагадування вам, скільки часу ви витрачаєте на периферії, який зникає в небутті, і скільки енергії, яка дається в центрі, перетворюється на цю прекрасну, дивовижну щось, що запрошує вас і залучає у ваше життя різноманітних людей, щоб водночас розділити пригоду.
Закінчу цим твором, який називається No Path. Це лютий маленький вірш, тому що він про наше власне остаточне зникнення. Але я виявив, що в кінці одкровення є дивовижна щедрість, можна сказати. Одна з великих динамік у центрі одкровення про швидкоплинність життя, про те, як усе так швидко минає, полягає в тому, що ви повинні бути присутніми на цьому. Ви повинні це цінувати. Пару років тому я втратив свого хорошого друга. Він був великим хлопцем і все любив. Він любив їжу, випивку та хорошу компанію. Після того, як він пішов, я сказав собі: «Знаєш, рай мав би бути хорошим місцем», тому що він також був католицьким богословом, «тому що насправді не могло бути краще, ніж він цінував це місце тут і те, як він був таким живим до всього, що йому тут дали».
Це вірш, у якому взято рядок із відомої китайської поезії під назвою «Вірші Хань Шин» або «Вірші про Холодну гору» , написану відлюдником, який отримав своє ім’я від імені «Холодної гори», тож це відомий рядок, який став одним із тих коанів, які мають привести вас до просвітлення, і цей рядок був: «Немає шляху, який приведе вас до кінця». Я відчував це питання дуже інтимно, тому що коли я гуляю в горах (я проводжу в горах стільки часу, скільки можу), я завжди закоханий у саму стежку. Я пам’ятаю, як мандрував Гімалаями і повертався з фотографіями в ті часи, коли ви їх справді розгортали, і я виявив, що кожна фотографія, яку я зробив, була самою стежкою та тим, як вона петляє через села, по стежці або по снігу.
Хан Шін каже: «Немає шляху, який би пройшов весь шлях».
Ось вірш під назвою Немає шляху.
Немає шляху, який би пройшов весь шлях. Не те, щоб він зупинився, оскільки шукав повного продовження. Стале переконання, якого ми можемо дотримуватися, стикаючись із незнайомцем, який стикається з труднощами справжньої розмови.
Але одного разу ви не уявляєте собі порожнє крісло, де сидів ваш коханий. Ви не просто розповідаєте історію про те, що міст зруйнований і нема де переходити. Ви не просто намагаєтеся молитися Богу, який, як ви уявляли, завжди береже вас у безпеці.
Ні, ви прийшли туди, де ніщо з того, що ви зробили, не вразить і ніщо, що ви можете пообіцяти, не завадить мовчазній конфронтації; місце, де твоє тіло вже ніби знає дорогу, до останнього зберігаючи власну таємну розвідку.
Але все одно немає шляху, який би пройшов весь шлях. Одна розмова тягне за собою іншу. Від одного вдиху до наступного, поки дихання не закінчиться, лише неминуче остаточне звільнення від тягаря. І тоді, чи не доведеться твоєму життю починатися заново, щоб ти хоч трохи дізнався про те, ким ти був?
ТС: Девіде, дуже дякую.
DW: Чудово.
TS: Девід Вайт, автор нової серії «Звучить правдиво» . Що потрібно пам’ятати під час пробудження: дисципліни, які змінюють повсякденне життя
Для SoundsTrue.com я Тамі Саймон.
Багато голосів. Одна подорож.
SoundsTrue.com
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION